假如您需要按照一定的规定撰写关于“可可西里读后感”的建议，那么在阅读完这部作品后，我相信您对于它一定有了更深入的了解。现在是时候根据您内心的情感写下您自己的读后感了，只要信心和耐心，您肯定能写出一篇宝贵的内容！
可可西里读后感(篇1)
《可可西里》是一首歌，一部电影，一个地名，更是一个传奇的故事。在电影《可可西里》中讲述的是在可可西里地区一群为保护藏羚羊不被伤害而自愿组成的巡山队员在1993~1996年间的故事。虽然本片只记录了记者亲眼看到巡山队员十几天的巡山生活，却见证了人性的美丽与丑恶。
影片以巡山队员之一的强巴在夜间被盗猎者捕捉并被强迫带领到有藏羚羊的地方开始。那前往途中木然的眼神，呆滞的表情，曾让我在观看之初所轻视。我以为是的认为那是他在害怕，害怕盗猎者的人多，害怕自己的生命有危险。但当夜幕下，强巴用被捆绑着的身躯去扰乱正向藏羚羊开枪的盗猎者时，我知道我错了。当强巴亲眼看着盗猎者扒着羊皮，那绝望、死寂的眼神，代表了多少巡山队员那竭尽全力保护却无果的凄凉心情。“你是巡山队员？”“是”“你是日泰的人？”“是”“放了他”“砰”夜里的一声枪响，强巴的生命结束在那一声枪声中。夜晚中，那血淋淋的藏羚羊尸体，那未出世的红红的幼体小羚羊，在陈述者盗猎者怎样的罪恶。
可可西里上藏羚羊的大量杀害引起了外界的关注，北京记者为了了解藏羚羊的状况而来到了可可西里。为了得到写作的第一手材料，记者跟着巡山队进山，在看过长期居住在山上的队员返回的途中，那四百多藏羚羊的尸体，让所有人伫立在那罪恶的现场感到逼迫般的压抑。队员的恨，在藏羚羊尸体焚烧时那静默的身影中愈发沉重。而后，巡山队员们继续着持续了几年的追捕过程。
历经五天，他们追到了为盗猎者拔毛的小喽啰，这已经不是巡山队第一次抓到他们。其中的马占林及其三个儿子每次被抓到只是罚钱。带着这些人他们继续追捕着。直到粮食不够，肺水肿的队员病发，队长决定让刘栋带着病员回去治病，放了那些小喽啰，队长依然带领其他人继续追捕。这是第十二天。
当我看到刘栋回去的途中，被冻的脸色发紫，困得已经睁不开眼睛，却为了早日到达而不停歇将头发悬挂车顶时，我的眼睛酸酸的。当刘栋为了医药费、为了队里的物资钱而向女友借钱、无奈的卖收获的羊皮不愿撒手却又不得不撒手时，我感到了深深的感动于无奈。感动于自愿巡山队员的无私奉献，因为他们的行为不仅无任何报酬，而且每次巡山都有可能因为恶劣的自然天气或盗猎者而死亡。可是他们依然义无反顾，他们想到的只是羊的安全而不是自己的生命。无奈于他们明明是保护羊的，可是却不得不为了巡山队经济不足而卖羊皮，那不想放却不得不放的姿态然人心酸。刘栋在山下准备物资的时候，山上的队长队员们因为汽车没有油而分成两队。三人留守等刘栋，队长记者继续追捕。当山上大雪纷飞时，破灭了多少人多的希望。老天没有听到队长那一遍一遍的“但愿不要下雪，但愿不要下雪?”。刘栋上山的途中，因车现在黄沙中而下车行走，可是紧紧走了几步就陷在了流沙中。在流沙中，那挣扎不出的身影，那最后只剩的脸、头发再慢慢消失中，我不禁痛哭出声。荒荒沙滩，这个生命的流失，不是简单的生命结束，而是可可西里上藏羚羊的消失，人类良知的减弱。
当风雪中只剩的队长和记者终于遇到盗猎老板时， 队长说：我抓了你好几年。老板大言不惭的说：我做了啥子你要抓我？看到这里，我不禁想这个盗猎者堪称人吗？怎有人可以无耻到如此地步。 队长：你打了我的羊子。老板：青海打羊子的人多了。队长：我不管。老板：那你看怎么办？队长：你跟我走。老板：队长，你把我们放掉。我去了给你买个两辆汽车。要不了，再给你盖一所房子。队长：把枪缴上，人跟我走。老板轻蔑的笑了：那好，那好，大家把枪缴上，跟日泰当巡山队员去。旁人也跟着笑。他们的对话是那么简单，那么平凡。可是却彰显了人性的美丽与丑恶。最后队长死在盗猎者的枪下，风雪中，队长那紧闭的双眼、平静的脸庞，记者那一直不动的跪姿，拨动了我那长时间封闭的心弦，凄凉，震撼?可可西里是藏语美丽的青山，美丽的少女的含义，然而盗猎者的私欲让这里变成了死亡的地域
。“在可可西里你踩下的每一个脚印，有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印”这是巡山队员的美好期望与信仰，然而他们的足迹大多数确是为了追捕盗猎者而留。影片的结局："采访记者回到北京写出了让世界震惊的报道""幸存的四名队员因参与贩卖藏羚羊皮被逮捕,但随后被免于刑事起诉""一年后中国政府在可可西里设立国家自然保护区并成立森林公安机关,原自愿巡山队自此解散""目前,大部分国家已成立禁止藏羚羊绒买卖" "可可西里的藏羚羊已回升至三万余只"影片以结束，我心中却有一种窒息般的压抑，绝望般的逼迫。这部影片敲醒了多少良知沉睡的人，指引了多少迷失信仰的人。让我们为巡山队员们致敬！
可可西里读后感(篇2)
可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。
这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事的自然背景是在可可西里气候极其恶劣的地区。开端的一个组镜头：
“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：
“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影不仅告诉我们寒冷的天气，还告诉观众这是一个高海拔地区，包括一张**：
寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。可可西里的**不仅在于自然环境的**，还在于人类环境的**，包括：
（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
（2）寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用**，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
（3）可可西里的穷困导致了一些本来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路，他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们，他们是愚昧无知的但却有善良的一面，如马占林。他们的成份有：医生、牧民、司机、学生等。
这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而，在如此艰苦恶劣的环境中，登山队员们对藏羚羊有着不可磨灭的斗志和热爱。他们在死去的藏羚羊面前默不作声，在焚烧藏羚羊时默不作声地祈祷，在恶劣的环境中，他们坚持冒着生命危险追捕偷猎者。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。
还有爱的影子：丽泰的女儿没有机会表达对记者的爱。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。
队员和妻子的离别，刘栋和女友的爱抚和亲吻，都是这部纪录片中的浪漫场景，为影片增添了不少色彩。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些生动的场景，记者与青海师范大学毕业生的对话也透露出一丝活力：
那个大学生他说“干这工作有意思！”
可可西里读后感(篇3)
《马克思主义基本原理》课程实践教学作业
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2011年11月16日
很多人应该听说可可西里这个名字，可可西里是一个非常有名的地方，但是很多人不知道可可西里为什么出名，为什么出名。可可西里，包括**北部被称为“羌塘草原”的部分、青海昆仑山以南地区和新疆的同**、青海毗邻的地区；可可西里自然保护区位于青海西南部的玉树藏族自治州境内，面积4.5万平方公里；是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前中国建成的面积最大、海拔最高、野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。
可可西里是人类的绝地，就像电影里说的：“你留在可可西里的每一个脚印都可能是人类有史以来留下的第一个脚印。”但是就在这样一个人类的绝地上却生存着一群高原上的精灵——藏羚羊。
20世纪60年代，人们对藏羚羊的消费量急剧增加，其直接后果是藏羚羊的数量在短短几年内从100万只下降到不足1万只。每一天都有上千只藏羚羊被冲锋枪打的千疮百孔。影片开始的时候，寂静的黑夜突然亮起了数盏车前大灯，紧接着就听到吉普车的在戈壁上狂弛，伴随着“突突突···”的冲锋枪的声响，和一声声藏羚羊的哀嚎，鲜血染红了大地。
在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，以退伍军人日泰为队长的可可西里巡山队自发的与盗猎者作斗争，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，然而他们却都有一个共同的信念。电影里的一段对白让人听着就很心酸：“你们最大的困难是什么？
没有钱，没有人，没有枪。我的兄弟们一年没有薪水了。”就是这样的一种无奈的情况，就是这么艰苦的环境，是什么支撑着他们拖着疲劳的身躯巡逻在各个盗猎者出没的地方，是什么让他们在看到盗猎分子的时候，为了追上他们跑步跑到肺水肿、不顾刺骨寒水，坚守多年只为能把他们绳之以法，只为还藏羚羊一个自由生活的天地。他们再苦再累，也不会说，应为他们有信念，他们有未完成的使命。
他们再疼再痛也不会哭，应为他们是铁铮铮的汉子，但是他们在看到几百只藏羚羊被猎杀的时候流泪了，他们守护的不仅仅是羚羊，在他们眼中它更是和我们一样的生灵啊。当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！当我听到：
“剥一张皮子五块钱。”我彻底愤怒了，当你撕扯着那柔软的皮毛时你的心里就是坦坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？丽泰的身体被纯白布覆盖，放在一个平台上。一位藏族妇女坐在她旁边。周围什么都没有，只有黄澄澄的天空生命的意义是什么？
难道人活着的意义就只是不顾一切的追逐利益吗？
很多人从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。
看到可可西里自然保护区成立时，我我热泪盈眶，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！你们的信仰会由我们继承！
今天的可可西里不是允许偷猎者猖獗的可可西里。无数人为这个自然保护区付出了血泪，这是前辈留给我们的责任。
在这个充斥着铜臭的社会，面对利益和道德的选择，我们该如何选择？
在当前利益驱动的形势下，我们会不会像巡山队员一样有意志，会不会像他们一样有坚持，会不会像他们一样有信仰追求，会不会像他们一样有勇气在逆境中勇往直前？
可可西里读后感(篇4)
曾经有人说，可可西里的含义是：美丽的青山，美丽的少女。曾经也有位地质学家说过，在可可西里你踩的每一个脚印，有可能是地球诞生以来人类的第一个脚印。可是，不望曾经，只望此时，可可西里却呈现出一幕幕残忍的画面。
“可可西里”是一部呼吁人类保护大自然，不杀害藏羚羊的电影。这部电影的主人公“日泰”是呼吁建立藏羚羊保护区的领袖，他带领着他的弟兄一起保护藏羚羊，因人手不够，他的兄弟之一
阿旺，只能独自居住在荒郊野外三年，为的是防止盗猎。可在一次巡山时，强巴不幸遇难受害。一闻此消息，她们既悲痛万分又无能为力。紧接着，一个个噩耗向他们传来，卓乃湖那边出事了！当他们赶到那儿时，发现成千上万只藏羚羊被杀，有的剩下一个骨架，有的血肉模糊，面对这一个个血肉模糊的场面，我不禁鼻子酸酸的，一摸额头，才知道自己已经出了一头冷汗了！心想：这些偷猎者为什么这么残忍？当她们面对这一只只可爱的藏羚羊时，怎么下得了如此毒手？为了自己的利益，难道就要以这群无辜的藏羚羊的生命作为代价吗？我想，这就是所谓的“高级动物”的谋财之道吧.......
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可可西里观后感
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可可西里观后感【篇1】
俗话说得好，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书给人们带来许多的知识与道理，让人们受益匪浅。一天，我读了《在可可可西里回头》这篇文章，深深地感受到了母爱这伟大。
故事里的主人公思贤是一名高中生，因父母阻挠自己的爱好，离家出走，来到了可可西里，做了一名志愿者。一次，他看见了一只小藏羚羊被一位鲁莽的司机撞飞，当场身亡。母藏羚羊一直围着小藏羚羊呼换，哀号了整整一个下午。那次经历让他感受到了母爱，决定回家，回到父母身边。
读到这儿，我不禁想起了这样一个故事：那是一个秋日，天空乌云密布，似乎要下雨了。这时，有一位母亲带着他的儿子走出了一家玩具店，嘴里还不停地念叨着：“明天再给你那只摇控飞机”。可她的儿子不理会她，丢下了她直奔马路边，然后看了看路上没车，便跑了过去，想要离开他的母亲。突然，一辆大卡车闯入了人们的眼中，快速的驶了过去，眼看一场悲剧就要发生了，路边的人们都停了下来，为孩子默默祈祷着。突然，一个声音从人们的背后传了过来：“儿子，小心！快躲开！”哦，原来是那位母亲。她奋不顾身地跑向儿子，一把将孩子推出了大卡车所行驶的范围。最后，儿子安然无恙，而她自己，却倒在了血泊之中……
读完这两个故事，你一定会觉得，为什么有一种爱，会打动一个离家出走的孩子，让他改过自新，重回父母身边？为什么那位母亲在与儿子闹翻后，还要奋不顾身地去救他？为什么母羊在小羊受难后还要努力地去找到它？因为有一种爱，深埋在他们的心中，这，便是母爱。母爱是无私并伟大的。母爱一词，虽平凡，但意义非凡！
母爱如山，高大威严，母爱似水，深藏不露。朋友，如果你是一位迷失在世界边缘的少年，请你不要忘记，你身后，还有母爱支撑着你的心灵，在你身后，为你筑起一座爱的围墙。
可可西里观后感【篇2】
可可西里位于青海省北部，是世界第二大无人区，在可可西里有许多动物频繁的活动，尤其藏羚羊居多数，可是多年以来偷猎者疯狂偷猎使藏羚羊的数量迅速下降，至今才恢复到三万多只。
《可可西里》这部电影主要讲在可可西里自然保护区中偷猎者肆意杀害藏羚羊，并把身上的羊绒割下来，藏族人民和青海人民自发的组织起保护藏羚羊的巡山队和偷猎者斗志斗勇的纪实故事。
影片一开始，就是一个巡山队员被偷猎者抓住，偷猎者跑到这位队员的车上，追着羚羊跑，偷猎者的火枪手无情地拿着机枪扫射奔跑的羚羊。看到那里，我觉得偷猎者实在是太可恨了，真是一个个没人性的野兽。如果把他们自我的亲人放在那里“枪手”会扫射吗，其实都是利益的诱惑。
在片子中还有一个场景给我留下了深刻的印象，那就是日泰的队伍行进在暴风雪中，他的队员一个个都不见了，到了最终仅有队长和记者坚持着走了出来。
巡山队员们应对凶险的自然灾害，不顾自我的亲情，全身心地投入到保护藏羚羊的危险工作之中，让我们由衷的感到敬佩，他们是大自然的守护神，是我们永远学习的榜样。
可可西里观后感【篇3】
周五晚上，我和爸爸妈妈一起看了电影----《可可西里》。这部电影，把我深深地震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实的故事改编的，故事发生在可可西里，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊的故事，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是世界性的。
1985年以前，可可西里大约生活着一百万只珍贵的高原动物藏铃羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致其原料藏铃羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏铃羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷潜入可可西里猎杀藏羚羊。短短几年间，数百万藏铃羊几乎被杀光，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏铃羊。
可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎马多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》这部片子最大的特点是它的真实性。刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……
我倡仪：保护生态环境，永远为美丽的家园鞠躬尽瘁，死而后己!
