一本图书足以展现无边的知识疆域，阅读文章时，被其波澜壮阔的故事线，流畅洗练的语言深深吸引了。许多人会尝试用文字来理解自己的感悟，你是否在寻找关于写作读后感的精致范例呢？励志的句子为大家带来了这份“华而不实读后感”的研究总结，如果你还需要更多的相关资讯，请继续关注我们的网站！

华而不实读后感(篇1)

在语文课上，我看了《欧·亨利短片小说选》中的小说《华而不实》。这篇小说是美国着名作家、世界短篇小说家欧。亨利创作的。看了这篇短片小说，我深有感触。

华而不实是一个成语。它指只开花不结果，比喻外表好看、内在空泛的人。这篇小说的主人公--托尔斯。钱德勒，就是这样一个追求这种“境界”的人。他是一个工程师，赚的不多，却也足够。每个月，他都会省下一块钱。等到十个月后，他就有了十块钱，足够他扮演一个富人，奢侈地享受一个晚上。

这天，正是他扮演富人的时候。在路上，他遇到了一个不小心跌倒的少女。托尔斯扶起她后，邀她共进晚餐。在他们共同用餐时，托尔斯为自己捏造了一个完美的身份，并大谈关于那个“身份”的豪华生活，希望赢得芳心。谁知，这位看起来不怎么富裕的女孩，竟是逃出来玩的贵族小姐。而她喜欢是即使贫穷，也仍怀抱梦想，努力向前的人，就像平时的托尔斯，而不是托尔斯扮演的那个人。

我们应该做一个诚实的人，绝对不能为了使别人看得起自己，而去编造一个个谎言，当那种表面华丽，其实不然的人。也许你会说：“这只是他自己运气不好罢了。”但是，如果你不是始终如一，又怎能在机遇来临时把握住她呢？

“走自己的路，让别人说去！”也许有许多人认为自己可以做到，可是……真正能够做到“走自己的路，让别人说去！”的，又到底有几个呢？这句话看似简单，看似潇洒，看似容易做到。但几乎所有的人都只是把它挂在嘴上而已。M某天当你带着自己新买的发夹给朋友看时，被朋友委婉地说太幼稚，你会不会心情沮丧地马上换到呢？有许多人，总是为了别人的想法，别人的看法，而放弃自己的想法，改变自己，扔掉原本的自己。那么，你是否想过，这到底值不值得？为了别人而否定自己，忽视自己内心最真实的想法。

我曾看过一个动画片，里面有一只小猫。它不仅长得像小狗，连叫声也是“旺旺”而不是“喵喵”。但它却很有自信，因为它知道自己是独一无二的。是啊，它是独一无二的。正如，我们每个人。我们全都是独一无二的。所以，抛开别人对你的想法，顺着自己的心意，做最真实的自己。相信自己，坚持自我。你永远是独一无二的！

华而不实读后感(篇2)

在语文课上，我看了《欧*亨利短片**选》中的**《华而不实》。本文是美国著名作家、世界短篇**。亨利创作的。看了这篇短片**，我深有感触。

华而不实是一个成语。它指只开花不结果，比喻外表好看、内在空泛的人。这篇**的主人公--托尔斯。

钱德勒，就是这样一个追求这种境界的人。他是一个工程师，赚的不多，却也足够。每个月，他都会省下一块钱。

十个月后，他将有十元钱，足够扮演一个有钱人，享受一个奢侈的夜晚。

这天，正是他扮演富人的时候。在路上，他遇到了一个不小心跌倒的少女。托尔斯扶起她后，邀她共进晚餐。

在他们共同用餐时，托尔斯为自己捏造了一个完美的身份，并大谈关于那个身份的豪华生活，希望赢得芳心。谁知道，这个看起来不怎么有钱的姑娘，竟是逃出来玩的贵族小姐。她喜欢那些即使很穷，仍然抱着梦想努力向前的人，就像平常的雷神一样，而不是雷神扮演的人。

我们应该做一个诚实的人，绝对不能为了使别人看得起自己，而去编造一个个谎言，当那种表面华丽，其实不然的人。也许你会说：这只是他自己运气不好罢了。

但如果你不始终如一，你怎么能在机会来临时抓住她呢？

走自己的路，让别人说去！也许有很多人认为他们可以做到，但他们真的可以走自己的路，让别人说出来！的，又到底有几个呢？

这句话似乎简单，自然，容易。但几乎所有的人都只是把它挂在嘴上而已。当你有一天把你的新发夹拿给朋友看时，是不是太幼稚了，不能被朋友委婉地说，你会不会沮丧，马上换上它？

