本文转发一篇非常实用的“资治通鉴读后感”，供大家参考。阅读有助于提升理解能力，让内心充满冲突，很多书籍都能唤起深刻的感受。对于读后感，我们要深入理解原作，认真思考。如果您对这个主题感兴趣，请继续关注我们的主页！

资治通鉴读后感 篇1

“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替。”《资治通鉴》中的历史故事有很多很多，蕴含的人生哲理、民族精神、时代内涵也有很多很多，需要孜孜不倦、认真体会。据说，伟大领袖毛主席曾经将《资治通鉴》读了17遍。

所以，想要真正了解历史，还须细细地品读，就让细腻而悠长的历史滋润我们的成长，伴随我们进步吧！

（信息科张新博）

读资治通鉴有感（二）

写于长卷边上

写在笔记之前

我不知天高地厚地于书目中选择了较为熟悉的《资治通鉴》，待打开书目才倒吸一口冷气——没想到这么多。看到相当难懂的文言文和随处可见的字名，就是晕倒。

《资治通鉴》当真是卷帙浩繁，非历史专业的学生怕是穷尽一生也读不完这本书。我呢，也不过是删繁就简，择其精要几篇是囫囵吞枣地看，本来没有资格写什么长评。然而，我记得钱钟书先生的教导：

我自然不“具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。”我得承认，这本大书很大，我读不完，只得将于长卷边角处写下的一些不成体系的零星随感拿出来，而那卷轴上尚有大片的空白要我用一生细细填补。

那《资治通鉴》，自然也是值得人这样做的。

知人论世

孟子云“知人论世”，先圣所言不能不听，所以纵然书读不成大半，作者总一定要了解地透彻。

此书看似是多人的团队历时十九年编写而成，每一个小小的段落究竟由何人执笔，已然淹没于历史的尘埃中无法考证，不能不说是个遗憾。可若是想达到“知人论世”的目的，那么只要知道主编是司马光就已经足够。毕竟，每一个执笔者下笔时所贯穿的精神，全部归于主编，那么整本书所拥有的彪炳千古的荣耀，也自当归于司马光一人。

司马光，整个生平挪来此处未免有凑字数之嫌。简要概括便是：小时了了，大时上佳；温良谦恭，刚直不阿，名满天下。

他的名声在于他的作品和他的对手王安石。身为元祐党人的“首犯”，他一生跌宕起伏却未曾放弃自己的信念，一心为民，当得上“儒家大贤”四个字，与王安石本人的性格品质形成了反差，怪不得他能取得新旧党政最后的胜利。

可惜，他本人秉持的不愿变法的信念是否正确，有待商榷。

从历史中获取经验本是好的，可是过度沉浸于历史之中，不免有些人会染上些历史虚无主义的毛病，悲观于人性，悲观于改变的后果，宁可抱着一堆老古董自沉昆明湖也不愿看到这个世界换了一个自己不认识的样子。司马光反对王安石变法，并不是因为他没有看到人民群众混乱危险的诸多原因。

当日，周朝的那位图书馆员，也是因为这样，才留下了几百字近乎遗言的箴言，然后转身出关，背弃了尚在愚昧中无知的整个民族——我始终以为那是知识分子绝不该有的背弃。他塌陷的脊梁由日后看透冷暖却入世不悔的仁人志士一点点地撑起。

所以，我读书总存着三分小心，提醒自己，史为今用，莫要为史所缚。

虚美隐恶——帝王策

梁启超说过，书写成什么样子，关键在于书是写给谁看的。

《史记》虽是朝廷资助的官修史，可由于司马迁个人的历史因素，这书大半是为了成全自己而写，所以写得异彩纷呈，价值观十分多元。所谓“不虚美，不隐恶”，为人称道。

那么《资治通鉴》是写给谁看的呢？是当权者建议他们以史为鉴。正如童话故事里每一个正直善良的小红帽都能打败丑陋**的大灰狼，为了达到劝诫的目的，司马光也不得不于书中隐去些内容，达到宣扬自己价值观的目的。