可可西里观后感【篇4】
日泰队长无疑是一个英雄人物，虽然他也卖藏羚羊皮，但那只是一种使巡山队生存下去的方法——“用死去的羊保护活着的羊”。
电影中的三个人物是我感触很多，第一个当然是日泰。他那忧郁的眉头似乎到牺牲都一向没有解开过。他是个英雄么?他带领队伍在无人区艰苦的巡山，他抓获盗猎分子，他缴获羊皮，他卖羊皮……对于这个人物我有太多的疑问，人物的原型又是怎样的呢?“1994年1月18日，索南达杰和4名队员在一番激战后，抓获了20名盗猎分子，索南达杰让2名队员将一名被打断了股动脉和另一患有高原肺气肿的盗猎者送到医院抢救，当时靳炎祖和另外一名队员留下来看守。盗猎分子借口让靳炎祖进车喝水休息，突然将其与另外一名队员按倒在地，解除了武装。回到后发现状况有变时，索南达杰与盗猎分子展开了枪战，被打断了腿动脉。5天后，索南达杰持续跪射姿势、已冻成雕塑一般的尸体被发现，而靳炎祖则在被盗猎分子用刀子在脸上刻了字之后活着回来……”一时间，索南达杰的名字写满了各大报纸，人们开始注意这支名为“野牦牛队”的可可西里巡山队。然而“野耗牛队”的覆灭与它被新闻媒介、各种环保组织和公众争相视为英雄团队来得同样悲壮。众所周知的一个事实是，这支始终没有明确身份的“民间英雄”一向挣扎于生存边缘，它的个案杯具或许是英雄与制度相冲突的又一真实版本。而我们就应关注的另一个事实是，与查获盗猎分子600人，缴
获藏羚羊皮近9000张的辉煌战绩相并存的是，近7000张的藏羚羊皮不知去向……1998年4月，时任西部工委办公室主任的靳炎祖带领7名队员在巡逻中，抓获了一个盗猎团伙。在押解途中，他们放走了盗猎人员和一辆车，又把收缴来的藏羚羊皮卖掉，每人分了4000多元。对此，靳炎祖对这一事实毫无异议：“是我主张卖的，哪怕是杀头，我也要担这个职责。”那么，是什么使这位传奇队长说出了如此“豪言壮语”。
透过影片，我们也能够看到巡山队员的生活状况：大部分人都是临时凑来的，他们凭微薄的工资进行着自认为是养家糊口而非英雄的工作。队员刘栋甚至要向妓女借钱来救自己的队友……而实际状况又是如何?青海是在全国数得上的穷省，野牦牛队所在的治多县更是国家级贫困县，至今还未通电。野牦牛队的大部分队员是临时工，家属没有工作，每月200多块元工资是他们的全部生活来源。在面积8万多平方公里的无人区巡逻，野牦牛队每次消耗汽油近万元，加上维修、四十多名职工工资的开支，绝大部分都要由自己筹集。野牦牛队于是和盗猎者们构成了一种微妙的关系：他们抓捕盗猎者，但这种行为要靠卖藏羚羊皮来维持。扎书记生前的解释是，“用已经死的藏羚羊来保护活着的藏羚羊”……这就是他们卖羊皮的原因。
回到电影中来，我想，日泰就应算个英雄，他善良，勇敢，执着。他的死像一把刀子，深深刺入我的心，仅仅两声轻轻的枪响，一个生命就瞬间结束了，在可可西里的荒漠中，一个名字被永远地埋葬。
第二个让我感动的人是队员刘栋，这个退伍军人流露出了最自然的感情，他不像日泰那样伟大和严肃，他有一种平凡的美，他对妓女有感情，对藏羚羊有感情，对队友有感情。然而他最后依然消失在无人的荒漠中，流沙像一个魔鬼，平静地吞掉了他。在我的印象中，似乎此时主人公都会大喊救命，然而，刘冻没有喊，他们又发出任何声音，很简单，因为不会有人听见的，他深知这一点。随着镜头一点点地拉远，我感到了整个画面安静地令人窒息，无人区的孤寂被表现的淋漓尽致。
第三个让我感动的人是马占林，一个狡猾但很善良的放牧人，为了养家糊口，他为犯罪分子卖力。然而，他没有文化，并不了解这种行为的好处，唯一的目的就是养家糊口，争一口饭钱。他很狡猾，他多次触及“犯罪”，但每次有仅仅是罚款。他很善良，他让自己的儿子就了巡山队员，他为日泰的死而流泪……
事实上，就连“十恶不赦”的枪手也不是随便杀人的。根据事实报道，这些所谓的枪手，只是用低廉的价格买吉普车和冲锋枪，猎杀藏羚羊。他们对“野牦牛队”的巡山队员恨之入骨，但是跟普通百姓却没有纠葛。这在电影中也有体现——他们放走了记者尕玉。
事实上，《可可西里》并不是反映了环保的主题，而是突出了一个人性的重点。在地球上的无人区，面临着死神的来临，好人们在奋力追缉，甚至不惜用卖皮子的钱来对付坏人;而坏人们在无情地射杀和逃避，甚至在用金钱收买穷困的队员。到底好人和坏人应如何划分界限?巡山队员与盗猎分子又应怎样比较?
在可可西里的无人区，上演着一幕又一幕杯具，有枪声，有哭声，还有荒漠上无情的风声……
可可西里观后感【篇5】
可可西里是一个美丽而又残酷的地方，因为可可西里的贫穷使猎人们走上了犯罪的道路，但他们却不知巡山队为何要抓他们……
《可可西里》主要讲了因挣钱而犯罪去打羊子的猎人和历尽艰辛维护正义巡山队残杀所发生的事情。
那一支支枪口对准了藏羚羊开了枪，当一只又一只藏羚羊倒下时它们就成为了猎人们最开心快乐的时刻，当剥皮的人把羚羊皮剥下时羊皮就成为了猎人们向往的金钱。
是那可怕的贫穷使巡山队队员们冒险走上了犯罪的道路，是那诱人的金钱使猎人们冒险去打羊子。
片中，有人问过巴丁唉“有几张皮子啊”而回答的是一个令人震惊的数目“五百四十七只羊皮!!!”可想而知，猎人们有多么的可恶、贪婪。
一个又一个的巡山队员们被害倒下，一股又一股的鲜血从他们的心脏流出，这也更看出了猎人们的心有那么的狠。
再看看日泰队长在片子里也说过“我知道卖皮子是犯法的”“我卖过皮子，可我没办法”让观众们知道，在经济的压迫下，日泰队长也这样明知故犯。
当然，有的`猎人却是愈味无知的，如：马占林。他只知道一味随从，只知道钱有多少，忽略了去思考犯罪不犯罪，眼中只有钱。
最后，日泰队长被满脸堆笑的老板所杀害，日泰队长的灵魂也随着“沙沙沙”声的风飘走了，留给家人的是无比的伤心，无言的哀痛……
这是一个多么令人悲伤的结局啊!
最后，所有贩卖羊皮的人都被捕。
这是一个多么令人盼望的结局啊!
是啊，不止是老板和猎人，在我们的身边也有着许许多多这样的人。他们也是在金钱的面前，做出了要钱不要命的选择。
我有一个伯伯，他如今还在监狱里，因为，每天他看都到公司大批大批的货物，梦想自己也能拥有那么多钱，所以犯了盗窃罪。现在，叔叔的家人正在酬钱把叔叔搞出来。
这一切一切，都是金钱至上的社会风气所造成的。这一切一切，都是人们对金钱的迷恋所导致……
只有钱……钱……钱……
我们大家都生活在同一片蓝天底下，上帝赐予了动物们生命的权利。为什么我们却不能维持动物的权利呢?一直以来，我们人类都只会打着“动物是人类朋友”的旗号。可我们又做了些什么!动物还是不停地灭绝，而我们却在一旁眼睁睁、冷漠地看着。难道你们就这样无动于衷吗?在又一种珍稀动物灭绝时，你们就只会流下几滴虚伪的眼泪，写下几篇虚伪的文章，可这算得了什么!动物还是一种接着一种地灭绝，难道你们想一次再一次地摆出一张虚伪的面孔?
从小时候起，我一直为人类感到自豪。我以为每个人都会有一颗同情心，都有一颗爱护生命的爱心。可当我看到动物灭绝，而人类却熟目无睹时。我才知道我错了!我才知道世上真有真样冷酷无情的人!
人类啊人类，积点儿德吧!不要再做一个无能为力的废物了!摘下你们虚伪的面具，去维持动物的权利，保护动物吧!
可可西里观后感【篇6】
世间万物，皆有生命！生命，并无贵贱之分，世间万物都是平等的！但是，自然赋予了人类思想，人类却为了一己私欲，挖空心思，残害自然！
影片《可可西里》，记录下了人类的暴行！
曾经，生机勃勃的青藏高原上生活着总数可超过一百万只的藏羚羊，而如今，在人类活动的影响下，脆弱的青藏高原，早已不是往日的样子。藏羚羊的数量不会超过七万五千只！而且，正以每年上万只的速度减少！
这是多么令人震惊的消息啊！那些美丽的藏羚羊，就这样消失在偷猎者残酷无情的枪声下！偷猎者从开动的汽车上向羊群射去，一次射死一二百只，竟然只是很平常的事！
看到这，我的心在滴血呵！本是同根生，相煎何太急。”枪口下的，也是一条条活生生的生命啊！它们也是有血有肉，会哭会痛的啊！除了不能说话，这些羊儿和我们人类，又有什么分别呢？
一阵枪声过后，一只只藏羚羊躺在血泊中，瞪着无辜，悲愤的双眼，似乎在向人类发出质问！而偷猎者却无视这一切，他们已被利益冲昏了头，兴奋地扒下一张张羊皮……
藏羚羊是一种优势动物，只要你看到它们成群结队在雪后初霁的地平线上涌出，精灵一般的身材，优美得飞翔一样的跑姿，你就会相信它就是属于这里的，属于这片同样拥有美丽名字的可可西里！但，由于它的羊皮异常珍贵，它成了人类眼中的肥肉！
本来藏羚羊可以自己活得好好的，现在即使是自己的家园，它们依然生活得胆战心惊！它们永远不知道自己下一刻将要面临的是什么，在极度的恐慌中，竟使它们一听到汽车的声音，便吓得四处逃串！家，难道不应该是一个安全，宁静的港湾么？而这，又是多么可悲的现实！
人类啊，醒醒吧！不要被金钱蒙蔽了双眼，看看那些藏羚羊，听听大自然的呼唤吧！它们都在哭泣啊！
人类，你可知道，这宇宙中的一切，都是与我们平等的生命啊！难道，我们不应该保护它们，爱护它们吗？这也是我们生活的世界，破坏自然，不也等于破坏自己的家园么？
地球，是因有了多姿多彩的生命而精彩，为了我们共同的家园，请珍惜地球上的生命吧！
可可西里观后感【篇7】
可可西里位于青海省北部，是世界第二大无人区，在可可西里有许多动物频繁的活动，尤其藏羚羊居多数，可是多年以来偷猎者疯狂偷猎使藏羚羊的数量迅速下降，至今才恢复到三万多只。
《可可西里》这部电影主要讲在可可西里自然保护区中偷猎者肆意杀害藏羚羊，并把身上的羊绒割下来，藏族人民和青海人民自发的组织起保护藏羚羊的巡山队和偷猎者斗志斗勇的纪实故事。
影片一开始，就是一个巡山队员被偷猎者抓住，偷猎者跑到这位队员的车上，追着羚羊跑，偷猎者的火枪手无情地拿着机枪扫射奔跑的羚羊。看到这里，我觉得偷猎者实在是太可恨了，真是一个个没人性的野兽。如果把他们自己的亲人放在那里“枪手”会扫射吗，其实都是利益的诱惑。
在片子中还有一个场景给我留下了深刻的印象，那就是日泰的队伍行进在暴风雪中，他的队员一个个都不见了，到了最后只有队长和记者坚持着走了出来。
巡山队员们面对凶险的自然灾害，不顾自己的亲情，全身心地投入到保护藏羚羊的危险工作之中，让我们由衷的感到敬佩，他们是大自然的守护神，是我们永远学习的榜样。
可可西里观后感【篇8】
周末，我观看了一场电一影《可可西里》。影片的场面像磁铁一样，深深地吸引了我，震撼了我，让我热血沸腾，义愤填膺。
电一影《可可西里》根据一个真实故事改编而来，故事发生地可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴一涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠一杀，各地盗猎分子纷纷涌一入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中，这支队伍在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲，反盗猎行动取得了阶段一性一的'胜利！
看完电一影，我不禁陷入了沉思。曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭”这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。明末清初的著名学者顾炎武曾经说过“天下兴亡，匹夫有责”。保护环境与维护生态平衡的历史重任要落到我们跨世纪一代的肩上。让我们都来关一爱一自然，热一爱一地球吧，手挽手、肩并肩、心连心地铸起一道绿色环保的大堤，捍卫资源、捍卫环境、捍卫地球、捍卫我们美好的家园吧！
可可西里观后感【篇9】
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了；刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢？扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗？日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿？
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
可可西里观后感【篇10】
在中国的西部，有一个地方叫可可西里，是一个无人区，在地球上它是第三个无人区。
这里海拔数千米，氧气稀薄，还有流沙，天气寒冷，夜间温度将达到零下37度。动植物难以生存。然而藏羚羊可以在这里生活得很好。
电影里的暴风雪很大，可以把汽车打烂，几分钟可以把人冻死。在这种环境下，活跃这两种人。一种是代表黑暗势力的偷猎者;另一种是代表光明势力的救援队。
偷猎者要捕杀藏羚羊，得到它的皮毛，获得金钱。救援队为了保护藏羚羊，保持生态平衡，要把偷猎者抓起来。一场正义与邪恶的斗争在二者之间展开，真是一幕惊心动魄的好戏。
我看了电影之后，有三点感想：一点，我恨偷猎者;二点，我爱救援队;三点，希望更多的人来保护藏羚羊。
保护藏羚羊就是保护人类自己，保护地球就是保护我们自己的国家。
可可西里观后感【篇11】
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚樱
昔日，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎-枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
剥一张皮子五块钱。撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡?活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱?
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声?她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着动物是人类朋友的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢?
我虚伪，我无能为力。
还有我想问一下楼上的问问团队鼠标那篇作文是您自己写的?您连抄袭都不敢承认?我为您感到脸红.希望您下次复制的时候能告诉对方一声,这样也叫尊称对方.谢谢
刚开始，觉得没什麽好的， 但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。
1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。资料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。
在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。特别是刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别…… 整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。生命!!! 藏羚羊的生命，人的生命。世界上有多少生命!世界因生命而精彩!看过这部电影后，让我有了感悟。想想，为什麽现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊?是人类的捕杀。现今，我们是不是应该有所思考。的确，人的生命是宝贵的，难道动物的生命低贱吗?每当想起影片中保护藏羚羊的情节时，都让我感动。
可可西里观后感精选12篇
怎么判断自己写的作品名观后感是否符合要求呢？很多电影里的情节深深得刻在我们脑海中，可能不同的人对同一部作品产生了不同的想法。在欣赏之后，我们需要把心里的想法整合一下，写进观后感，观后感是将我们的感情和影片的剧情进行整合梳理的一种途径，在众多文章中编辑找到了一篇极为优秀的“可可西里观后感”，通过本文希望能帮助到您！
可可西里观后感(篇1)
昔日的可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。而今的可可西里，大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
剥一张皮子五块钱。撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡?活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱?
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声?她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着动物是人类朋友的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢?