有许多人，总是为了别人的想法，()别人的看法，而放弃自己的想法，改变自己，扔掉原本的自己。那么，你是否想过，这到底值不值得？为了别人而否定自己，忽略内心最真实的想法。

我曾看过一个动画片，里面有一只小猫。它不仅长得像条狗，而且它的吠声也不是喵喵叫的，而是兴高采烈的。但它很自信，因为它知道它是独一无二的。

是啊，它是独一无二的。正如，我们每个人。我们全都是独一无二的。

所以，放开别人对你的想法，跟着你的心走，做最真实的自己。相信自己，坚持自我。你永远是独一无二的！

华而不实读后感(篇3)

今天我读了《成语故事》中的一篇文章--《华而不实》，它讲述的是春秋时的故事。晋国有个名叫阳处父的大臣，初次见面，总给人留下很好的印象。

有一次，他出去游玩时，住在一家客店中。店主人对他产生了好感，就跟随了阳处父。但几天后店主人发现他华而不实，总得罪人，会有杀身之祸，就回来了。果然，几年后，他被人暗杀了。

从这篇文章中，我知道不能华而不实，因为人不会光看表面，重要的是内心。如果心灵不纯洁，或没有知识，就是表里不一，会被人家看不起的。

记得有一次，我们一家去吃午饭，妈妈要吃一些没吃过的食品，于是就要了一盘花生吐司，菜谱上的照片很漂亮，并且听说味道不错。可是这盘点心上来时，我们才知道只是几片普通的面包，上面还有一些小花生，吃起来很一般。这盘点心真是华而不实。

通过这个故事，让我知道了要做个表里如一的人！

华而不实读后感(篇4)

近年来，随着社会经济的发展和科技的进步，我们被无数的产品、信息和服务所包围，华而不实的现象愈发突出。这种现象在各个领域都有所体现，从广告宣传到教育培训再到政治宣扬，无不存在着半真半假、虚有其表的成分。读完《华而不实》，我深刻意识到需要对待事物更加深入细致，要以事实为依据，才能真正理解、认识和思考。

在广告营销领域，很多广告宣传从头到尾都是夸大其词、花言巧语，用一些虚假的切入点来吸引消费者的注意力，刺激他们的购买欲望。但是，一些产品本身并没有广告所宣传的那样优秀，购买者因为被消费主义的浪潮所带动，盲目地跟风购买，最终受到误导和伤害。这就是典型的华而不实现象。

同样，在教育培训领域，涌现了大量的网课平台、培训机构和教育资讯门户。它们的销售话术和广告宣传也都是充斥着华而不实的成分，以便快速地博取消费者的青睐，从而达到营销目的。而有些厂商在教材制作上，简单地堆砌知识点，缺乏深度和思考，只是一些空洞的理论，这样的教育培训，只会让学员在知识领域求而不得，从而让学员失去信心。

政治承诺也常常充斥着华而不实的成分。在选举期间，各种政治小组、政治团体和个人竞选时，总是充当了各种荒谬且华而不实的承诺，用各种美好的口号、冠冕堂皇的呼吁博人眼球，但在实际操作中，各种约束和阻碍使得很多诺言难以实现。这种现象在全球许多国家都有存在，在其中所受的影响会随着时间的推移越来越明显。

然而，我们不能永远被华而不实所欺骗。我们不能为了只因为华丽的外表被眼花缭乱的言辞所迷惑，从而忽略了事物内在的实质。 我们每一个人都需要有批判、敏锐的思维和洞察需求的能力，保持 concept 和实实在在相符的态度，为自己负责、理性地思考并选择需要的商品、选择最值得我们信赖的服务、选择最有价值的政治方案。

总之，只有通过深入思考和认真分析现象背后的本质原因，我们才能逐渐摆脱一切华而不实的现象，真正地走向宽广、通透的世界。

相关推荐

京华烟云读后感实用八篇

栏目小编已经根据您的需求为您挑选了以下相关资料：“京华烟云读后感”，作品给许多人新的启发。读后感具有一定的格式，因此写读后感培养了写作的能力，一篇好的作品读后感应该要怎样突出我们的感受呢？相信这会对你有所益处！

京华烟云读后感(篇1)

“她感觉到自己的国家，以前从来没有感觉得这么清楚，这么真实；她感觉到一个民族，由于一个共同的爱国的热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里；她更感觉到一个民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄伟的力量，就如同万里长城一样，也像万里长城之经历千年万载而不朽。”。