就像在写刘备的时候，《资治通鉴》原封不动地从《三国志》抄来三句话：“有大志，少言语，喜怒不形于色。”刘备的形象仅凭这短短几个字就跃然纸上，极妙，好似欧阳修“逸马杀犬于道”一样的简洁有力度。

能只抄三句而比原文妙上数倍，是司马迁的本事。

可是呢，这样的简洁背后却是真相的缺失，事实上，《三国志》的描写可谓长篇大论，写先主爱华服美食，不爱读书，诸如此类，虽不能说是全部真相，也是诚心诚意地尝试为读者展示历史本来的样貌。

可是《资治通鉴》，一本帝王枕上策，放弃了史家对于真相的坚守，以媚俗的姿态喊着，“恭迎圣上”。

我本该大肆驳斥这种“媚俗”的“虚美隐恶”，以此来表达我对《史记》的敬仰之情。可我又实在不忍、不愿。这种有选择的记录，不是为了掩盖历史的真相，不是为了一己升官发财，甚至不会带给自己一丁点的好处反而留下诟病的污点，司马光只是单纯盼望着，此书所宣扬的价值观，能够对帝王有所启示，让他们更好地治国齐家平天下；同时，也对士大夫在政治上起到警示作用。

也许《史记》以其更为复杂的价值观而显得更加深沉伟大，但这无法掩盖《资治通鉴》在《史记》之后影响力之大的光芒，这本书秉持的儒家义理，虽纯粹简单而直击人心，如同黑暗中的星星残烛，虽微弱而与日月同光。

谈笑间，樯橹灰飞烟灭

资治通鉴写下的从周到五代后周，1326年来的历史，江山易主人心动荡，确实是一段写下来磅礴大气的历史。整段历史就是零和博弈。所谓“零和博弈”，如果不背书上的术语定义，那就是八个字“不是你死，就是我亡”。

胜者自然为正，输者大势已去、跪地求饶，断无第二条路可想。

故而，本书中战争描写极妙。

我最爱《淝水之战》一篇。

开篇，借桓冲之口作者道出了对于谢安及诸小将的忧虑：“谢安石……不闲将略……遣诸不经事少年拒之，……吾其左衽矣！”，此是欲扬先抑，然后是谢石走马上任，第一把火就让刘牢之挫其前锋“以老秦师”，以一敌百，第二把火军纪严明，引得后秦“草木皆兵”，第三把火就是惊世的淝水之战，用“半渡而击”的老套计策，大败秦军：

“自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息”。

奇绝妙绝，最妙的是写谢安的反应：客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。

这样的谢安让人觉得可爱，又让人敬他“运筹帷幄之间，决胜千里之外”的雄才伟略，与前面的“不闲将略”对照起来，不由一笑。

从这里，我知道真正的历史不需要任何浪漫，只要作者愿意写那么多情。同时，这场战争的描写也给了我许多战争理论上的思考，兵力的强弱悬殊难以决定战争的成败，决策者的谋略胆识是制胜的关键因素。

与此篇类似的有李愬雪夜袭蔡州，于常人不能想处出奇谋，同样具有借鉴意义。

结语《资治通鉴》不是一本读一遍就完了的史书，在读的过程中必须不断地查阅资料，才能理解短小篇幅间蕴含的巨大信息量，我有幸拿到一本有胡三省注释的注本，省去了许多功夫。

《资治通鉴》，书名的意义众所周知，“鉴于往事，资于治道”，用历史的得失作为封建帝王统治时的依凭。如今我虽然与治天下毫无关联，可是鉴于往事，也就能用更深远的眼光去看待现在发生的事情。我想这就是《资治通鉴》带给我的最好的启示。

读《资治通鉴》有感（三）

《资治通鉴》是一本编年体史书，说的是从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

资治通鉴读后感 篇2

《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。当时北宋的局势比较稳定，政府收藏的书籍很多，他们可以任意参考。

《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样慢慢地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能振作一时，而不能改变历史变迁的常态。

在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开始武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强复兴，实施革新。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道，可谓孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时间的观察，之后措施才能有所兴。

这是一部可以媲美《史记》的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占有举足轻重的地位。大家都来看看吧！