我无能为力，因为我是那么的渺小，那么的平凡，渺小到我不能改变这个世界对钱的追求。
可可西里观后感(篇2)
星期三那天，我看了一部电影。名叫《可可西里》，我看后有很深的感触。
一名北京的记者。得知西藏要保护稀少的藏羚羊后，决定去采访一下。他来到西藏后，认识了那里的队长日泰先生。记者提出要采访。起初日泰先生拒绝了他的采访。可他看了看这位疲倦的记者还是答应了。他把那位记者留了下来，让他去房间好好休息一下。他们当天晚上充足了精神。晚上他们就坐着车去了大公路上。拦那些运羚羊皮的人，不久他们拦住了一辆大卡车，车里装有大量的羚羊毛皮。日泰等人把羊皮没收了，把运羊皮的他们给放了。记者问他为什么？因为他们只是运货的一些下手。真正要捉的是他们的老板。第二天，他们把死去的羚羊骨全烧掉了。第三天他们开始了辛苦的捕捉。在一路上，他们吃了不少苦头，不是没有了粮食就是没有了水，最后在找到了老板的时候日泰和记者却离了队。日泰和记者找到了老板他们。日泰和老板讲清楚后。日泰叫老板收手不要干了，谁知那老板却不允诺。还杀死了日泰队长。为什么日泰队长为了一点羚羊皮就失去了宝贵的生命呢？那是为了要保护家园。所以我们也要像日泰先生一样爱我们的家园。要保护家园，就人人都要行动起来。
当记者在采访日泰时，问他什么是可可西里，日泰说美丽的青山美丽的少女就是可可西里。
环境是为我们而造的，所以我们要全力好好保护它。如果不保护环境，那我们未来的生活该怎么办。如果我们这里也变得像西藏一样是沙漠。没有草，没有树，也没有美丽而多姿多彩的鲜花。到时我们也应该会十分后悔。所以我们应该在5月6日环保日那天，一起来保护环境。有些话说得很好：保护环境从自我做起等等。
我们应该学一学怎样保护环境。我们应该多植树，多种花，多种草，少建工厂，不要乱丢垃圾，不要乱砍伐树木。我想你们应该知道了吧，那就请你照着我说的去做吧！我们的祖国就一定会很美丽的。祖国是大家的母亲，她像我们自己的母亲一样关爱着我们。可爱可亲的人们我们就从此时此刻就保护我们大家共同的祖国吧！
可可西里观后感(篇3)
美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中，而罪恶的枪声打破了那里的一切安详，贪婪与血腥的气息笼罩着这片圣洁的天空，宁静的土地上轰然演绎着生命的救赎……
蓝色的苍穹，茫茫的戈壁荒原，银白的雪山，还有让人触目惊心的藏羚羊尸骸，《可可西里》中的画面出奇的平静，却窒息的残酷，生命的挣扎与死亡在那里淋漓尽致地展现。我死死地盯着荧屏，忘了呼吸。
这是一个关于一群固执而无谓的男人为了他们的信念挣扎的故事，最终男人还是死在无法逾越的命运的门槛前，不明白这是不是就是所谓的宿命。死亡，在这片传说中的净土上既卑微又可敬。他们在这片茫茫的戈壁荒原不停地追逐着，迈向信仰，迈向死亡。当真正的死亡到达之后，生命显得那么脆弱。刘栋明白自己没有办法爬出流沙，所以在努力与挣扎之后放下，静静地等待死亡的来临，无助的眼神，无力的挽回。当他发出最后一声对生命绝望的嚎叫时，时间与空间都在这一刻定格，见证英雄的体魄在流沙地吞噬中消逝。那是一种怎样的悲壮？原始荒原上的一切都在哭泣，为脆弱的生命，为忠贞的信仰，为不屈的灵魂，为生命的救赎。人性的贪婪让藏羚羊为人类而死，然后人性中的悲悯让人类为藏羚羊，这就是救赎，生命的救赎。
可可西里的干净让这场生命的救赎显得尤为悲壮，这片圣洁的土地容不得残酷的血腥，所以当日泰队长在盗猎分子的枪口中倒下时，我们没有见到鲜血，留下的只是坚硬而冰冷的土地上蜷缩的身影在激烈的颤抖，然后一切又归于寂静，镜头中看到的依旧是皑皑的雪山，可它心碎的疼痛只有可可西里明白。巡山队员的鲜血与可爱的藏羚羊的鲜血相互交织洗礼着这茫茫苍穹下本不该有的罪恶。他们用无谓与纯真为可可西里做着虔诚的救赎。
没有夸张，没有浮华，广阔单调而又干净的画面上彰显了所有的真实。《可可西里》中的情节简单的纯粹，却朴实的可敬。因为谁都无法亵渎这场生命的救赎，况且那是在可可西里的土地上。影片中日泰队长曾对尕尔说：“见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏的很，可他们的心个性干净。”
“可可西里，是地狱，是天堂，还是见证生命与信仰的圣地，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会”导演陆川这样讲述着他心中的可可西里。那个叫聂鲁达的诗人曾写过：当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。电影亦如此，一切震撼人心的力量最终回归于朴实，因为这份朴实与真切让我们有了感动与深思，尽管滴血的伤口在无尽的呻吟。
那群执着坚强的男人用所有呵护着他们对生命的救赎，也许有遗憾，因为盗猎分子的继续逍遥，也许悲壮，因为死亡在他们身上演绎。可那场生命的救赎足以震撼我们的心灵，都市的繁华让我们淡忘了还有这样一种执着，这样一种信仰，穿透心灵。
当电影的帷幕渐渐拉上，请记得在遥远而又谦卑的源头有这样一场关于生命的救赎，刻骨铭心，荡气回肠……
可可西里观后感(篇4)
可可西里的真实是什么?一副副横陈于雪山高原的藏羚羊骨架?如柳絮般轻柔飘飞的藏羚羊绒?是“泯灭人性”的盗猎者迈向极地的无奈?还是巡山队员捐躯广域天际的高洁?
但是，可可西里的一切终究如同陷入流沙的刘栋，越是挣扎，越是加速向下沉沦。陆川镜头下的可可西里透露着青藏高原与世隔离的孤独和高不可仰的苍凉，生命的渺小在其中愈发因其脆弱而显得悲哀，只是在这悲哀的前方我们似乎看不到脱离这困境的一丝希望。
不知是否因这片地域接近天空而神圣，大自然让人类从这里走了出去，却又设了重重障碍阻止人们踏足重返——冰，让车轮沦陷;雪，让寒冷侵袭;沙，将生机掩埋;土，将陷阱隐藏;空间冷漠，令人无法企及几公里之外的阳关道;时间无情，使人在瞬间经历了百世的煎熬。
这是一个叩拜于天，额头与手掌肮脏，心里却纯净的民族，他们在天地最狭小的缝隙中依然自得其乐，手舞足蹈，欢歌笑语。阳光晒得他们脸上肤起了斑，寒风把他们的吹出了裂痕，但在这一世的生命终了之后，他们的身体毫无瑕疵，因为天空会将飘散在风中的零碎再次完整地收藏于另一个世界。然而，信仰的力量在饥饿和寒冷日日的侵蚀中一点点被分解。于是，出现了盗猎者，出现了藏绒人，出现了贩绒商，出现了宰羊扒皮老人伛偻跚行的.身影，出现了盗猎者与巡山队员们的死亡追逐，出现了冰冷枪口下汩汩流血的蜷曲尸体，消失的是从始至终未曾表示参与这“游戏”的无辜“被害人”——藏羚羊。这里已不再是一片未开垦的处女地。
为什么呢?首先，市场须需求。至于是需求加速了供给的扩大，还是“创意”的灵光开创了新兴的市场就属于鸡生蛋蛋生鸡的问题了。无论如何，都暴露了现代文明和人的精神被物质和财富所异化的事实，而人类以外的世界首先成为这一趋势的受害者。其次，生产须原料。只是这天然的产品被一条叫做法律(或许只能说是命令)的圈栏给看护着，未有成为商品的资格。但，这圈栏实在模糊地让人熟视无睹又如此脆弱不堪，无法向任何攻击施予惩罚，更何谈拴住盗猎者躁动欲噬的心。最后，运转须人员。若草原依旧茂盛，牛羊依旧肥硕，生活依旧如故，是否盗猎者，扒皮者，贩绒商，甚至巡山员都将在从历史的记录中消失?只是现实是，从产品变成商品，从产地运往市场，从商品进入使用，每一个环节都流淌着藏羚羊和人们的血，只是有些看得见，有些被掩盖，有些已经流干。只是，即便当初是0.1%的可能性，如今也是再确实不过的100%。在现实面前人类毫无反驳的借口，借口只是安抚我心的苦药，难以下咽，却仍孜孜以求。
这一切或许是真实的，但无疑是做作的，如同那驻地的巡山队员，在经历了时间的考验之后等待的依然是无尽的等待或者突然死亡的恐惧一般，我们在饱尝了悲哀的苦楚之后迎来的解脱如此之突然、迅捷，甚至不给人回味的时间;有争议的题材并不让人讨厌，让人讨厌的是将争议无限放大，犹如猴子耍戏，哗众取宠。所谓过犹不及，物极必反，好电影就是需要在剧情、人物、情感等方面寻找平衡，否则即便在某一方面某个点出彩，却无法掩饰整体的缺陷，然而这似乎已成现在电影的通病了。
可可西里观后感(篇5)
日泰队长无疑是一个英雄人物，虽然他也卖藏羚羊皮，但那只是一种使巡山队生存下去的方法——“用死去的羊保护活着的羊”。
电影中的三个人物是我感触很多，第一个当然是日泰。他那忧郁的眉头似乎到牺牲都一向没有解开过。他是个英雄么?他带领队伍在无人区艰苦的巡山，他抓获盗猎分子，他缴获羊皮，他卖羊皮……对于这个人物我有太多的疑问，人物的原型又是怎样的呢?“1994年1月18日，索南达杰和4名队员在一番激战后，抓获了20名盗猎分子，索南达杰让2名队员将一名被打断了股动脉和另一患有高原肺气肿的盗猎者送到医院抢救，当时靳炎祖和另外一名队员留下来看守。盗猎分子借口让靳炎祖进车喝水休息，突然将其与另外一名队员按倒在地，解除了武装。回到后发现状况有变时，索南达杰与盗猎分子展开了枪战，被打断了腿动脉。5天后，索南达杰持续跪射姿势、已冻成雕塑一般的尸体被发现，而靳炎祖则在被盗猎分子用刀子在脸上刻了字之后活着回来……”一时间，索南达杰的名字写满了各大报纸，人们开始注意这支名为“野牦牛队”的可可西里巡山队。然而“野耗牛队”的覆灭与它被新闻媒介、各种环保组织和公众争相视为英雄团队来得同样悲壮。众所周知的一个事实是，这支始终没有明确身份的“民间英雄”一向挣扎于生存边缘，它的个案杯具或许是英雄与制度相冲突的又一真实版本。而我们就应关注的另一个事实是，与查获盗猎分子600人，缴
获藏羚羊皮近9000张的辉煌战绩相并存的是，近7000张的藏羚羊皮不知去向……1998年4月，时任西部工委办公室主任的靳炎祖带领7名队员在巡逻中，抓获了一个盗猎团伙。在押解途中，他们放走了盗猎人员和一辆车，又把收缴来的藏羚羊皮卖掉，每人分了4000多元。对此，靳炎祖对这一事实毫无异议：“是我主张卖的，哪怕是杀头，我也要担这个职责。”那么，是什么使这位传奇队长说出了如此“豪言壮语”。
透过影片，我们也能够看到巡山队员的生活状况：大部分人都是临时凑来的，他们凭微薄的工资进行着自认为是养家糊口而非英雄的工作。队员刘栋甚至要向妓女借钱来救自己的队友……而实际状况又是如何?青海是在全国数得上的穷省，野牦牛队所在的治多县更是国家级贫困县，至今还未通电。野牦牛队的大部分队员是临时工，家属没有工作，每月200多块元工资是他们的全部生活来源。在面积8万多平方公里的无人区巡逻，野牦牛队每次消耗汽油近万元，加上维修、四十多名职工工资的开支，绝大部分都要由自己筹集。野牦牛队于是和盗猎者们构成了一种微妙的关系：他们抓捕盗猎者，但这种行为要靠卖藏羚羊皮来维持。扎书记生前的解释是，“用已经死的藏羚羊来保护活着的藏羚羊”……这就是他们卖羊皮的原因。
回到电影中来，我想，日泰就应算个英雄，他善良，勇敢，执着。他的死像一把刀子，深深刺入我的心，仅仅两声轻轻的枪响，一个生命就瞬间结束了，在可可西里的荒漠中，一个名字被永远地埋葬。
第二个让我感动的人是队员刘栋，这个退伍军人流露出了最自然的感情，他不像日泰那样伟大和严肃，他有一种平凡的美，他对妓女有感情，对藏羚羊有感情，对队友有感情。然而他最后依然消失在无人的荒漠中，流沙像一个魔鬼，平静地吞掉了他。在我的印象中，似乎此时主人公都会大喊救命，然而，刘冻没有喊，他们又发出任何声音，很简单，因为不会有人听见的，他深知这一点。随着镜头一点点地拉远，我感到了整个画面安静地令人窒息，无人区的孤寂被表现的淋漓尽致。
第三个让我感动的人是马占林，一个狡猾但很善良的放牧人，为了养家糊口，他为犯罪分子卖力。然而，他没有文化，并不了解这种行为的好处，唯一的目的就是养家糊口，争一口饭钱。他很狡猾，他多次触及“犯罪”，但每次有仅仅是罚款。他很善良，他让自己的儿子就了巡山队员，他为日泰的死而流泪……
事实上，就连“十恶不赦”的枪手也不是随便杀人的。根据事实报道，这些所谓的枪手，只是用低廉的价格买吉普车和冲锋枪，猎杀藏羚羊。他们对“野牦牛队”的巡山队员恨之入骨，但是跟普通百姓却没有纠葛。这在电影中也有体现——他们放走了记者尕玉。
事实上，《可可西里》并不是反映了环保的主题，而是突出了一个人性的重点。在地球上的无人区，面临着死神的来临，好人们在奋力追缉，甚至不惜用卖皮子的钱来对付坏人;而坏人们在无情地射杀和逃避，甚至在用金钱收买穷困的队员。到底好人和坏人应如何划分界限?巡山队员与盗猎分子又应怎样比较?
在可可西里的无人区，上演着一幕又一幕杯具，有枪声，有哭声，还有荒漠上无情的风声……
可可西里观后感(篇6)
可可西里这一部电影很感人，他讲的是一个以日泰当头领的队伍保护着藏羚羊，可是这个工作很危险，都是用手枪一些武力打交道，一不小心不就是被打死，不就是被沙子给吃了，可那些人仍然不顾自身危险的去了……
电影的引导那里，一开始藏羚羊在自由的奔跑，它们发现偷猎者之后它们准备逃跑，可没有用子弹真的很快，当时打得很激烈，那个巡山队的人，努力的帮助藏羚羊，让他们活下去，他用头顶两边的人，结果被揍了一顿。后感受到了巡山队的人对藏羚羊的感情，而且照藏羚羊眼睛那一段，看着它的眼睛含着一层薄薄泪水，而且它的眼睛好像很有灵性似的，让我觉得它在无助的望着。
电影里的第二天让我很感动：一个人孤苦伶仃的住在一个没有人这有偷猎者的地方三年，三年要是他不想干早就不干了，而他却没有后悔自己之前的选择，他真的很来不起。
令我印象最深的一面是：巡山队到达卓乃湖时，那里到处都是藏羚羊带血的白骨，骨头的旁边还有几只秃鹫在啄腐烂的肉，当时，大家都静静的看着这一切，但这一切都晚了，偷猎者已经夺取了藏羚羊的性命，后来巡山队一只只埋葬了它们。他们围着那些藏羚羊的尸体，()念着什么东西为他们祈祷。
我听见他们说一年有一万多藏羚羊被偷猎者杀害，觉得很吃惊，我知道藏羚羊每年都有被杀害的，但没有想到有这么多。都是我们人类的所作所为，现在我突然觉得偷猎者并不是缺钱，因为钱可以靠自己的劳动去赚，他们而是缺心，缺一颗纯洁的、红色的心，因为他们的心是黑色的，甚至他们没有心。而和他们相对的是巡山队的队员们，像他们这样的完全可以找一份安稳的工作，平平安安的度过一生，可他们却去保护藏羚羊。
大家一起来保护藏羚羊吧，让藏羚羊也有一个“温暖”的家。
可可西里观后感(篇7)
每年的6月5日是世界环境日。这一天，学校组织我们观看了电影——《可可西里》，这是一部讲述可可西里的人民誓死保护藏羚羊的记录片，电影像一则新闻报道，以一个实地采访记者的眼光，跟踪报道了志愿巡山队进山的过程。
志愿巡山队又一次进山了，和以往不同的是，多了一位从北京来的记者。他们八个人进山，到最后只有四人活着走出来，在这个过程中，他们要跟狡猾的盗猎分子斗智，跟险恶的自然环境斗勇，跟无奈的贫穷斗志……荒凉的无人区，猎杀藏羚羊的情景，残酷的自然环境，凶残的盗猎枪手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都真实地记录下来。
在看电影的过程中，我几次热泪盈眶，受到强烈的震撼。面对着狡猾的盗猎者、残酷无情的大自然和贫穷艰难的生活条件，自愿巡山对的队员们奉献了他们的一切，包括他们的生命，为的是他们热爱的这片土地和国家珍稀动物——藏羚羊。
面对严酷的自然环境和生存条件，藏羚羊从没放弃生命的家园。然而，在人类的猎杀下，这些高原的藏羚羊却正在大批地倒下，失去活力的眼睛无辜地望着蓝天上的朵朵白云……
人们啊!保护这些濒临灭绝的珍稀动物吧!
