《黄帝内经》与《灵枢》的区别及治疗的作用

《黄帝内经》与《灵枢》的区别及治疗的作用

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内容介绍:《黄帝素问》,原书18卷。其中9卷名《素问》;此外9卷无书名,汉晋时被称为《九卷》或《针经》,唐之后被称为《灵枢》。《灵枢》每部分各为81篇,共162篇,《灵枢》的核心内容为五脏经络学说。《灵枢》黄帝内经原文下载,亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏之后,由于大量抄传发生多种不同名称的传本。《黄帝内经》是我国特色医学四大经典专著之一(《黄帝素问》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》),也是第一部冠以中华民族始祖“黄帝”之名的传世杰作,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是探究人的生理学、病理学、诊断学、治疗方法和中药学的医学专著。在理论上确立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是构建在我国近代文学理论的基础之上的,反映了我国近代朴素唯物主义辩证思想。《黄帝素问》收载的成方13首,其中10种中成药,并有丸、散、酒、丹等剂型。《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。其中医经有:《黄帝内经》十八卷,《外经》三十七卷;《扁鹊内经》九卷,《外经》十二卷;《白氏内经》三十八卷,《外经》三十六卷,《旁篇》二十五卷。

除《黄帝内经》外,其他医经均已亡佚。因此,《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典了。应该强调,《黄帝内经》肯定不是黄帝所作,纯属后人伪托。从《黄帝素问》的美学观念、理论模式、内容种类、先秦古韵等诸方面可以论证《黄帝内经》的绝大多数篇章(也即《黄帝内经》的主体部分)成于战国。但也不能觉得《素问》八十一篇、《灵枢》八十一篇尽出于战国。对成于战国之后的少数篇章须做如下表明:《素问》的第七卷亡佚已久,唐王冰据其先祖张公秘本而补入的《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》,实际上是另一部医书《阴阳大论》。以其用甲子纪年,便可断言必在东汉章帝元和二年(公元85年)颁布四分历以后。以其曾被张仲景撰写《伤寒杂病论》时所引用,因此它必定得在张仲景之先。《灵枢》中还有部分篇章晚出黄帝内经原文下载,如《阴阳系日月篇》有“寅者,正月之生阳也”句,故可看出成于汉武帝太初元年(西元前100年)颁布太初历以后。《素问》中的第七十二篇《刺法论》和第七十三篇《本病论》,在王冰次注《素问》时已是有目无文,宋刘温舒著《素问入式运气论奥》时却将该二篇作为《素问遗篇》陈列于后。

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