如此雄浑壮阔的笔调出自《京华烟云》——林语堂先生于巴黎所著的一本全景式描述中国近代社会风云变幻的长篇**。林先生原欲翻译《红楼梦》，因故未能译成，于是仿照《红楼梦》的模式，描写了北平曾、姚、牛三大家族从一九零一年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇。原著以英语作成，名为《moment in peking》，译为《京华烟云》，亦有《瞬息京华》之称。

该书于1975年获得诺贝尔文学奖提名。

一、作者概述

作者林语堂1895年出生于福建龙溪，早年曾赴美国哈佛大学、德国莱比锡大学求学，并获得硕士、博士学位，归国后于清华大学、北京师范大学、厦门大学任教，后于新加坡筹建南洋大学，身兼数职。曾创办《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括**《京华烟云》《啼笑皆非》、散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾，1967年受聘为香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。

1976年于香港逝世

二、典型人物分析

《京华烟云》树立了许多个性鲜明的人物：姚木兰，曾荪亚，孔立夫，牛素云等。以姚木兰为例分析：

她美丽大方，聪明聪明。因为她父亲受过启蒙教育，她从小就自由了。使我印象尤其深刻的是这一章节：《追随**携稚小木兰入蜀全民抗战汇洪流国力西迁》，此时战争已经打响，蒋介石宣布抗战到底的国策，木兰的儿子阿通道：

“我愿给他做个船夫。”作为母亲的木兰自然是痛苦与不舍的：“她失去了心情的平静。

她突然的感觉就像战争爆发时全世界的父母一样。战争已经来到门前。为什么过去她没想到呢？

中国现在向她来有所索取，索取她的儿子。”但是深明大义的木兰同样痛恨日本人，日本使我们国家残败、民不聊生，作为一名中国人，她的儿子、她的生命、她的灵魂，是注定要奉献给这一片她所钟情的国土：“木兰脸上流着眼泪，抬头看了看儿子，她说：

‘好，去吧！’”——如此悲壮而崇高，那时的木兰也别无选择，她儿时所受的教育，父亲的叮嘱，曼娘的决心，都使她深切地明白只有全民抗战，才能彻底将日本赶出中国，才能真正建立独立自主的新政权。木兰的坚韧不拔、远见卓识和爱国主义精神在这里可见一斑。

因战争破坏，木兰一家决定西迁，路途中，木兰收养了许多孩子，在这一过程中，她不仅仅是某个孩子的母亲，而是整个中国血脉延续的看护人：“她就对荪亚说：‘你记得咱们告诉阿通的话吗？

中国人的血统必须传承下去，不管是我们家族的还是别人的！’”母性的光辉熠熠闪耀，中国新生的力量从此茁壮成长。除了木兰，孔立夫也是一个才华横溢、性格刚毅的人：

少时与傅先生关于爬山时废墟之美的争论，以及关于用愤慨和讽刺拯救国家的文章。。。无一不显露出立夫的博学与刚傲。

三、人生哲学之感悟

本书以描写三大家族的爱恨兴衰为线索，以**时期北平地区为历史地理背景，使我们能够比较全面地了解当时中国社会的风云变幻。除去书中曲折精彩的情节，林先生的许多感悟借人物之口说明、借人物之心感悟，也颇具深意与哲理。木兰的父亲姚西安曾对木兰说：

“一个人不怕跌倒，也不怕认输，但你得明白，是哪块石头绊倒了你，又是怎么输的，等明白过来才能赢。。。别轻易认输，别总是对自己说没有办法。生活中的很多事情，只有经历，苦，痛，才能真正理解。

”是啊，人总会遇到困难，人总会失意失败，但是当我们振作起来，努力去寻找原因，避免下一次的失败时，我们才有可能最终成功。一个人也只有经历过，切切实实体会过，才能真正懂得人生的大道。古语云：

“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”我们历经失败，我们重试信心，我们穷尽一生去体会去挣扎，才能活出真正的自己，品味真正的人生。除了这段关于人生输赢起落的谈话，还有另一段木兰的感悟使我深深不能忘怀：“秋叶的歌声之内，就含有来春的催眠曲，也含有来夏的曲调。

在升降的循环的交替中，道的盛衰盈亏两个力量，也是如此。其实，夏初不是春分，而是冬至，天长了，阴的力量开始衰退；冬天的开始在夏至，那时白昼渐短，阳的力量开始衰退，阴气渐盛。所以人生也有青春，成长，衰老按照这个周期。。。