可可西里观后感(篇8)
周五晚上，我和爸爸妈妈一起去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，妈妈说过好多次这部电影如何好看，但认识不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，大意是万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动，上面已经有了密密麻麻的签名。妈妈也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名？签名能随随便便吗？
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。
可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。特别是刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
可可西里观后感(篇9)
一部绝对能够让人倒抽一口气的片。
姑且不论片头一开始巡山队员意外地”迸”一声脑浆四溢的画面、藏羚羊一只只被剥皮、骨头能够堆成山的景象，《可可西里》真的是一部能够让观众的心灵随着壮阔、真实的画面而震撼的电影。
由真实情节改编的的《可可西里》，叙述了一个北京记者实地采访了巡山队员保护藏羚羊、追捕盗猎者的经过。
想讲一下，片中的情节让石小石所联想到的一些东西。
首先想讲一下记者葛玉。
当然没有要探究他身份的意思，也不想像抨击台湾媒体一般猜疑他是否真正地表现出了事实。
身为一个记者，北京的记者，能够说得上是”娇贵”的身分，竟愿意跟着巡山队员四处追寻盗猎者、帮忙推车、看守人犯、渡过雪山、目睹一桩桩生离死别，即使这只是一项报社交派的任务，石小石仍然相当佩服葛玉的勇气跟行动。
片尾最后提到了：葛玉将他所见到的这段事写成了震惊世界的报导，使得外界知晓了可可西里的情形，促成了自然保护区的成立跟藏羚羊的复育。
为什么?
为什么非得等到有人牺牲、有人深入去探究这件事，世界才愿意去正视这件事呢?
为什么要等到发出的悲鸣是如此沉痛，世界才愿意去倾听呢?
因为人们都习惯地去忽略某些事情吧?
因为习惯，所以更觉得这理所当然。
有没有人在穿上毛皮时想到，这些毛皮是从一大群被冲锋枪击毙的羚羊身上残忍地剥下的?
有人会在拥着毛皮享受温暖时想像起羚羊的骨骸被秃鹰啃食的只剩下骨头的画面吗?
有人会在向友人炫耀身上的高级皮草时，想起那些被残杀的生命、以及为了保护这些生命而牺牲的人们?
当然没有。
因为这些东西都离我们太遥远了。
因为距离是如此的远，所以能够被视作不存在。
因为被屠杀的，不是后院里可爱的猫狗，而是几千几百里外那些没见过面的自然生命们。
不论是西方或是东方，只要是人，连石小石也不例外，必须会做出这种事。
这就是人类可悲的习性吧…
之后想讲的，是对于电影表现手法的浅薄想法。
观赏《可可西里》算是石小石第一次看了不是由西方导演掌镜的环保议题片，觉得是个相当珍贵的经验。
至于观赏西方环保议题片的经验可多了，不管是威鲸闯天关三部曲、跟中国有关的熊猫片、保育海豚…等等，这种片子其实只要你待在电视前看个一星期，好歹能够看个两三部(前提是要愿意浪费这个时间…)
西方的动物保育片，最让人受不了的就是永远是由西方人来主导这个保育行动、以及永远不灭的理想主义。
像是威鲸系列，跟鲸鱼们建立起友谊的都是些西方的金毛小鬼，如果这么简单就能够建立起友谊，那鲸鱼从被抓来到遇到主角前，早就交游满天下啦，干嘛去理这个离家出走的小鬼头?
再说到熊猫为题材的片，这就更扯了…
众所皆知，熊猫是中国特有物种，其保育地也为在中国，为什么片中的保育中心充斥着白人?为什么中国人登场机会不是跟在主角身边的指路员就是企图窃取国宝熊猫求财的坏蛋?
更扯的是，区区一个没有电视跟巧克力就活不下去美国胖小子竟然能够凭着自己在都市所学到的一些阿里不达的常识把迷路的小熊猫带回到几百里外的保育中心?少盖了~~~~
要是保育动物这么简单，那为什么还有濒临绝种的动物?呸!
而且不可免俗地，西方小鬼在拯救动物时必须会遇到困难(但是跟《可可西里》比起来根本就是小儿科)。到了最后的紧要关头，周遭的群众就会因为受到感动而群起共同守护动物的生命……………再呸!
最好会是这样啦!
西方电影就是十分喜欢这一套，虽然很容易感动观众，却更容易让观众忽略感动的背后所代表的好处。
何况这根本就是一种对人性本善的过高期望，到底是真的对人性有过多幻想，还是想藉此对其他地区的民众洗脑，以洗脱西方强势国家对其他地区剥削的丑恶事实，目的便不得而知了。
说到底，人类还是种就应灭绝才会对其他生命有所助益的生物。
再谈一下为了可可西里这一块美丽的高原，自愿组织起来的巡山队员。
他们来自各行各业，老师、计程车司机、木材检查员…各个不同的躯体，却同样有着一颗愿意为了可可西里奉献生命、岁月的炙热的心…
没有英雄史诗般的剧情，也没有故意赚人热泪的矫作演出，真实地呈现了这些人的生活：他们共同吃饭、一齐欢笑歌唱、乘上卡车追赶盗猎者。
最后，有人死去，有人活着并为死去的同伴哀悼。
他们卑微，他们不是光明磊落的英雄。
看他们拿着枪，急吼吼地冲向盗猎者，拳打脚踢地对盗猎者动粗只为问出情报，忘掉他们巡山队员的身分，会觉得他们跟盗匪几乎没有两样;甚至，为了维持开支、为了维护性命，他们务必把没收的藏羊皮拿到黑市出售。令人想起某些官吏，虽然带着官的头衔，做的却是盗贼的行为。迫于情势而不得不做出这种行为，却是一个更令人心痛的状况。
生命的矛盾、一个我们很难遇上的矛盾，就这样活生生地上演在中国的青海地区。
见过朝圣的人吗?他们的手和脸肮脏的很，但他们的心却个性干净!
见过的。
在这群人身上，见到了人性的矛盾跟冲突，也见到了为了保护心中最重要的事物而愿意脏了双手的情绪。
不论是一个人住到人烟罕至的野外三年的阿旺、片头的一开始就被盗猎者枪杀的擎巴、求救无门陷入流沙中默默死去的刘栋，还是最后被盗猎者像杀羚羊一般杀死的队长，他们都只是一般的藏民。
为了可可西里~代表着美丽的青山、美丽的少女的这块土地~付出所有。
上天无眼，让他们如同被舍弃的刍狗般，随着被捕杀的藏羚羊一同消逝在他们所爱的土地上。
他们卑微，却很伟大。
在可可西里，能够看见壮阔、看见人性、看见生命!
可可西里观后感(篇10)
可可西里，藏羚羊的故乡，是个和平美丽的地方。如茵的绿草，遍地的野花，如同仙境。“可可西里”直译成中文是“美丽的少女”，名如其貌，美不胜收。
在近几年，可可西里却遭到了财迷心窍的淘金者的破坏。他们为了挖到金子，不惜挖几十米的洞，附近的植物完全被破坏了。无数个洞像少女脸上的伤疤，排布在无垠的草原上。偷挖金子的人为了逃避警察的追捕，不会明目张胆地运送食物和水。水还可以自行解决，他们为了获得食物，不惜去盗猎。无数只野生动物就这样被无情的夺去了生命。还有些淘金者挖不到金子，就专门做了盗猎的勾当。藏羚羊的皮极柔软，花纹又漂亮，号称软黄金，成为皮草中的高档原料，价格一路攀升，导致偷猎日益猖獗。在一次行动中，发现了九百多张藏羚羊的皮。血淋淋的皮仿佛在向人们无声的诉说着它们的遭遇。无数人惊呆了，可以想象一次盗猎就杀死了这么多臧羚羊，那么之前还不知有多少无辜的小羊惨遭毒手?在血淋淋的事实面前，有多少人还在为藏羚羊的皮出高价买。只因为人类可怕的虚荣，使藏羚羊遭受了一次又一次灾难。
在人们得意的笑声中，在藏羚羊可怜的哀嚎中，人们已经成为藏羚羊眼中的魔鬼。两族之间的仇恨已经太深太深了。
有着迷离的皮毛也有错吗?那一双双水汪汪的大眼睛带着遗憾闭上的时候，它们还不知道自己做错了什么?“贪婪的人啊，你们为什么对我们苦苦追杀?”它们死去时，会不会想到这些?
手捧鲜花的少女眼里含着泪水，大自然母亲已经生气了。这一次次的温室效应，地震，火山喷发，自然灾害，不是这一切的见证吗?可怜的藏羚羊什么时候才能解脱?
忏悔吧!可可西里已经千疮百孔了。这一切都是人类所造成的结果。曾经优雅的少女正在默默地哭泣。
可可西里，这个曾经的天堂，这个见证生命与信仰的圣地，什么时候才能恢复到原来的样子?
在天堂变成地狱的一刹那，谁又回首过自己的过失?
可可西里观后感(篇11)
周五晚上，我和爸爸妈妈一齐去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，妈妈说过好多次这部电影如何好看，但认识不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，大意是“万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上头已经有了密密麻麻的签名。妈妈也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名？签名能随随便便吗？
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它经过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。
可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，可是随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，此刻可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。异常是刘栋陷入流沙的镜头让我的心境久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。从他们八个人进山，到仅有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自我的名字。
可可西里观后感(篇12)
周五晚上，我和爸爸妈妈一起去时代影院看电影 《可可西里》，尽管在此之前，妈妈多次说过这部电影如 何好看，但认识不多的我开始并不以为然。然而在影厅 的这90分钟，我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实的故事改 编的，故事发生在可可西里，它通过借杀藏羚羊和阻止 猎杀藏羚羊的故事，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人 与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是世界性的。
1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵 的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图 什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠 杀，各地盗猎分子纷纷潜入可可西里猎杀藏羚羊。短短 几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，现在可可西里 大约只残存有不到两万只藏羚羊。
可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南 达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护 队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多 的时间中，纾牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行 了无数次浴血备战，两任队长索南达杰和扎马多杰先 后牺牲。
我觉得《可可西里》这部片子最大的特点是它的真 实性。刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。 我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眠，从影片中我看到 了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别^ 整部影片像一则新闻报道，从一个随队采访记者 的视角，进述了这个故事。从他们八个人进山，到只有 四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作 战，跟坏境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，恶劣的自然环境，曲残的猎杀藏羚羊的 杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情景，影片都像一 部记录片一样真实地不加修饰地记录了下来。
走出影厅，我亳不犹豫地在倡议保护生态环境 的横幅上签上了自己的名字。
可可西里观后感(精选11篇)
我们可以从多个方面来写作品名观后感。电影中的许多精彩场景和情节都让我们留下了深刻的印象。观后感为观众提供了展示自我和交流感受的机会。只有全面理解文章，才能表达真挚的情感，写观后感不容易。想要学习“可可西里观后感”，编辑为您总结了几点经验，希望您能分享这个页面的内容给您的朋友们！
可可西里观后感 篇1
《可可西里》主要讲了因挣钱而犯罪去打羊子的猎人和历尽艰辛维护正义巡山队残杀所发生的事情。
那一支支枪口对准了藏羚羊开了枪，当一只又一只藏羚羊倒下时它们就成为了猎人们最开心快乐的时刻，当剥皮的人把羚羊皮剥下时羊皮就成为了猎人们向往的金钱。
是那可怕的贫穷使巡山队队员们冒险走上了犯罪的道路，是那诱人的金钱使猎人们冒险去打羊子。
片中，有人问过巴丁唉“有几张皮子啊”而回答的'是一个令人震惊的数目“五百四十七只羊皮！！！”可想而知，猎人们有多么的可恶、贪婪。
一个又一个的巡山队员们被害倒下，一股又一股的鲜血从他们的心脏流出，这也更看出了猎人们的心有那么的狠。
再看看日泰队长在片子里也说过“我知道卖皮子是犯法的”“我卖过皮子，可我没办法”让观众们知道，在经济的压迫下，日泰队长也这样明知故犯。
当然，有的猎人却是愈味无知的，如：马占林。他只知道一味随从，只知道钱有多少，忽略了去思考犯罪不犯罪，眼中只有钱。
最后，日泰队长被满脸堆笑的老板所杀害，日泰队长的灵魂也随着“沙沙沙”声的风飘走了，留给家人的是无比的伤心，无言的哀痛……
这是一个多么令人悲伤的结局啊！
最后，所有贩卖羊皮的人都被捕。
这是一个多么令人盼望的结局啊！
是啊，不止是老板和猎人，在我们的身边也有着许许多多这样的人。他们也是在金钱的面前，做出了要钱不要命的选择。
我有一个伯伯，他如今还在监狱里，因为，每天他看都到公司大批大批的货物，梦想自己也能拥有那么多钱，所以犯了盗窃罪。现在，叔叔的家人正在酬钱把叔叔搞出来。
这一切一切，都是金钱至上的社会风气所造成的。这一切一切，都是人们对金钱的迷恋所导致……
只有钱……钱……钱……
可可西里观后感 篇2
美丽的戈壁安睡在宁静中，出奇的宁静，沉闷，让人无法呼吸；冷风，在沉闷中更显得苍凉；风沙，夹杂着血与泪……
沉闷中的肃杀，带来了一声沉闷的枪响，接着又是一声，一声，又一声……。
枪声很快就过了，无数的藏羚羊倒下了，鲜血染红了戈壁。面无表情的人，手脚麻利的剥皮，一阵紧张的忙碌，留下了成百上千具剥去毛皮的藏羚羊肉身。天亮了，四面八方的秃鹫蜂拥而至，尽情的吞食着……。
盗猎者如同鬼魅般消失在稀薄的空气中，留下叹息的巡山队员。危险的茫茫大戈壁，奋力追寻着盗猎者的足迹，红日冉冉升起，盗猎者出现在冰河对岸。队员们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。一场生死搏斗之后，只捕获了一些盗猎分子，狡猾的盗猎头再次漏网。
风雪中，追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境；车辆抛锚、汽油耗尽、食物短缺、大雪封山、巡山队员不断倒在冷枪之下……恶劣的环境，让人毛骨悚然；流沙、大雪、以及稀薄的空气，一次又一次的在侵袭着顽强的巡山队员，冰冻中死去，流沙中吞噬，顽强的生命，此刻也弱不禁风……
人尚且如此，那我们可怜的藏羚羊呢？在人类的屠杀中更显的苍白无力；它们只有倒下，任人屠割……
藏羚羊，它们的数量在急剧下降。可怜的群体，被贪婪的捕猎者疯狂的捕杀，它们的家庭，被彻底的毁灭。小藏羚羊，藏羚羊的爸爸、妈妈、哥哥、姐姐、爷爷、奶奶，一起为了生活而奔走，老的跑不动了，恶劣的环境在等着它们；弱小的走不动的，它们的天敌在等待着捕杀的机会。无数的家庭没有了，无数的尸骨在风沙中哭泣，更有无数的毛皮挂在人类的身上……
我哭泣，看着看着眼泪不停的流着，不光是藏羚羊的命运，还有那些好人……我不明白，好人死在了旷野，而罪恶的人却得意的离去，盗猎者还在疯狂的猎杀中……
我不知道该怎么做，我只有呼吁自己身边的人去做这些事情。我喜欢小动物，上次我家的小乌龟死了，我伤心了好久。我不知道怎么才能让它活过来，我叫着吵着要妈妈带着它去看医生，妈妈说我好傻，我不懂，大人的心思。
看过了，也哭过了，我很伤心，我流泪，不知道藏羚羊的小宝宝是否也在流泪？我希望，它们能够来我家作客。
可可西里观后感 篇3
读《在可可西里回头》有感_700字
当看完一本著作后，你有什么领悟呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家收集的读《在可可西里回头》有感_700字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
俗话说得好，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书给人们带来许多的知识与道理，让人们受益匪浅。一天，我读了《在可可可西里回头》这篇文章，深深地感受到了母爱这伟大。
故事里的主人公思贤是一名高中生，因父母阻挠自己的爱好，离家出走，来到了可可西里，做了一名志愿者。一次，他看见了一只小藏羚羊被一位鲁莽的司机撞飞，当场身亡。母藏羚羊一直围着小藏羚羊呼换，哀号了整整一个下午。那次经历让他感受到了母爱，决定回家，回到父母身边。
读到这儿，我不禁想起了这样一个故事：那是一个秋日，天空乌云密布，似乎要下雨了。这时，有一位母亲带着他的儿子走出了一家玩具店，嘴里还不停地念叨着：“明天再给你那只摇控飞机”。可她的儿子不理会她，丢下了她直奔马路边，然后看了看路上没车，便跑了过去，想要离开他的母亲。突然，一辆大卡车闯入了人们的`眼中，快速的驶了过去，眼看一场悲剧就要发生了，路边的人们都停了下来，为孩子默默祈祷着。突然，一个声音从人们的背后传了过来：“儿子，小心！快躲开！”哦，原来是那位母亲。她奋不顾身地跑向儿子，一把将孩子推出了大卡车所行驶的范围。最后，儿子安然无恙，而她自己，却倒在了血泊之中……
读完这两个故事，你一定会觉得，为什么有一种爱，会打动一个离家出走的孩子，让他改过自新，重回父母身边？为什么那位母亲在与儿子闹翻后，还要奋不顾身地去救他？为什么母羊在小羊受难后还要努力地去找到它？因为有一种爱，深埋在他们的心中，这，便是母爱。母爱是无私并伟大的。母爱一词，虽平凡，但意义非凡！
母爱如山，高大威严，母爱似水，深藏不露。朋友，如果你是一位迷失在世界边缘的少年，请你不要忘记，你身后，还有母爱支撑着你的心灵，在你身后，为你筑起一座爱的围墙。
可可西里观后感 篇4
昔日，而今。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
可可西里观后感 篇5
如今，在安静祥和而圣洁的西-藏，藏羚羊已成为一种符号。然而他们的生存史给我们留下了不可磨灭的烙印，与之共生的还有无私无畏可亲可敬的可可西里巡山队。我们无法忘记那个黑色年代留下的印记，诚所谓“前事不忘，后世之师”让我们一齐走进那段充满杀戮但留下永恒印记的时光:
20世纪60年代人们对藏羚羊的消费剧增，带来的直接后果是藏羚羊的灭顶之灾——在短短的几年之间他们的数量由一百万只锐减至不足一万只。然而当时的政府的保护意识极其的薄弱，在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，然而他们却都有一个共同的信念:我们的羊不能灭，我们的符号不能丢。
就为了这个信念，他们与狩猎者展开了一常旷日持久而又艰苦异常的斗争，他们在浩瀚无边的可可西里第一次留下了人类礼貌的脚印，但也许也是人类历史上的第一个脚樱在那个不毛之地他们应对的环境是异常的恶劣，到处是风沙乱石，可他们的后面是正在遭受屠戮的濒危的藏羚羊啊!他们仅有一条路可走;坚持到底。为此他们不断的奋斗着，付出着，甚至是不知何时何地的牺牲，但他们也有亲人也有家埃然而他们把藏羚羊当成是更亲的亲人，把可可西里当成是更大的家，所以无论在多么艰苦多么寂寞的巡山途中他门的信念从未泯灭，他们的意志依旧坚定，他们的目标依然鲜明。
他们守护的不仅仅是羚羊，在他们眼中它们是和我们一样的生灵埃可是他们缺钱，缺人，缺装备他们的步-qiāng在应对冲锋qiāng的扫射时是何等的力不从心，但他们没办法啊，他们仅有用自我的牺牲来换取藏羚羊更少的牺牲，这是多么一种难耐的无奈啊，他们的局面和当时我们英勇的八路军打天下时的小米加步-qiāng对抗日军有着同样的意义。所以他们同样是最可爱的人，也是最可敬的人，因为在他们身上同样体现着中华民族不断进取的原动力，在他们身上折射出的是从生命上升至生灵意义上的热爱生命，尊重生命的光辉，他们同样也体现了我们党的第十七次代表大会精神:共建和-谐社会，走可持续发展的道路，可他们是在那个黑色的年代啊，他们的处境是那样的无法言语，他们中有一人在漫无边际的荒野孤身生活了三年，那可是几乎与世隔绝的三年啊!当他们应对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们应对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却仅有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自我的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊!