资治通鉴读后感 篇3

就是这“三不如”的说法，正是刘邦用人的高明之处，识才并让他们各尽其用。这也是刘邦最终以弱胜强，也是打败项羽的关键所在。

再次，所谓重赏之下必有勇夫，刘邦对待下属舍得犒赏，这点也是项羽所不能望其项背的。当时的人们受春秋战国时的分封制影响颇深，认为有功封王、封侯是天经地义的事情，由于秦朝年代较浅，人们对秦朝**集权的郡县制并不十分认可。刘邦在楚汉相争期间大举封王、封侯，不失为十分正确的策略。

如前段所述，刘邦虽然把用人作为最关键的因素，但不可否认的是，高起和王陵都这么说。

最后，招降纳叛是刘邦终有天下的又一重要策略。刘邦采用张良、陈平等人的计谋，千方百计离间项羽的手下，分化瓦解他的有生力量，使得谋略不足的项羽把仅有的忠心耿耿的谋士范增赶走，使其他人望而却步。有投到刘邦门下者立即重用，**厚禄，使项羽手下将士逐渐离心，纷纷转投到刘邦手下，就连项羽的叔父项伯都吃里爬外，在鸿门宴上先是给项羽通风报信，继而于席间拔剑保护刘邦，项羽的至亲都不维护他，安得不败！

综上所述，刘邦之所以取胜，不在其个人的文韬武略，而在其帝王的远见和魄力，用人不疑，赏人不吝，宽宏大量。终其所有，就是刘邦较之项羽更懂得权谋之术，使其扭转原本敌强我弱的弱势局面，一举灭楚，一统帝业。小混混vs高富帅之战，值得我们深思的还有很多。

政治上的对决，并非凭一己之力就能决胜，笑到最后。这一点在我们的社会中有很强的现实性。它对人类生活、企业管理和行政管理都具有重要意义。

资治通鉴读后感 篇4

《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体通史，这本简称《通鉴》是由北宋史学家司马光主编。

“鉴前世之兴衰，考当今之得”这便是对这本书的意义与价值最好的概括。全书共二百九十四卷，三百多万字，以时间为纲，以事件为目，记载了共计十六朝，一千三百六十二年的历史。

这本书不仅对历史考察有重要意义，而且对我的思想也有重要意义。书中以战国至五代十国期间的史事为发展脉络，生动地叙述了帝王将相们的治国为政之道，待人处事之理，及其生死患欢之态，深入地**了秦、汉、晋、隋、唐等统一王朝和战国七雄、三国鼎立、五胡、十六国、南北朝、五代十国等**政权的盛衰之由。正是因为其内容的深刻性，才使得这本历史文献有了高于历史的意义与价值，不仅是对于古代的君王有教育，很多东西就算是放到现在其实也不过时，仍有许多值得我们学***值、道理。

就比如说“得人者兴，失人者崩，恃德者昌，恃力者亡 ”这样一句赵良劝诫商鞅的名言，他用这短短几个字就诠释出了作为一个帝王的治国之道，就展现给我们处事之理。这样一部名著，实在该让每一个中国人细细研读。

打动人的故事有许多。在兄弟之中最不被看好的刘秀，最终却创业成功，开启中兴盛世；诸葛孔明的公正睿智，令政敌由衷敬佩；拿着杆子和上千人搏命的刘裕，就算希望再渺茫也要坚持到底；人生几度起落的燕国国主慕容垂；憨直的契必何力，执着的魏征；意气风发的张九龄。

