出版社:商务印书馆

译者:范进/柯锦华/秦典华/孟庆时

书目简介

此书系叔本华用诗歌方式撰写的关于他的文学、伦理学、美学等方面思想的较为通俗易懂的七组文章，分别为人生智慧、劝诫与格言、宗教对话及其它、论文学美术、悲观论集、论人的本性、争论的技艺等。出版后在欧美掀起一股叔本华热，许多普通读者因而认识了那位唯意志论和同性伦哲学派创始人的基本观念。本期摘编的两节文字，均引自该书第二卷：劝诫与格言。

作者卡片

亚瑟·叔本华（德文：，1788年2月22日—1860年9月21日），德国知名哲学家。他是哲学史上第一个公开抨击理性主义文学的人并推动了非理智主义文学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是掌控世界运作的力量。

0

1

关于温文尔雅

温文尔雅——中国人视其为一种基本的美德——根植于两种至关重要的方式。我曾在《伦理学》中对其中之一加以解释；另一个便是如下所述：对于他们可悲的劣势——无论是道德上的还是才智上的——视而不见，听而不闻，更不加任何质疑，而是维持沉默，这就是温文尔雅。并且，既然这种特点或多或少体现出一点炫耀的意味，那么，这种结果总是于两人都有益处的。

然而，待人彬彬有礼是十分明智的，而言辞粗俗野蛮则完全是荒谬的。由于有害无益并且固执任性的粗鲁言行而导致对立面，就像把房屋建在火上一样，简直是精神错乱。因为彬彬有礼就像是一枚伪币——一件一目了然的赝品，只有傻子才会吝啬不舍。聪明人则在必须时慷慨解囊。但是，如果误用文雅，竟致危及你顺利的或许，则仿佛在必须付出真钱之处，你却以为只需付伪币一样。

蜡——就其天然状况而言，是一种既硬又脆的实体，——稍微加点温则显得柔软如泥，可以随意所欲地捏成诸多形状。同样，尽管人在本性上更易于变得冷漠、刻薄，但即使对她们温文尔雅，和善友好，你能够使它们显得柔顺谦和。因此，文雅之于人性如同温暖之于蜡块。

其实，要做到言行文雅并非易事，我的含义是，它要求我们对每位人都表示出极大的尊重，而大多数人却根本不值得我们这么做；此外，它还要求当我们为消除与他们的关系而兴高采烈时，还要装作你们仍有极大的兴趣。将文雅与自尊结合上去真是智慧的一大杰作。

我们必须尽量不要动辄就对一种攻击大发雷霆，——伤害这个词的严格意义是我们没有得到应有的尊敬，——一方面，如果我们并没有对我们自己的价值和尊严作那么言过似乎的评价——也就是说叔本华论说文集，如果我们并没有倨傲自大；另一方面，如果我们将要弄清一个人私下里将传给另一个人的意见究竟是哪个。假如人们偶然看到自己的亲戚在议论自己，假如它们也许遭到质疑，哪怕是极微小的或许，我们都可以想象出它们的心态。你绝不应忽视这种的事实；即温文尔雅只其实是一张微笑可掬的面具而已：如果这张面具稍微变换一下位置或抬起片刻，肯定会让人惊得大叫起来。此时，一个人若的确粗鲁无礼，那么，拿掉面具的他就如同脱得一丝不挂，赤裸裸地站在你的面前。在这些状况下，他像大多数人一样一扫往昔之斯文，留下的也是令人讨厌的面孔。