最终当我们看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，因为我们能够仰天长啸:伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了!在电影落下帷幕之时我想起一首诗:
当夕阳离去的时候总是表现出悲壮当河水远去的时候总是表现出向往在最危机的时候总有最优秀的中华儿女挺起胸膛像熊熊的篝火把寒夜照亮在最困难的时候总有最优秀的中华儿女耸起脊梁用生命和热血把祖国的命运承当昆仑峰相连着黄河涌大浪中华民族五千年气概何等辉煌!
向伟大的可可西里巡山队致敬!
可可西里观后感 篇6
可可西里的真实是什么?一副副横陈于雪山高原的藏羚羊骨架?如柳絮般轻柔飘飞的藏羚羊绒?是“泯灭人性”的盗猎者迈向极地的无奈?还是巡山队员捐躯广域天际的高洁?
但是，可可西里的一切终究如同陷入流沙的刘栋，越是挣扎，越是加速向下沉沦。陆川镜头下的可可西里透露着青藏高原与世隔离的孤独和高不可仰的苍凉，生命的渺小在其中愈发因其脆弱而显得悲哀，只是在这悲哀的前方我们似乎看不到脱离这困境的一丝希望。
不知是否因这片地域接近天空而神圣，大自然让人类从这里走了出去，却又设了重重障碍阻止人们踏足重返——冰，让车轮沦陷;雪，让寒冷侵袭;沙，将生机掩埋;土，将陷阱隐藏;空间冷漠，令人无法企及几公里之外的阳关道;时间无情，使人在瞬间经历了百世的煎熬。
这是一个叩拜于天，额头与手掌肮脏，心里却纯净的民族，他们在天地最狭小的缝隙中依然自得其乐，手舞足蹈，欢歌笑语。阳光晒得他们脸上肤起了斑，寒风把他们的吹出了裂痕，但在这一世的生命终了之后，他们的身体毫无瑕疵，因为天空会将飘散在风中的零碎再次完整地收藏于另一个世界。然而，信仰的力量在饥饿和寒冷日日的侵蚀中一点点被分解。于是，出现了盗猎者，出现了藏绒人，出现了贩绒商，出现了宰羊扒皮老人伛偻跚行的.身影，出现了盗猎者与巡山队员们的死亡追逐，出现了冰冷枪口下汩汩流血的蜷曲尸体，消失的是从始至终未曾表示参与这“游戏”的无辜“被害人”——藏羚羊。这里已不再是一片未开垦的处女地。
为什么呢?首先，市场须需求。至于是需求加速了供给的扩大，还是“创意”的灵光开创了新兴的市场就属于鸡生蛋蛋生鸡的问题了。无论如何，都暴露了现代文明和人的精神被物质和财富所异化的事实，而人类以外的世界首先成为这一趋势的受害者。其次，生产须原料。只是这天然的产品被一条叫做法律(或许只能说是命令)的圈栏给看护着，未有成为商品的资格。但，这圈栏实在模糊地让人熟视无睹又如此脆弱不堪，无法向任何攻击施予惩罚，更何谈拴住盗猎者躁动欲噬的心。最后，运转须人员。若草原依旧茂盛，牛羊依旧肥硕，生活依旧如故，是否盗猎者，扒皮者，贩绒商，甚至巡山员都将在从历史的记录中消失?只是现实是，从产品变成商品，从产地运往市场，从商品进入使用，每一个环节都流淌着藏羚羊和人们的血，只是有些看得见，有些被掩盖，有些已经流干。只是，即便当初是0.1%的可能性，如今也是再确实不过的100%。在现实面前人类毫无反驳的借口，借口只是安抚我心的苦药，难以下咽，却仍孜孜以求。
这一切或许是真实的，但无疑是做作的，如同那驻地的巡山队员，在经历了时间的考验之后等待的依然是无尽的等待或者突然死亡的恐惧一般，我们在饱尝了悲哀的苦楚之后迎来的解脱如此之突然、迅捷，甚至不给人回味的时间;有争议的题材并不让人讨厌，让人讨厌的是将争议无限放大，犹如猴子耍戏，哗众取宠。所谓过犹不及，物极必反，好电影就是需要在剧情、人物、情感等方面寻找平衡，否则即便在某一方面某个点出彩，却无法掩饰整体的缺陷，然而这似乎已成现在电影的通病了。
可可西里观后感 篇7
美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮。一定要抓到盗猎者！巡山队长日泰下了死命令，巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中，留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨……巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，终于，盗猎者出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。一场生死搏斗之后，只捕获了一些盗猎分子，狡猾的盗猎头子再次漏网。风雪中，继续追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境：车辆抛锚，汽油耗尽，食品短缺，大雪封山，巡山队员不断倒在冷枪之下……连最顽强的藏族汉子也哭喊道：我们走不出去了！打击盗猎，是巡山队义不容辞的责任；守护家园，是巡山队不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长久地回响DD这不只是一次巡山，这是一次撼人心魄的生命历险。
这是根据真实故事拍摄的电影，在看这部片子的过程中，我几次热泪盈眶，真的太受冲击了，面对着狡猾凶残的盗猎者，残酷无情的大自然和贫穷艰难的生活条件，这些自愿者们奉献出了他们的一切，为的正是他们热爱的这片土地和国家珍稀动物――藏羚羊。
记得我看过一部纪录片，也是讲述在可可西里保护区为了保护藏羚羊，警察和军人与盗猎者的战斗。那赤裸裸的枪战场面，血腥的尸体以及军警们艰苦的工作环境和时刻存在的生命危险都强烈的震撼了我，这一次我又一次的感受到了这种震撼，让我无法忘怀。
可可西里观后感 篇8
延绵不断的雪山，无边无际的草原，瓦蓝的天空，大自然用她独到的眼光雕塑出了一座无与论（伦）比的圣殿---可可西里。
《可可西里》即向我们讲述了日泰和他的巡山队员们为了保护藏羚羊与偷猎者激战（的故事）。镜头一次次向我们展现了藏羚羊尸横遍野的惨烈，巡山队员被困于风雪之中束手无措的无奈。
给我印象最深的，还是那无数张羊皮平平的扑在了“沙漠”中，那么多的藏羚羊呀！就这样惨死在那些恶人的手中了。这是一只怀孕母羚羊，正在叼着食物快速的往家赶，只听“啪”的一声响，那只母羚羊倒在了地上，含着泪水，随后看见，那些可恶的人类熟练的剥下了它柔顺的皮毛，木羚羊哽咽了，不知是因为它那即将要出世的宝宝，还是因为刚刚辛苦捕获的食物。
我要告诫天下所有的人类：千万不要等到某种事物快要灭绝时才要懂得保护，珍惜。一定要在这些事物存在时，珍惜它，保护它。留下一个美好的回忆，不但自己快乐，它也快乐，何乐而不为呢？
在《可可西里》这部影片中的那一方土地上的人们，有着两种不同的风气。巡山队员的风气是：虽然没有枪，没有食物，没有钱，但骨气还在；而那些偷猎者却与他们迥然不同：自己的生活与巡山的队员一样困苦，但他们不惜杀掉那些可爱的羊儿们。自己虽然挣了钱，但是，他们可曾想到自己已经破坏了大自然的生态平衡。如果自己是一头羚羊被猎人捕杀掉时，会是什么样的感受？我想：如果他们当时思考了这些话，就再也不会捕杀动物了。
我们应该保护动物，尤其是我们小学生更应该起好带头作用。要知道动物是人类的好朋友！
可可西里观后感 篇9
利益产生杀戮!可可西里的藏羚羊被盗猎者戮剥皮!日泰组织队伍保卫可可西里!
一切生命都值得尊重，爱护动物!自然，动物，人，生态才能平衡!
每一次离开就像要面临死亡，所以每一天都得好好过，每一天都得干点什么才行!
可可西里的流沙可以杀人，你陷入了，挣扎，越陷越深，直到淹没，绝望，悲剧，即使自杀，这种死法太痛苦!
可可西里上的人们男人勇敢，坚强，姑娘敢爱敢恨!高兴就吃肉跳舞唱歌，吃肉是刀子朝向自己的!
沙漠晚上的星空很美，即使冒着生命危险也值了!看着，好像离天很近的样子。
考察学家说：你去到的可可西里的每个角落，都可能是从未有人，你是第一个!我也想去，一个地方我第一个，做个牌子像宇航员第一次登月球一样!
想去西藏!看过《藏獒》还有这个电影，西藏应该是个圣神的地方，很淳朴，很原始，哪里的佛最灵验，我要许愿!
最后想说：“尊重所有的生命。它们和我们一样。”全名保护动物，如果可能，即使微薄之力也请大家去做。!”
可可西里观后感 篇10
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个崇高的当地，藏羚羊满山奔驰，在青草地上撒下愉快的足迹。
旧日，当今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中乞求的目光让猎人放下猎枪，再不杀生。一向以为人都会像那样有同情心，都有维护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，本来真有如此残暴的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”拉扯着那柔软的皮裘心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，不幸死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，显露黑色的面孔。你，莫非就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳洪亮的落地声，一个酷毙了的姿态被你浪费的一无可取。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为咱们人类，她失望的目光好像在呼叫：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
历来都是打着“动物是人类朋友”的旗帜的咱们又何时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的好像很哀痛的臭脸，写几篇召唤人类维护动物的文章，好像真的很慷慨激昂，放着笔后就像失忆了相同，什么都忘记了。所以动物一种接一种田灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只要在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血相同，爽快，而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我力不从心。
可可西里观后感 篇11
我在严济慈图书馆借到一本书，《泪洒可可西里》。封面上的“泪洒”掺着血样，图上是一只刚出生的小藏羚羊，颤颤巍巍地站起来。可可西里本来我就对它特别好奇，现在有书还不好好看。
可可西里是藏语意为“美丽的少女”，海拔4500米以上，无人区里有珍稀动物藏羚羊，野耗牛等，这本书写的是作者新安进入可可西里的经历，至于泪洒，我就不知是怎么回事了。
当我一页一页翻着，一页一页地看着，渐渐地也理解了泪洒的意思了。1982年藏羚羊的只数有几百万只，20xx年藏羚羊的只数只有7.8只，这10几个的距离使这么多的一只只藏羚羊死去，为什么呢？如果是因为生物链，那么藏羚羊早就灭绝了。那是愚蠢，可恨的人类干的好事。藏羚羊的腹部绒毛细腻，是毛中的高等制品，销往欧洲，成为富家公子，小姐喜爱物，叫“沙克图”。“沙克图”是一种披肩，可一条“沙克图”可卖5万到10万美元，高价使盗猎者们纷纷来到可可西里无人区，大肆扼杀藏羚羊，一件披肩需3只藏羚羊的牺牲，盗猎者们只想着羊多得很，经平静的可可西里无人区变成不平静，专家们都说这种披肩就是裹尸布。是啊！欲望是邪恶女神七个儿子之一，欲望是可耻的心灵。
以前，住在可可西里的老者说，时入可可西里，调皮的野耗牛会跟着车子比跑，成片的藏羚羊群，但是，作者看到地却是耗牛见到人类就逃跑，藏羚羊也是。为什么会这样？
人类这个物种的出现，多少无辜的动物灭绝？多少动物因为人类而灭绝？虽然有一部分的人在帮助可怜的动物，但又有多少人呢？如果人类这种生物不出现，地球会怎样？我相信，那一这是很美很美，动物们和谐生存，蓝天也很蓝，溪水也很清。我作为人类无尽地感到自责和厌恶。造成自杀不平衡是人类，人类是所有生物灭绝的罪魁祸首，我倒是希望人类比其它动物先灭绝。我们就不会欠地球、动物、植物什么了。
可可西里观后感(推荐8篇)
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可可西里观后感【篇1】
内容摘要：《可可西里》观后感 《可可西里》观后感：可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
《可可西里》观后感 《可可西里》观后感：可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
昔日，而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
剥一张皮子五块钱。撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊的心脏时，你听到她的哀叹了吗？她不仅是为了她肚子里的孩子，也是为了你和我们。她绝望的眼神似乎在喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着动物是人类朋友的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我无能为力。
可可西里观后感【篇2】
我认为，树立相对正确的价值评价，无论是对个人，还是最整个国家，乃至社会都有着至关重要的作用，由此，如何树立相对正确的价值评价也就成了首要问题。
首先，要形成正确的价值评价，需要对人自身（主体）有正确的定位。
无论是史前社会、农业社会、工业社会，还是电影中描述的现代社会，人类总是在征服和改造自然。我们总是以我们（人类）为中心，对其他的物种采取了“物种歧视主义”。就像电影里的藏羚羊。那些偷猎者并没有从生命的角度对他们一视同仁，因此藏羚羊已经从一个强大的种族变成了一种濒临灭绝的动物。
于是近几年，尊重自然的声音越来越响。这是因为我们在自己身上有一个很好的位置——我们只是大自然的一小部分。王国聘教授曾说过：
人类和数百万其他物种生活在同一个地球上。正是因为这些生命，地球才充满了生机和活力。因此，环境伦理学必须正视和解决人与生物的关系。尊重生命是环境伦理学处理人与生物关系的道德要求。它的主要原则是：
尊重生命，反对无缘无故地伤害生命；保护地球的活力和生物多样性；保护和拯救濒危野生动植物；适度获力和除害；支持生物多样性保护的公益性。在影片结尾，尊重生命和自然也是一种强烈的诉求。
其次，要形成正确的价值评价，需要对其他事物（对象）有一个长期的认识。
恩格斯曾说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。每一次这样的胜利，大自然都会报复我们。
在每一次胜利中，我们一开始确实取得了预期的结果，但是在未来和将来，都会有完全不同的、出乎意料的影响，往往会消除最初的结果。”诚如影片中的盗猎者，他们看中了短暂的金钱利益，大量地捕杀了藏羚羊，这不但严重地影响了藏羚羊种群，对其他的物种也造成了巨大的伤害。透过影片，我们可以看到：
到处的流沙、稀少的生物、恶劣的生存环境，这对人类自身的生存产生了巨大的影响——众多的巡山队员、盗猎者都死于这恶劣的环境。
因此，我们应该以可持续的眼光看待事物，看待人与其他物种的关系，看待人与自然的关系。我们不仅要承认生物和一切自然事物的价值，而且要承认生物和一切自然事物的权利。作为唯一的智慧动物，我们有着维护自然平衡、促进自然价值链延伸的不可推卸的责任。
最后，笔者认为：实践是检验真理的唯一标准，也是检验价值评价是否正确的唯一标准。
“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”费尔巴哈告诉我们，实践是面对疑难的首要解决办法；马克思也曾说过，“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的彼岸性。”在影片中，我们可以看到以日泰为首的巡山队，用自己的行动去践行自己的价值评价，甚至用自己的生命去捍卫自己的价值评价，在挚爱的土地上，日泰做出最后一次生存的挣扎，他找到了“战士的归宿”。
此时，日泰两国焕发出了生存与价值评价和谐统一的强大光辉。事实证明，他们的努历史值得的，他们将永远活在人们的心中，在藏羚羊的历史上熠熠生辉。
因此，在价值评估或判断形成之后，我们应该将其付诸实践。在实践中，要不断锻炼自己，不断检验价值评价，不断改进，最终使之符合正确的价值评价。
虽然《可可西里》早已看完，“可可西里”的悲剧也早已结束，但它所表达的情感、它诠释的人与自然和谐相处的价值评价却一直萦绕在我的头脑，挥之不去。我相信，这些都会在人类生活的过程中长久存在，并成为历史的一朵浪花和多彩岁月的一缕芬芳。
可可西里观后感【篇3】
信仰的付出
——《可可西里》观后感
当荒原上的精灵成为秃鹰下的腐肉和白骨，当雪白的外衣变成带血的皮毛，偷猎者踩着尚有余温的尸体，高举着猎枪和滴血的羊头，兴奋的欢呼，可怎知，尚未走远的藏羚羊灵魂，正注视着！可可西里，人类未涉足的净土，藏羚羊最后的栖息地；“可可西里,是天堂,是地狱,同时还是见证生命与信仰的圣地!”