其中，我最想单独提出这几个小故事和大家分享。《资治通鉴·唐太宗贞观三年》：“上（唐太宗）问魏徵曰：

‘人主何而为明，何而为睦？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。

’”这句话看起来很简单，但是能做到的人真的少之又少，尤其是现在这样一个信息飞速且多元化发展的时代，能做到这一点，就意味着离成功又近了一大步。

不得不说，这样一部文学、历史巨著，我的确还没有读完，但是已经从中学到了为人处世的不少道理。可能这本书对于学***没有过多帮助，但是我也很感激读了这样一本书。

高一八班马宇昕

资治通鉴读后感 篇5

古人云'以史为镜，可以知兴替','以人为镜，可以明得失'.以史为镜吸取经验教训，可以面向未来；以人为镜借鉴古人得失，可以提高自己。齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏，在他们身上，我懂得了人要守信用，守信方能立足，守信方能取信于人；韩信能忍胯下之辱，成就日后功名，让我懂得了要学会忍耐，小不忍则乱大谋；刘秀登基，韬光养晦，这就不难理解为何我国改革开放以来一直采取韬光养晦的政策；诸葛亮审时度势，让我明白应该知己知彼，把握机遇，方能百战百胜……

清朝人王鸣盛说：“天地间必有书，读书人必有书读。'指的就是《资治通鉴》。

读一读这样的经典，感受它的深刻魅力和内涵，会让人受益匪浅。虽然在今天，我们的时代潮流、我们的方针政策、我们的大众思想以及我们的追求目标都已然不同于古时候，但是这并不意味着像《资治通鉴》这样的经典就是失去了它的作用，无论是从国家的治理还是个人的修养以及长远发展方面，我觉得依然有它的借鉴意义，依然有它鲜活的生命力。

资治通鉴读后感 篇6

读书明理，循序渐进

和几个朋友聊天，我们都抱怨工作很忙，不是出去参加社交活动就是加班。我们根本抽不出时间读书。其中一个比较了解我的朋友调侃地说道，让我这个“知识分子”给大家讲一下我是如何阅读的，而且指定让我给大家讲一下，我是如何阅读《资治通鉴》的。虽然他们知道这是一本好书，但他们不能读，因为它太多，太难了。

我于2013年4月份购买了一套中华书局出版的文言文版的《资治通鉴》，断断续续花了2年时间才勉强全部看完。生活中的幸福和艰辛，如鱼水自知。我们知道，《资治通鉴》是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，将近300余万字，历时19年才完成，是我国编年史中包含时间最长的一部巨著。

面对如此一本皇皇巨著，如何阅读？我想这对很多历史爱好者来说是个问题。就拿我个人的阅读经历来说，要想较好的阅读这样一本皇皇巨著，并有所收获，我想应该做到以下几个方面。

第一，要正心。何谓正心？就是要以一种正确的心态去阅读，不能抱着功利心去阅读，希望通过阅读《资治通鉴》，学习历史人物的圆滑世故、谄谀献媚，从而在现实中加以运用，这是不可取的。

我觉得，正确的做法是，抱着一种享受的心态去阅读《资治通鉴》，没有任何功利性，通过原原本本读原著，享受阅读的过程，如果在这个过程中有所感悟、有所收获，不失为一种快乐。

第二，要耐心。何谓耐心？就是要以持之以恒的决心去阅读。

《资治通鉴》全书有294卷将近300余万字，如果没有一个阅读计划和持之以恒的决心，想要把这样一本皇皇巨著阅读完，基本是不可能的。当然，阅读计划并不是说每天都需要阅读一卷。 它是如此的紧凑，贪婪和快速，而且很难持久，更不用说体验阅读的快乐了。可以每天抽出个把小时，很悠闲、很快乐的看，而不是作为一种负担，我想日积月累，自然也是能够阅读下去的。

第三，要细心。何谓细心？就是要带着思考去阅读。

在阅读过程中，不能简单的“赶任务”、“求进度”，更不能简单的“不求甚解”，应该主动的去想、去思考、去体会，针对某一个历史事件，进行联想，举一反三。对于文中的精彩部分，还可以抄录下来，反复阅读，加深印象，所谓“读书百遍，其义自见”，就是这个道理。

第四，要虚心。何谓虚心？就是要抱着一种敬仰的心情去阅读。

我们知道，现在社会上有那么一些人，一提到中国古代的东西，比如政治制度、经济建设等方面，第一反应就是封建**、贫穷落后，这是很不可取的。首先要树立民族文化自豪感，然后在泛读中进一步证明。阅读《资治通鉴》，就要以当时的思维和方式去理解所发生的历史事件，虚心的接受作者的观点，然后通过甄别，学以致用，我想这才是一种正确的阅读方式。