她觉得中国也是如此。老的叶子一片一片的掉了，新的蓓蕾已然长起来，精力足，希望大。”生命的循环往复，社会的更替发展，道的相反相成，木兰对于哲学的感悟在这一次西迁中得到完全的释放与迸发。

事实也正是如此。《老子》有言：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随，恒也。”美丑善恶，有无难易，长短高下。。。一方的存在是以另一方的存在为基础的。它们相互运动、相互发展、相互制约。

恰如苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

”世间万物的生逝消长，无尽变化，皆逝如东水，但却没有真正消亡，盈虚变幻也总有定数，消长相衡，盈虚相称。文学、历史、社会相似映射，木兰的明悟恰如苏子的恣意潇洒一般，万物的轮回与发展，都在这“道”中，无穷无尽。。。

四、结篇

《京华烟云》不仅在整部书的建架结构上恢弘巨大，在细节安排与描写上也可足见作者功力。作为一部描述中国近代社会的**，《京华烟云》当真无愧是一部值得用心品读的佳作。中华北平，风烟云袅；木兰的远眺透过琉璃宫砖，穿过战火，在京城一角焕然一新地走进了中国人民的心中，镌刻着这段历史。

京华烟云读后感(篇2)

刚看到这个**就没打开，以为这就像张爱玲写的一个美丽悲伤的爱情故事。讲述的只是近代北平几个家族的爱情故事。细读之下，才发现内容并非如此。

这本写于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇**，是被美国《时代》周刊称其“极有可能成为关于现代中国社会现实的经典作品”，可以说是一本近代中国的一个缩影。《京华烟云》讲述了曾，姚，牛三大家族从义和团运动到抗日战争时期的悲欢离合与恩怨情仇，各种人物的出现与消逝，文中再现了近代中国的新势力产生与旧势力的灭亡。虽然这本书由三部分组成，但它是林语堂先生紧密有序地写得。

林语堂先生的女儿曾经这样说过“一九三八的春天，父亲突然想起翻译《红楼梦》，后来再三思虑而感此非其时也，且《红楼梦》与现代中国距离太远，所以决定写一部**。最初两个月的预备全是在脑中的，后来开始打算，把**画得整整齐齐的，把每个人的年龄都写了出来。几样重要事件也记下来。

自八月到巴黎时动笔，到一九三九年八月搁笔。其中搬迁不算，每晨总在案上著作，有时八页，有时两页，有时十五页，而最后一天共写了十九页，成空前之纪录。其中好多佳话或奇遇，都是涉笔生趣，临文时杜撰出来的。

父亲不但在红玉之死后挥泪而已，写到那最壮丽的最后一页时，眼眶又充满了眼泪，这次非为个人悲伤而掉泪，却是被这伟大的民众所感动，眼泪再收也收不住了。”**记录了那永远不会被忘记的屈辱与伤痕；记录了那亘古不变的老北京的喜怒哀乐。让我更加想要去探寻隐藏在那层层烟雾中的老北京的故事，想让我了解那些或许曾经发生在我们过去的故事，想让我去探寻那些发生在背后的故事，更想让我去深深反思那些故事所带给我的震撼。

在这本最初由英文写成的**中，也许许多人认为文中的爱情故事更加吸引读者，而我却认为，正是以这种爱情故事，才能凸显近代社会中尖锐的矛盾，才更加具有现实意义，才能引起我们每一个人的深思。书中的姚木兰在**开片只是一位富贵人家中未出阁的单纯小姐，她没有傲慢与较贵，没有那个时代的陈腐观念。她像一朵洁白的百合花，优雅朴素，聪慧贤惠，在自己的世界里期待着一分爱。

然而，在旧中国，这样的女子又怎能平稳的度过自己的一生。也许林语堂笔下最终思考道家学说的木兰始终有着属于自己的那一份无奈吧，这种无奈恰恰是一代人的无奈。 书中第三部分是“秋季歌声”引用庄子的话是“臭腐化为神气，神气化为臭腐。

”生死循环之道为宗旨：秋天树叶衰落之时，春已开始，起伏循环，天道也。故描写战争用这个道理便为旧中国的衰老意味着新中国的萌芽。

故书中有“晚秋落叶声中，可听出新春的调子，及将来夏季的强壮的曲拍”等语。在文章的最后一部分，以战争为结尾代表了一种重生。像凤凰一样，中华民族在对火的渴望中重生。在未来，我们的民族将为民族的未来而奋斗，实现自己的使命，奉献自己的生命。