电影结束，许多感触。干净的荒原让我向往，呻吟的藏羚羊令我同情，挥着屠刀的偷猎者使我憎恶，除了这些，巡山队的默默付出更把我感动。面对广阔的荒原，面临嗜血的偷猎者，在没有装备上的优势，没有人员配备上的优势，没有后备补给的优势，是什么让他们——这群可爱可敬的汉子——拿起简陋的**，开着破旧的汽车去抗争迷茫的未知？
是保护环境的意识，还是响应**的号召？我觉得更多的是信仰，信念的力量！在电影中，破旧的汽车坏了，被迫让洛桑等三位队员原地等待救援，可怎么救援，何时救援，能否救援、、、、、、一切都是未知时，他们就被抛弃了，留在原地，只能期待不要下雪，期待能有人发现，是什么让他们镇定？
是对自己工作的信仰，是对队友的信任！
留在日本和泰国的船长继续追击。追了三年的偷猎老板就在他们面前。这一次，他们是最接近的。这时，船长只有四个人和三把枪！但他还是不顾一切的去追逐！最后，在离可可西里边境一天的时候，在可可西里最后一座雪峰的山顶上，当有十一个人和十把枪在一起的时候，队长追上了他！
食物短缺，汽车抛锚，队员**失散，都不能阻止他的前行。在盗猎者的枪口下仍平静的坚持说：“放下枪，跟我走。
”一声枪响，倒地抽搐；一阵枪声，英雄远去。是什么让日泰队长面对困难，面对强敌，面对**，都坚定不移？这是对我工作的信任和对可可西里的爱！
我们生活在一个缺乏信仰和信任的时代。我们常常用怀疑的眼光看周围的一切，把自己关在一座狭窄的城堡里。我们整天坐立不安。生活的无奈，小人物的悲哀，我们为着自己的生活去奔波，可总在忙碌的闲暇时迷茫，“这就是我所追求的生活吗”？
在我看来，信仰是一种热爱，是刻入骨髓的膜拜；信仰是一种执着，是沧海桑田的顽石；信仰是一种牺牲，是放下一切的苦行。信仰可以给人寄托，把痛苦变成甜蜜，但它也需要人们付出，金钱，时间，地位，甚至生命！信念不是优秀者和成功者的专利。她是人们精神力量的集合，是人们共同分享的。
《可可西里》中，巡山队员正是用自己的行动让我看到了平凡者的不平凡信仰！
“刘栋以前是开计程车的，阿旺当过兵，桑吉是游牧的，伊西是青海师大的，我的队员以前干什么的都有”，他们来自不同行业，有着不同的生活环境，却怀揣着同一个信仰，来到同一个地方，做着同一个事情！
刘栋，原本有一份不错的工作，有着相爱的对象，本可以或安逸，或平淡，或浑浑噩噩的生活，可可可西里改变了他的命运。在电影中，刘栋是一个充满个性的角色。要分析他的精神世界，你可以从他的两滴眼泪中读到很多！第一次是在进山前一夜，他陪着做陪酒工作的女朋友时，看着女友强颜欢笑，被人灌酒时，他哭出的泪水是无地自容；第二次是再入可可西里给队友补给救援，身陷流沙，挣扎不出，明知必死时，他滑落的泪珠是眷恋不舍。
他为了他的信仰，为了可可西里，为了困在荒原里的队友，付出了男人的尊严，低下下气的一而再，再而三的问女友借钱；付出了法律的底线，山穷水尽时迫不得已下向盗猎妥协，卖了皮子，始终记得他在交易时被“抢”走皮子时呆立的神情；付出了自己的生命，陷进黄沙，他努力挣扎，试图抓住一些能挽救的东西，可是，在可可西里最原始的荒原里，除了一息尚存的藏羚羊和令人作呕的秃鹫，还有什么能让他看到生命的气息？苦苦挣扎后，放弃了，冰凉的黄沙一点点的淹没他，眷恋的神情。
为了可可西里，为了信仰，阿旺可以三年来独自一人日日夜夜守护在不冻泉旁，伊西可以放弃学业，做着他觉得“有意思的活”，达瓦可以拖着自己肺水肿的身体在高原上奔跑、、、、、、
“你们现在最大的困难是什么？”
“钱也没有，人也没有，枪也没有”，他们没有钱发工资，他们没有钱去给生病，受伤的队员看病，他们没有钱去补给。经费完全靠自己，山穷水尽后只好违法卖皮子。对于那些热爱可可西里和藏羚羊的人来说，卖皮革是多么可笑和无助。
“但我现在不会考虑你说的这些，我只考虑可可西里”（日泰）！这些都是付出，为了信仰的付出！
接近天堂的原始荒原，无人问津的山谷与溪流，有这么一群人，为着自己的信仰，忙碌着，奔波着！也许他们为了信仰，做法有欠妥当，做法有些激进，做法有背法律、、、、、、道义，法律，恋爱等这些都只是他们所付出的一部分，他们已经把自己“献给”了可可西里。
“见过朝圣的人吗，他们的手和脸脏得很，可他们的心特别干净”！
藏羚羊是藏地文化中的精灵，是佛祖的宠儿，是所有藏民都需要保护的动物；可可西里，是渺无人烟的净土，藏地中美丽的青山，美丽的少女，是不容人类去染指破坏，当二者的命运结合在一起，会让人产生怎样的情怀？巡山队出现了。为了自己的信仰，他们武装起来，坚决打击偷猎者！
——后记
xx远***
2013-10-22
可可西里观后感【篇4】
十一假期，**了《可可西里》。在**，可可西里是一座美丽的青山，一个美丽的少女，预示着美好的未来。电影开篇就是巡山队员强巴被盗猎分子捉住并眼睁睁看着他们猎杀藏羚羊，随后被枪杀的悲惨故事。
报社紧急委派一名记者前往采访。巡山队的艰难现状与悲惨境
遇公之于世。
巡山队缺人、缺钱。因为缺人，竟让阿旺独自一个在大漠中看守藏羚羊3年之久。由于人手不足，队员刘栋独自执行任务时被流沙吞没。不幸的是，他很年轻。如果再有一个，他会得救的。
由于缺钱，队员达瓦在执行任务时出现肺水肿。他没钱治病，挪用了罚款，刘
董向自己的女人要钱，但还不够。最后，她不得不卖皮革。若果不是缺钱，缺人。在追上盗猎分子头目时也不至于只剩队长一人。
相比之下，偷猎团伙有钱、有人、有枪。不仅不怕巡山队，残杀落单的巡山队员，甚至最终队长日泰也惨遭毒手。
帮盗猎分子带藏羚羊绒的人很多，因缺少有力的制裁规定，巡山队只能没收，没权利捉人。护山员的生活通常很困难。他们把一切都给了可可西里，甚至他们的生命，但他们没有弥补。他们一经一年没领工资了，没有人愿意离开，也没有人抱怨。
而是发自心底的敬业，队员
刘栋在看守偷猎者时，早上5点就睡着了，带着3个人跑了。他感到内疚。队长叫队员们回平措去。他说他肩膀上的伤没问题。他可以修车，见人，要求留下来。当队员伊西来到巡山队时，女友也和他分手了，但他很坚定，对可可西里很投入。
如果说有什么，那就是对可可西里最真挚的爱。正如队员伊西所说，“每次巡山到了最后，就发疯似的想回去，见到公路上的灯就像见到家一样，可回去没两天，就又想着可可西里。”
在缺钱、缺人、生活困难的情况下，巡山队下定决心，努力工作。为了保护藏羚羊，甚至牺牲生命，他们缴获了大量藏羚羊皮，做出了巨大贡献。
到目前为止，虽然已经是上个世纪末了，但他们的专业精神仍然是我们的学习模式。我们不需要抛家舍业，不需要担心没有编制，不需要担心没有工资，不需要担心人手不足，更不需要担心被流沙吞噬，甚至冒着生命危险巡山。我们需要的是认真负责地履行职责，履行为人民服务的宗旨。
可可西里观后感【篇5】
一只老藏羚羊的遗言
一只藏羚羊，身上有几支枪，躺在血泊中奄奄一息。坚定地目光凝视着可可西里瓦蓝的天空，用尽全身的气力，挣扎着给我们讲了一个关于可可西里的故事。
从我出生起我所有的记忆都是关于可可西里的。这是我最美丽的童年。小时候爸爸妈妈总会在繁星璀璨的夜空下给我讲雪山的故事；小时候每逢风和日丽的日子我和兄弟姐妹们都会在一望无尽的青草地上追逐嬉闹；小时候我和爷爷赛跑总会赢，爷爷说他老了跑不动了，我知道这是爷爷爱我，故意让着我，因为我每次和爸爸赛跑都会输。爸爸永远不会宠坏我。如果我摔倒了，他会让我站起来。如果我输了比赛，他会惩罚我多跑10公里。如果我和别人打架，他会因为我不吃东西而惩罚我。
我妈妈总是很温暖。每次我受伤，妈妈都会在第一时间**我。每次有人欺负我，我妈妈都会在第一时间出来保护我。每次我有一个美味的妈妈，她都会在第一时间给我。
在童年的时光里我是那么那么的幸福，有爱我和我爱的家人，有一望无尽的草原，还有雪山下的故事。
渐渐的我长大了，英俊潇洒，体格健壮。爸爸的严格要求使我成为草原上的战士。现在爸爸跑不动我了。爷爷给我讲的道理，爸爸妈妈给我讲的故事，家的温暖，让我变成一个有勇气，有智慧，更有爱心的勇士。
终于有一天我被选为藏羚羊的首领。我领你在草原上奔跑，在雪山上画画，在星河下翩翩起舞。我们都庆幸自己生在可可西里这人间天堂。
我爱你我的故乡—可可西里。
在我的领导下，我们的藏羚羊已经发展到100万只，我们已经成为可可西里最雄伟的军队。带着百万雄狮，浩浩荡荡行走在可可西里无尽的草原上，我们没有任何烦恼，有的只是幸福、感恩，感谢上天把我们降生在可可西里。
我不知道什么时候来了一群人。他们带领马、骆驼和牛在可可西里的草原上吃草。可可西里的冬天很残酷，数以百万计的狮子会冻死、饿死。牧民的牛马基本上没有食物。为了生存，我们必须不断地寻找食物来吃。草原的冬季生活越来越少。
终于有一天，我们把牧民赶走了。他们的牛马找不到食物。为了生存，我们把牧民赶走了。当时我们也很无奈。
接着发生的事情让我们付出了血的代价。一天，一群陌生人来了。他们手里拿着枪开车。起初，我们不知道他们会怎么做，但我们看起来很天真。当他们接近我们时，暴风雨般的子弹就在我们面前。很快，我们没有时间躲闪。除非我们的同伴帮你挡子弹，否则你逃不掉
脱的可能。不一会儿我们许多同伴都躺在血泊中奄奄一息，而要想活命我们其它羊群只能选择逃跑。
这是为什么？我当时咋么也想不明白，如果你们想吃肉也吃不了成千上万只啊！是报复吗？我们一定把牛群赶走了。他们叫了个帮手回来报仇。
于是我赶紧召集大家开了个紧急会议，告诉大家我们不能断了别人的活路，以后有的区域草原我们不能再去了，留给那些藏民放牧。
可是没过多久那群人又来了，见面礼比上次还大，他们似乎人多了枪也多了，对他们多了一辆车！
这到底是怎么回事啊！我们错误也改了，想来想去我觉得我们想错了，他们根本不是来报复的，他们猎杀我们一定是拿去卖。然而就算明白了我们还是那他们没办法，有的只是逃跑、躲藏。
他们留给我们的是无尽的痛苦。看着遍地血肉的骷髅堆，我们嚎啕大哭，泪水染红了大地。为了活着我们还得继续躲着。没有以前那样无忧无虑的生活了。有些人只是害怕。他们整天躲在家里，用眼睛睡觉。
生活开始变得很累，很苦。
一天，一群人来拿枪。我们很快躲在石头后面。过了一会儿，我看到他们从一辆大卡车上给一些人（都带着手铐）打**，开始问他们什么。只有那些说他们什么都不知道，没有枪的人，他们才被剥皮。
此刻我震惊了，原来那群畜生猎杀我们就是我了剥我们的皮。过了一会儿，我看到在一个带着手铐的人的指导下，这群人从地上挖出许多大袋子。袋子被打开了，他们取出了里面的东西，我们大家泪水止不住的往外流，因为里面装的不是别的正是我们亲人的皮囊。
看到那些人手里的枪，我们只能远远地看着他们。我们终于受不了了。我们悄悄地离开了。在黑暗中，我们又开始哭泣。
之后的几年了，我们的队伍越来越小由原来的100万到现在只剩下了一万左右，我们经历了无数的伤心欲绝。往日人间天堂可可西里现在变成了人间地狱，但就是死我们也要死在这篇生我们养我们的故土上。现在死亡对我们来说不再可怕了。我们可以选择的是努力生活。
当然我们也看到了希望。
现在我们和这里的人不管是敌人还是朋友都很熟了，他们的面孔我们永远都忘不了。我们的朋友就是会抓那些猎杀我们的人的人。只记得队长叫日泰。
伤心的是，日泰队长为了保护我们牺牲了，还有他的一帮兄弟也牺牲了。他们是可可西里当之无愧的勇士。
我现在也中枪了，估计活不了了，但是我的后代，我的其它兄弟姐妹们依旧会守住可可西里这片故土，哪怕最后我们都死在这里，也无怨无悔。因为这里是我们的根，因为这里有成千上万的叫日泰的人，因为我们的敌人还在，更因为我们相信有个两个词正义、感恩。
我们从来不是孤立的，可可西里的画框里需要我们行走其中，敌人需要我们的皮毛为他们获利，雪山需要我们这些画家，草原需要我们滋养，我们需要草原哺育，成千上万的日泰需要我们感恩，我们需要不屈不挠的捍卫心中的正义。
兄弟们，我不行了，你们保重，但愿上天保佑，记住我说的话，好好活着！
可可西里观后感【篇6】
在这里，你留下的每一个脚印都可能是人类留下的第一个脚印。
《可可西里》是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧美市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒**暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥**，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊，短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽。 整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了在美丽寂寥的可可西里，由于一群盗猎者的闯入，保护站的巡山人员被其杀害，藏羚羊的保护者死去，因此藏羚羊群惨遭屠戮，巡山队员连夜紧急出发，寻找那群可恨的盗猎者，可他们却如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气里，只剩下上百只被剥去皮的藏羚羊，巡山人员继续追踪着。
在整个过程中他们要跟盗猎分子作战、跟环境作战、跟贫穷作战，反映了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争。在《可可西里》中，我并没有看到多少活着的藏羚羊，看到的大多是藏羚羊的尸骨和皮毛，可以看出它们的生命是以一种多么粗暴的方式被剥夺的，秃鹫还在啄食着已经不新鲜的骸骨，扑扇着翅膀。它还讲述了这样一群人，日泰船长和他的巡警，他们都是普通人。
一群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为了保护藏羚羊而奔波卖命，可他们自身却没有得到**应有的保护和支持；这之中做什么的都有，有青海师大毕业的大学生，有牧民，有出租车司机，也有退伍老兵，他们为了自己的信仰自愿的加入到巡山队中。他们曾说过：“每次巡山，到了最后发疯一样的想出去。
看到路上的灯光就像看到了家，但我两三天没下来，想着可可西里。”他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，他们并不如一只藏羚羊活的轻松，几把破枪、几辆破车、几件破衣，面对随时出现的流沙，面对同样装备的偷猎者，甚至连治病的钱都拿不出，可是就在那样的待遇下仍然不惜自己的生命守护藏羚羊。面对生命的脆弱和生命的选择，他们更加无畏的勇气，兄弟之间的强烈感情，对可可西里的执着和坚定的爱。