资治通鉴读后感 篇7

范文一:

北宋著名史学家]、文学家司马光，写了《资治通鉴》一书。此书给当时的人的影响力非常大，更给后人予警示。

《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我知道两汉（西汉和东汉）的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：千古一帝的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：

改革的商鞅，纵横交错的苏秦，仲父的吕不韦，开放丝绸之路的张骞，外交官的班超；如英明的将军：乐毅，平定七国的周亚父，李广，飞将军，秦叔宝。可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。

司马光发愤写了完整记述了战国至五代时期的种种时间,并且英雄人物辈出.里面更加给后人给予经验.俗话说读史明志,所以,读历史可以让人志存高远.

范文二:

读完《资治通鉴》的故事，掩卷回首，无数人物，许多场景，总要在眼前纷然活跃，让我们或是赞叹，或是鄙弃，或者激动，或是沉思，从历史事实中得到警悟的启迪，同时很自然地对此书的编写者司马光油然而生钦佩之心。

然而，《资治通鉴》毕竟是一部至今没法代替的编年史的历史巨著，问世千余年来，给了后人多少教益和方便！远的不论，只看革命伟人毛泽东主席，据说他一生将此书看过十七遍，该从中获得过多少营养和启发啊！

司马光的劳绩是永远令人敬佩的。

资治通鉴读后感 篇8

历史上有一位大臣名叫司马光，他遵照宋英宗的命令，用十九年时间编写了中国第一部编年体通史——《资治通鉴》。其内容上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分为十六纪，内容涵盖了政治、军事、民族等等。不管是在史学史上还是文学史上，它都占有举足轻重的位置。

阅读完这部伟大的史书，让我最记忆犹新的是“安史之乱”：开元后期，唐玄宗整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。朝廷是奸臣当道，上层的内部矛盾斗争也很激烈。李林甫尸骨未寒，杨国忠就诬告他与人谋反，因而剥夺了其官爵，清洗了其党羽。杨国忠与安禄山也势若水火，他奏请哥舒翰为河两节度使，以与安禄山相抗衡。均田制己破坏，官僚、商人大地主的势力进一步发展，土地兼并严重，安禄山得到皇上皇后的宠爱后，由于害怕杨国忠对自己不利，于是拉起造反的大旗，以“讨杨国忠”为名，起兵反唐。

“安史之乱”是唐朝由盛转哀的一个转折点，它不仅结束了盛唐的神话，让中华民族由开放转向保守，还使唐朝出现了藩镇割据的局面。如果我是唐玄宗，绝不会因为安定富饶就纵情享乐，给了奸臣和小人可趁之机。但是，安禄山的反叛也很失败，和他一起反唐的史思明竟投降了唐军，虽然史思明最后回来了，但是安禄山还是被自己儿子杀了，起义终究难逃失败的命运。不过，唐朝要是不灭亡，那么今天说不定就会换个样子呢！

通过“安史之乱”，我想起了宋朝的岳飞和三国时期的赵云。岳飞不顾生死，在前线英勇抗击金军，但是却因朝廷奸臣当道，失去了收复中原的最好时机，他明知回去后定难逃一劫，却还是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飞死在了秦桧的手里。而赵云在一场混战中和刘备等人走散了，他走出阵后又杀回阵中，从曹军的'层层包围之下不顾自己的生命安危，救出了刘备的老婆和儿子。与赵云、岳飞这种臣子对君主的忠心耿耿相比，安禄山为了不死于杨国忠之手而反叛的行为，简直猪狗不如。我想：也许很多人都认为安禄山起兵反唐是为了当皇帝的利益，因为他反叛后自立为大燕皇帝，建立燕国。但其实不然，刚开始奸臣杨国忠想杀死安禄山，导致安禄山反叛，在反叛的过程中，安禄山开始为利益所诱惑，才会在洛阳称帝。如果没有奸臣当道，也许安禄山也不会反叛吧！

一部伟大的史书，不仅能记载过去，还能像一面明镜一样，让人们从中学到好品质，舍弃坏习惯，可真是不同凡响！