他们保护可可西里的道路是如此艰难，无论前面有多危险，他们的脚步依然坚定，他们肩负着崇高理想和艰苦生活的重任！不过他们为了继续巡山的经费，为了救垂危的弟兄，偶然也会卖收缴来的藏羚羊皮。我清楚地记得日泰队长的那句话：
“见过那些磕长头的人吗？他们的脸和手很脏，但他们的心很干净。”他们中会有人死，死在无际的风雪中，阴险的流沙里，或是盗猎者的枪下。
对于巡山队员来说，死亡、痛苦、寂寞已使他们变得更加坚定，更加坚毅，子弹可以穿过他们的身躯，但永远不能穿透他们纯净的灵魂，因为他们知道，保护可可西里的道路是艰难的，但是信念永远是光明的。
导演陆川说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！”美丽少女是悲哀的，从古自今多是被财富和权势占有，沦为玩物或者花瓶，而财富和权势的背后又有太多的罪恶，所以美丽的少女从古自今多是和罪恶共存；所以，当一个地域被人用“美丽的少女”命名的时候，这里一定是危险的，是注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方！
可可西里，生死，善恶，暴力，血腥。那里不属于人类，更不属于女性。可可西里，他们用最坚定的毅力在生活的禁区里战斗。他们只有信念相伴，以我们无法想像的意志生存。
面对着枪口，日泰还可以挥出他最后那一拳，然后，随着“砰”一声枪响，倒地，抽搐，再一颗子弹，不再抽搐。强巴走了；刘栋走了；连坚强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说：“我们走不出去了”，队员一个一个的消失，最后是日泰队长也躺在那片土地上。
**的最后，在黑色的布景下，用白色的字幕打出这样的内容“尕玉回到北京后写出的报道震惊了全世界，一年后中国**成立了可可西里自然保护区并且派军警保护，世界上大多数国家都禁止交易藏羚羊绒，自愿巡山队也解散了，四名队员因为贩卖藏羚羊皮而**但最终被免于起诉......藏羚羊数量回升到了3万多只。。。。。。”牺牲的这些巡山队员们终于能够瞑目了，他们的理想变成了现实。
可可西里观后感【篇7】
摘要：可可西里是藏族美丽的青山，因猎捕藏羚羊而为诗人所熟知。作为她的监护人，可可西里巡逻队付出了太多。
关键字：可可西里巡山队人性
上世纪60年代，西方社会对藏羚羊绒的消费量急剧增加。其直接后果是藏羚羊的灭绝。几年后，他们的数量从100万减少到不足1万。
当时的**的保护意识极其的薄弱，在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，然而他们却都有一个共同的信念：我们的羊不能灭，我们的符号不能丢。为了这个信念，他们与猎人进行了长期而艰苦的斗争。他们在浩瀚的可可西部第一次留下了人类文明的足迹，也许也是人类历史上的第一个足迹。
在那个不毛之地他们面对的环境是异常的恶劣，到处是风沙乱石，可他们的后面是正在遭受屠戮的濒危的藏羚羊啊！他们只有一条路可走；坚持到底。为此，他们不断奋斗、付出，甚至不知何时何地牺牲，但他们也有亲人和家人。
然而，他们认为藏羚羊是更近的亲戚，可可西里是更大的家园。因此，无论旅途多么艰辛和寂寞，对方的信念从未丧失，他们的意志依然坚定，他们的目标依然清晰。
他们守护的不仅是羚羊，在他们眼中它们是和我们一样的生灵啊。可是他们缺钱，缺人，缺装备他们的步枪在面对冲锋枪的扫射时是何等的力不从心，但他们没办法啊，他们只有用自己的牺牲来换取藏羚羊更少的牺牲，这是多么一种难耐的无奈啊，他们是最可爱的人 ，也是最可敬的人，因为在他们身上同样体现着中华民族不断进取的原动力，在他们身上折射出的是从生命上升至生灵意义上的热爱生命，尊重生命的光辉。
可他们是在那个黑色的年代啊，他们的处境是那样的无法言语，他们中有一人在漫无边际的荒野孤身生活了三年，那可是几乎与世隔绝的三年啊！当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！
他们守护的还有我们人类的最后一丝人性，在偷猎者为了利益猎杀藏羚羊，放牧者为了5元钱而为其剥羊皮，是他们的出现让我们看到了藏羚羊继续留存于世的曙光，我们人类也可以为了信念，献出我们的一切，我们或许会有各种各样的欲望，但是，当我们向着信念前行时，我们是无可阻挡的，我们敬爱的巡山队员们，你们是这世界上最可爱的人！！
最后当我们看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！
藏羚羊有家了，但是我们没有看见的事物又有多少是在我们日益增长的需求下消失殆尽，每天都多少种动物灭绝，每天又有多少风沙因为过度砍伐而侵蚀我们的土地，可可西里只是这世界的一个缩影罢了，如果人类还不警醒，那将来，面临没有生存空间的，将会是我们人类自己！！！
可可西里观后感【篇8】
我觉得《可可西里》这部**最大的特点是它的真实性。刘栋掉入流沙使我的心情很长时间不平静。当我看到这一幕时，忍不住哭了起来。从电影里，我看到了生活的无奈。人们不知道何时何地会面临生死分离让我们来看看可可西里的感受吧！
周五晚上，我和爸爸妈妈一起去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，妈妈多次说过这部电影如何好看，但认识不多的我开始并不以为然。然而，在电影院的90分钟里，我深感震惊。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实的故事改编的，故事发生在可可西里，它通过借杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊的故事，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是世界性的。
1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒**暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥**，各地盗猎分子纷纷潜入可可西里猎杀藏羚羊。短短几年，数百万只藏羚羊几乎被杀死。现在可可西里藏羚羊不到两万只。
可可西里周边地区的藏族和汉族群众在索南达杰上尉的带领下组成了一支名为“野牦牛队”的巡山保护队，自愿进入可可西里开展反偷猎行动。在前后五年多的时间中，纾牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血备战，两任队长索南达杰和扎马多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》这部**最大的特点是它的真实性。刘栋掉入流沙使我的心情很长时间不平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眠，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别^整部影片像一则新闻报道，从一个随队采访记者的视角，进述了这个故事。
从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟坏境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，**藏羚羊的场景，恶劣的自然环境，曲残的猎杀藏羚羊的杀手……关于**和保护藏羚羊的情景，影片都像一部记录片一样真实地不加修饰地记录了下来。
当我走出电影院时，我毫不犹豫地在提议保护生态环境的横幅上签名。
观可可西里的感想
我在假日里，**了电影《可可西里》，深有感触。
可可西里位于格尔木高原，海拔2600米。目前，它是中国藏羚羊的自然保护区。在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。
卓乃湖畔到处是藏羚羊的尸骨：年轻的巡山队员在执行任务中陷入流沙，他拼命的挣扎，但终于没能挣脱死亡之神的魔掌;老巡山队队长几经周折终于追到盗猎者，地倒在盗猎份子的枪口下。每每想起这些镜头，每每回忆起那在生命线上垂死挣扎的小藏羚羊凄惨的叫声，心中总不能释怀。
今天的可可西里已不是那个任由盗猎者肆意猖狂的可可西里了，为了这所自然保护区有无数人付出了血与泪，我们不是等闲之辈，即使不能亲自参与保护藏羚羊的队伍中，也应该懂得：对于环保，我们还有很多路要走，还要同许多破坏自然和生态环境的不法分子作斗争。对于那些为此付出心血的人们，我们要心存感激。
我们人类以自然为耻，所以我们应该善待我们生活的环境。
可可西里是很多人向往的地方。我认为她的美丽不仅在于她的神秘，还在于她重新唤醒了我们保护自然的意识。
可可西里观感作文
看完《可可西里》后，我明白了两件事：一是可可西里她在藏语里是“美丽的青山，美丽的少女”的意思，而就是这个美丽神秘的地方在短短的几天，扼杀了8个生命，哦，不是，应该是无数条无辜的生命。另一种是用心看世界，而不是用眼睛看世界。一颗真诚的心可以代替一双明亮的眼睛。
虽然我哭了，但我知道我的眼泪是为了电影中的英雄。突然，我好像失去了什么。电影最后留下的是一个痛苦的结局。再细细的品味下去，我的眼泪就不再泛滥了，并非我很冷血，结局只是一段说给大家听的戏文，而整个过程才是最残忍的，这是心里很苦，似刀割般难受。
第一次打动我的决不是追捕坏人的经典场面，而是日泰队长在临行时对她女儿说的那句“保重!”只有一秒的对话，没有第二秒的对视，平凡得不加修饰，只是淡淡的一句话，却似有千斤重，它包含的是浓烈的情愫，是永不褪色的亲情，也是无言的诀别……这时，我就不自觉地回想起，我的父亲每天对我点点滴滴的嘱咐。
二次触动我的是四百多只藏羚羊的尸骸，静静地，没有秩序地躺在沙漠上，空气中弥漫着血腥的气味，无论是人或是动物，摆在这里的可是四百多条生命啊!为什么一个生命不能容忍另一个生命呢?!至它于死地，不能宽容呢?
这是生命之间的抗争。这些羊死了，未必不是一件好事，至少它们应该从内心中获得解放了，不必整天担惊受怕，连吃草时，都瞪大眼睛，四处观察着，在一个隐藏的地方，是否有一个枪口正对着它搏动的心脏。
这两次的震撼让我对于人和自然的关系有了新的认识，让我更珍惜身边的人，让我们善待其他的生命，互相依存，不要再互相伤害了!否则我们将会渐渐失去在这个星球上所有的朋友，无论是人还是动物，直到有一天，我们将孤独寂寞地数着自己的眼泪!
出了教室，外面风很大，把我的角吹起来，我知道，雨也一定很大
可可西里观后感(系列十一篇)
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可可西里观后感【篇1】
可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。
这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事的自然背景是在可可西里气候极其恶劣的地区。开端的一个组镜头：
“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：
“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影不仅告诉我们寒冷的天气，还告诉观众这是一个高海拔地区，包括一张**：
寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。可可西里的**不仅在于自然环境的**，还在于人类环境的**，包括：
（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
（2）寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用**，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
（3）可可西里的穷困导致了一些本来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路，他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们，他们是愚昧无知的但却有善良的一面，如马占林。他们的成份有：医生、牧民、司机、学生等。
这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而，在如此艰苦恶劣的环境中，登山队员们对藏羚羊有着不可磨灭的斗志和热爱。他们在死去的藏羚羊面前默不作声，在焚烧藏羚羊时默不作声地祈祷，在恶劣的环境中，他们坚持冒着生命危险追捕偷猎者。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。
还有爱的影子：丽泰的女儿没有机会表达对记者的爱。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。
队员和妻子的离别，刘栋和女友的爱抚和亲吻，都是这部纪录片中的浪漫场景，为影片增添了不少色彩。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些生动的场景，记者与青海师范大学毕业生的对话也透露出一丝活力：
那个大学生他说“干这工作有意思！”
可可西里观后感【篇2】
周五晚上，我和父亲母亲一齐去年代影院看电影《可可西里》，虽然在此之前，母亲说过好屡次这部电影怎么美观，但知道不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，粗心是“万人签名支撑《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上方已经有了鳞次栉比的签名。母亲也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名?签名能马马虎虎吗?
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震慑了。
由陆川导演的这部电影是依据一个实在故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它透过猎杀藏羚羊和阻挠猎杀藏羚羊这个进程，叙述了人在绝地中的生计挣扎和人与自然的彼此反抗，而关于这个论题，则是个世界性的。
可可西里，坐落我国地图的西部、青藏高原的中心地带。1985年曾经，可可西里生活着大约一百万只保重的高原动物藏羚羊，可是跟着欧洲和美洲商场对莎图什披肩的需求添加，导致了其质料藏羚羊绒价格暴升，我国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥残杀，各地盗猎分子纷繁涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊简直被屠戮殆尽，此时可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
材料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山维护队，自愿进入可可西里进行反盗猎举动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里内地和盗猎分子进行了无数次短兵相接，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后献身。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的实在。特性是刘栋堕入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，忍不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无法，人们不知何时何地会面对生死离别……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的视点，叙述了这个故事。从他们八个人进山，到只要四个人活着出来，在这个进程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟赤贫作战……荒芜的无人区，残杀藏羚羊的场景，严酷的自然环境，凶横的猎杀藏羚羊的杀手……关于残杀和维护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片相同实在而不加润饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自己的姓名。
可可西里观后感【篇3】
可可西里，一个神圣的地方，绵延着美丽的青山，婷婷和玉立的少女，奔腾在山上的藏羚羊，在绿草上投下快乐的脚印。
昔日如此，而今呢？
大漠、狂沙、雪景、追逐、枪声、鲜血。
在读了几篇关于杀死藏羚羊的文章后，羚羊的眼睛恳求猎人放下猎枪，不要再杀人。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道我错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？一只活生生的动物，跳前一秒，跳后一秒，地上的血迹，可怜的死尸都没完。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋得一无是处。当子弹穿过羚羊的心脏时，你听到羚羊的哀鸣了吗？这不仅是为了它肚子里的孩子，也是为了你和我们。它绝望的眼睛似乎在喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又何曾为动物们做过点什么？又一只珍稀动物死了，那张假臭脸似乎很伤心。写几篇呼吁人类保护动物的文章似乎真的很有激情。放下笔后，就像失去了记忆，忘记了一切。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲冠，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
可可西里观后感【篇4】
俗话说得好，“书中自有**屋，书中自有颜如玉”，书给人们带来许多的知识与道理，让人们受益匪浅。一天，我读了《在可可可西里回头》这篇文章，深深地感受到了母爱这伟大。故事中的主人公思贤是一名中学生。因为父母妨碍他的爱好，他离家出走，来到可可西里，成为一名志愿者。
有一次，他看到一只藏羚羊被一个鲁莽的司机撞死了。藏羚羊妈妈已经围着小藏羚羊转了一下午。那次经历让他感受到了母亲的爱，决定回家回到父母身边。
读到这里，我不禁想起一个故事：那是一个秋天的日子，天空阴沉，好像要下雨。这时，一位母亲带着儿子走出一家玩具店，不停地说：
“明天再给你那只摇控飞机”。可她的儿子不理会她，丢下了她直奔马路边，然后看了看路上没车，便跑了过去，想要离开他的母亲。突然，一辆大卡车闯入人们的视线，迅速驶过，看到一场悲剧即将发生，路边的人们停下脚步，默默地为孩子们祈祷。
突然，一个声音从人们的背后传了过来：“儿子，小心！快躲开！
”哦，原来是那位母亲。她奋不顾身地跑向儿子，一把将孩子推出了大卡车所行驶的范围。最终，儿子安然无恙，但看完这两个故事，她倒在了血泊中，你一定会觉得，为什么会有一种爱，让离家出走的孩子感动，让他改变，回到父母身边？
为什么那位母亲在与儿子闹翻后，还要奋不顾身地去救他？为什么母羊在受苦之后要去找羔羊？因为有一种爱，深深地埋在他们的心里，这就是母爱。
母爱是无私并伟大的。母爱一词，虽平凡，但意义非凡！母爱如山，高大威严，母爱似水，深藏不露。
朋友，如果你是一个迷失在世界边缘的青春，请不要忘记，在你身后，有母爱支撑着你的心，在你身后，为你筑起爱的墙。
可可西里观后感【篇5】
——观《可可西里》**
摘要：可可西里是一个多重代名词，是一个地理名词，是在可可西里那片土地的藏羚羊，是在可可西里巡山队员的代名词，《可可西里》这部影片让我看到了迫切需要我们保护的环境和向巡山队员我们应该学习的精神。
关键词：可可西里牺牲环保实现自私自利目标
《可可西里》这部影片让我深深的震撼，看完后久久不能从这部影片的画面中回到现实。
可可西里，又称可可西里无人区，是中国最大、海拔最高、最神秘的“死亡地带”。地处青藏高原腹地，总面积约24万平方公里。它是青藏高原最大的高山地带。整个可可西里均在海拔5000m左右，气候干燥寒冷，严重缺氧和缺淡水，环境险恶，令人望而生畏。
人类不能在那里生活很长时间。他们只能依稀看到适应寒冷气候的野生动植物，而且总数有限。人们给这里起了许多可怕的绰号，如“神秘的死亡地带”、“死亡线”、“人类的禁区”、“生命的禁区”等等。
这部电影从头到尾都反映了一种非常孤独的气氛，最特别的是第一次**的加入。开篇中就以强巴的死亡和对于猎藏羚羊拨皮的场景奠定了电影的主题思想与基本色彩。每当看到影片中有秃鹫的身影闪现是，总是在有死亡出现时，有尤为让人心惊是由四五百只藏羚羊的骨架，与一个个羊皮瘫在地上是很悲烈的场景，很想闭上自己的眼睛但又不得不去体会那种悲情。
这部影片深深的塑造了每一位主人公与他们所做的事。我不得不说，他真的让我深思熟虑。影片对**的运用也是颇为出众的，它似乎永远是低沉悠扬的，仿佛是一种生命之声，如每当镜头对准连绵不绝的山脉时，沉重的**便会响起伴随着藏民的歌声，回荡在高原之上，更加深化影片的主题。
对于环境那是毋庸置疑的。当我们看到一只藏羚羊死去时，我们可能感觉不到什么。当我们听说藏羚羊的数量在几年内从100万只下降到不足1万只时，我们深感震惊。
但我们是否认为它是从一种动物的数量中积累起来的，如果不是，为什么会发生这种情况呢？当我们使用每一双一次性筷子时，我们认为我们的行为于整个环境保护没有任何关系，但当每个人都这么认为时，地球已经被我们摧毁了。为什么总是等到事情发生后才去反思我们当时做的是有多么过分。
韩寒曾经说过：“人本性贱”。我们是否真的能改变它，因为只有这样，我们才能真正做我们不后悔的事情。
或许可以这样说，那些活着的或许是死了的巡山队员同样是可可西里不可缺少的一部分。我们长期生活在和平舒适的环境中，有父母的关怀，有老师和同学的关怀，这让我们忘记了血腥和暴力。那些电影中人物的真正的原型杰桑·索南达杰、哈希·扎西多杰、靳炎祖、尕仁、白辰、索南诺布、日尕、拉巴、纳美才仁、才仁文清、扎西才让、尕玛、仪加、扎江，让我们深深的敬佩。
当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！
我只想说，向我们伟大的巡山队员致敬！也许这样的斗争不会结束，但我们会战斗到底，为了子孙后代的未来！
可可西里观后感【篇6】
《可可西里》讲述的是可可西里巡山队的命运，他们从诞生到被解散。但是陆川是从一个行走的路线上去展示他们的命运的，从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……
整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。荒芜无人的土地，*藏羚羊的场景，残酷的自然环境，*猎杀藏羚羊的**至于**的情节和藏羚羊的保护，这部电影被录得像一部纪录片。
陆川告诉记者，由于可可西里是一片陌生的土地，所以他也想用一种全新的方式去演绎这个故事，在影片中见不到任何熟悉的面孔，80%的演员是非专业的，其中有许多人是从马背和牦牛背上被“抓”下来的。
可可西里是美丽的，特别是可可西里的无人区，那里的夜晚，繁星点点，高山被睬在脚下，天空仿佛触手可及，繁华喧嚣仿佛都将离你远去，灵魂在某一刻洗尽铅华。到了清晨，站在海拔4600米的地方沐浴晨光，稀薄且纯净的空气充盈你的肺，远处，涓滴的雪水汇成滔滔河水，大地仿佛被开膛破肚，大自然的粗暴之美足以让你震撼不已。
《可可西里的哭泣》这命题无疑是悲壮与形而上的，它包含了生命、信仰、环境和谐等诸多元素。一些触目惊心的数字记录了曾经的存在与永远的消失、上万人签名推荐，只是希望这本书能唤起人类最后的良知，同时谨以此书铭记曾有过的这样一群人，他们远离世俗喧嚣来到可可西里，用生命去诠释道德、存在与信仰……这是一幅关于可可西里生存全景图，这也是—部关于生命与信仰的悲凉挽歌。
**写了“我”离开大黑后孤身去了可可西里，在那里遇到了英籍记者周青，周青为拍摄藏羚羊的生死之谜而来到这里，并准备拿到英国进行展出，立志唤醒全世界人民保护野生动物的良心，而“我”也跟随她的镜头慢慢了解到藏羚羊的**之谜。在生与死的关头，一个代号为“暴风”的志愿者组织出现在可可西里腹地，他们在绝境中挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自我抗争。死亡是随时可能发生的事情。杀人和杀羊没有区别。
没有**的仪式，仙乡是他们最后的目的地，也是雇佣偷猎者的命运
这是有灵有信的世界，纯净可畏。作者没有赞扬，没有讽刺，没有批评，没有鞭打。只是真实记录来自生命和存在的巨大张力。
他们用自己的生命来诠释存在、道德和信仰。没有仪式，这是他们的最终目的地。来自中国最大的无人区，万人联署推荐。
所有的建议都是为了唤起人们对生命的尊重！藏羚羊的悲剧不仅是可可西里的悲剧，也是人类的悲剧。使它们悲剧性的是人性的贪婪和残酷
一部关于可可西里的悲凉挽歌。
可可西里的哭声不仅是为了濒临灭绝的藏羚羊，更是为了那些用生命诠释生存、道德和信仰的反偷猎志愿者，以及那些为生命而战的受雇偷猎者
夜！在我的眼中寂寂的深远，都市！在五颜六色的嘈杂声中，昏暗的黄灯下，我裹在沙发上，书在腿上。泪！默默的流下·······
可可西里，在蒙语中的意思一为“美丽的少女”又或是“青色的山梁”。
可可西里，在我的心中那里有蓝蓝的天空、白白的云彩、美丽的雪山、美丽的少女。我甚至可以想象，透过我的窗棂，我可以看到窗外美丽的窗花和外面的雪世界。
可可西里的一位朋友曾经说过：这是远离城市喧嚣的最后一片净土。可以伴着窗外奇幻般的可可西里纯净的蓝天映衬下的雪色，山坡上不时出现的大片的牧羊，湿漉漉的公路闪着亮光在车轮下飞驰，我的心真的陶醉了，这样的美今生没有体味过，它是一种情境，一种理想。
此时，我已无力再次翻开《可可西里》这本让人心碎的书了，震撼！我同时感到悲哀。贪婪！如此美丽的地方，如此美丽的动物，如此淳朴正直的人，在别人的贪婪中慢慢融化。
人！世界上唯一的高等动物拥有无穷的智慧，但由于贪婪，我们摧毁了大片森林。由于贪婪，每年有数万种藏羚羊正在消失，数百万只藏羚羊也在贪婪，数量已减少到1万只。我悲痛，悲痛于人们的无知。
看看《可可西里》里面最震撼的场景吧：
几百张羊皮在巡山队员愤怒的目光里静静的、躺的无边无际，像是在控诉人类的贪婪**，冷酷无情！
再听听《可可西里》里面最漠然的话吧：
盗猎者中负责剥皮的工人说“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。悲哀呀！无知呀！
还可以听听《可可西里》里面最激烈又平静的对白：
那是日泰队长在被杀害前跟盗猎者老板的对话，“我抓了你好几年了”“你抓我做什么”“你打了我家的羊子”。
海拔4700多米，坐在高原上会引起心痛，高原反应和各种疾病折磨着每个人。成群藏羚羊群惨遭**、以日泰队长为代表的自发的巡山队员们在雪域，在高原，展现着只有生活中的勇敢者才能领略的罕见的美，飘扬着生命禁区中真正热爱生命的人们如此高亢悠扬的赞歌。我明白为什么康巴人，深挚高原上所有不同种族的人，对高原都有如此深的爱和真正的自豪。
这高原是他们的家。这个高原上的所有物种都像他们的科一样受到保护。
据说巡山队与枪匪勾结杀害羚羊等阴谋，从一开始就为悲剧的结局做好了准备。当尕玉随同日泰队长加入到追捕盗猎者的巡山队中，走进茫茫四万平方公里茫茫戈壁的时候，当盗猎者如同空旷山区游荡的厉鬼，似乎无时不在地藏匿在每一个石缝间，又似乎可以弥散在稀薄的空气中，像鬼魅一样紧紧啮咬着巡山队员神经的时候，日泰队长和追捕盗猎者的巡山队员们没有谁退缩，即便是在队员惨遭杀害的时候，反盗猎行动仍在坚定地、义无反顾地进行着。
所以，我向这些没有工资、没有补贴、也没有回来保护家园的康巴人致敬。他们比那些自以为高贵但实际上贫穷的人强得多。虽然他们也会犯错，虽然他们也会把缴获的藏羚羊皮卖掉来换取必须的物资，可他们仍然值得我们尊敬，他们是用鲜血、汗水和家人的泪水来换取一个正义，正是因为有他们存在，2006年藏羚羊的统计数字上升为15万只。
我想也许有一天我会身着牛仔衣、登山鞋、遮阳帽，扎一根马尾辫子出了门，在向往的高原，在那纯净的蓝天下，看成群的藏羚羊、野牛在远处跑过，我看着他们，他们也看着我，一鞋尘土，一脸迷茫，也许就像一个远路赶来的对高原既好奇又陌生的“旅行者”？
我从远方赶来，已赴过如“夏花一样灿烂”的约会，我的梦会很美，很长，很圆。在梦的最后，我徘徊在半梦半醒之间，因为我害怕从梦中醒来
《可可西里》观后感
2006年10月，学校为我们放映了一部电影《可可西里》。
一开始，我觉得不太好，但在电影院的90分钟里，我被深深**撼了。这部由陆川执导的电影是根据发生在可可西里的一个真实故事改编的。这是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料显示，1993年以来，可可西里周边地区的藏族、汉族群众在组长索南·达杰的带领下，组成了名为“野牦牛队”的巡山保护队，自愿进入可可西里开展反偷猎行动。五年来，野牦牛队在可可西里腹地与偷猎者进行了无数次血战，两名队长索南达杰和扎巴多杰相继牺牲。我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。
尤其是刘栋的流沙，让我的心情久久不平静。从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，**藏羚羊的场景，残酷的自然环境，**的猎杀藏羚羊的杀手……关于**和保护藏羚羊的情节，影片都像一
部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。生命！！！藏羚羊的生命，人的生命。
世界上有多少生命！世界因生命而精彩！看过这部电影后，让我有了感悟。
想想，为什麽现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊？是人类的捕杀。现今，我们是不是应该有所思考。
的确，人的生命是宝贵的。动物生活便宜吗？每当想起影片中保护藏羚羊的情节时，都让我感动。
这部影片不仅让我长了见识，还让我知道了生命的宝贵
首先，面对自然，我们无法与其对抗，只有适应和保护自然，我们人类才能得到保护，这是有过血的教训的。影片中，马占林的一句话，也提醒了我们这一点。所以，现在党**提出的建设社会主义和谐社会其实就有包括人与自然的和谐，这无疑是科学的和必要的。
也许是因为我们更多的人生活在美好的环境之中，而让我们忘了环境的重要性。其次，现在的社会都那么浮躁，人们把钱作为衡量一切的标准，把物质的东西看的无比重要。可是，看看在影片中恶劣的环境之中，要那些东西有用吗？
车子没油了不能跑，枪没子弹了不能用，甚至人都没了命了，你还要那么的东西有用吗？所以，归到一点还是生命最重要，有些人每天活得好好的还不满意，我真不知道，那世界每天因灾难、战争死去的人应该怎么想。还有一点，当时日泰死的时候，他是有选择的机会的。
有句话叫好汉不吃眼前亏，为什么当时，他不用采用其它的方法呢，那样也不至于死于枪下，而且对手也没抓到。是不是当时，可以先想办法脱身，以后，再对付这些人呢？也不知道当时他心里是怎么想的？
这个**只是昨晚看过一次，随便写了点东西，如果你看了可能只是浪费你的时间，那样我只有请你原谅了，因为，我还在努力，我只是想练练笔。
我虚伪，我无能为力。
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。昔日，而今：大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
可可西里观后感【篇7】
《可可西里》作为表现人与自然关系的一幅写照,弥漫着浓厚的自然情怀和人文气息.影片以其惨烈的造型语言和壮观的地域画面，不断地撼动着我们的心灵。可可西里的自然景象是美丽的，但可可西里的生存状态，却是令人焦虑的。
导演陆川通过将这二者的强烈对比，折射出当今世界共同面对的环境问题
人与自然的关系是世界上无数定律和关系中最重要的一个。如果这方面有问题，本组织的所有其他方面似乎都无关紧要。如果人类文明随着地球灾难而发展壮大，最终将导致世界死亡。在中国，随着改革开放和经济建设的深入，可可西里上演了无数的悲剧，无数藏羚羊的命运降临，我们的生态问题日益严重。
生态文明建设，是指人类在利用和改造自然的过程中，主动保护自然，积极改善和优化人与自然的关系，建设健康有序的生态运行机制和良好的生态环境；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。
生态文明是社会文明体系的基础，将促进社会主义的全面发展。极端的人类中心主义造成了严重的人类生存危机，而生态文明则认为人是价值的中心，而不是自然的主人。人的全面发展必须促进人与自然的和谐。生态危机正在挑战所有现代哲学、伦理学、政治模式乃至基本生存方式。
可以毫不夸张地说，人类未来的冲突不仅是政治、经济、文明的冲突，更是人类未生态空间而战的时代。
《可可西里》是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影。但它不只是一部电影，它是一种生活，一场战争。是生态文明和经济利益之间的选择！
今天中共十八大以后，我相信这个选择不难做出。我们的**选择了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。它选择了可持续发展和生态文明建设。而我们每个人，也要为此做出自己的努力。可可西里，是美丽的青山，美丽的少女！
我们会做到的！
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