这让我感到骄傲与自豪。这些英雄儿女相信，在不久的将来，**民族仍将强大起来，屹立在世界的东方。

其实最初吸引我的是这部**其中的优美的语言，以及优美语言背后所隐藏的深刻哲理。**中穿插着以庄子为代表的道家思想，许多人认为，这带给了全书以一种消极的影响。但是，我认为正是这种道家思想，才能使文章中的人物更加充实生动。

以一种看透人生的种种而存在。庄子的哲学思想影响了姚思安、姚木兰和孔立夫。起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，幽然而止。

细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为人梦也。演绎了一场如梦般无涯的人生。人生总有悲欢离合。生活充满了欢乐和悲伤。生活怎么可能没有梦想。

也许改变我们能改变的，接受我们不能改变的，不是对生活最好的态度，而是现实生活中最好的选择。其实每一个人的一生都可以看做是一部**，在这部属于自己的**中，我们去谱写属于我们自己的故事。书中探寻过宝石与人生的永生。

“宝石的永生是单纯的，它无情无感。而人的永生是种族的，他们是热血的动物。”我也许没有真正理解这句话背后所隐藏的深刻含义，但我依然不得不承认其中的神秘与伟大深邃。

有人说这是一部模仿《红楼梦》的**，但我却在这部**中看不到《红楼梦》的影子。它以独特的视角，表现了风雨交加的视界，在一定程度上还原了历史。但这些隐藏的思想，就像在现代寻找古典的影子，在现代影响中国的西方文化中寻找几千年前中国古代文化的缩影。

也许这与作者林语堂先生的时代和生活经历密切相关。

有人曾这样说这部**，《京华烟云》是可以随时翻看的**，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？” 世人以如何的影响，我只知道这部**带给我的感悟。

我知道我仍旧无法理解林语堂先生对于《京华烟云》所投入的全部情感与林老先生所描绘的那个世界。但我却不得不去承认其中的伟大与深邃。

京华烟云读后感(篇3)

最近，**电视台**了根据林语堂先生同名**改编的电视剧《京华烟云》，引起了我深读林语堂先生原著的极大的兴趣。

**《京华烟云》描写的是1900年—1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，通过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选择，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。

作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描写了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美。

应该说，改编后的电视剧与林语堂的原著相比，在某些方面有了一定的突破，但也存在很大的不足，主要是因为人物不对，嫁接元素太多，它扰乱了人物形象，引起了观众和读者的诸多争议和批评。但我觉得改编者有一点把握的还是比较成功的，就是牢牢抓住了情感丰富深邃这一主线，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。

怀一片知恩图报的真情

知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。

作者就是通过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。**中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她的童年经历从这里展开，她的婚姻和命运也从这里延伸。

她视曾二哥为亲生父母，听话孝顺。她所反映的是她的战斗和拳击之心。电视剧中的姚木兰，陷入了一次又一次的代嫁风波，最终以放弃自己的爱情换来的代嫁，成全的也是曾家二老。

目前，我们并不评价姚木兰妥协的合理性，但我们应该对那个时代一位始终怀有坚定感恩之情的陌生女性给予很大的赞赏。

持一缕终生相许的深情

林语堂对自己的婚姻也有很强的信心，对自己的爱人有着无限的感情。据说，1919年林语堂与结发之妻廖翠凤两人结婚。婚后林语堂和妻子商量，把婚书烧掉了。

因为他认为“婚书只是离婚时才用得着”。姚木兰是林语堂先生的最理想的女性形象。他曾说：

“若为女儿身，必做木兰也!”于是他就把这种对待婚姻的态度完全附在姚木兰身上。

**中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重，还经常一起游山玩水，谈诗论史，喜笑颜开，在淡雅雍容中演示了夫妻之间的爱慕。

我欣赏木兰的诗和增隼亚最喜欢的诗

兄抛鱼网赴中流，

妹撒钓丝待上钩;

尽日得来仍换酒

雨后空舟归去休。

人本过客来无处，

休说故里在何方;

随遇而安无不可，

人间到处有花香。

在**中，林语堂所描述他们的夫妻生活是波澜不惊，轻松快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一直有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了爱情阵地。

我不同意电视连续剧中姚木兰婚姻关系的设计，也不欣赏这样一个叛逆的姚木兰形象的创作。包括她选择的错误婚姻，她对不理想的丈夫曾荪亚的刻苦善良、忍辱负重、忍辱负重，甚至她对情敌曹丽华的超常宽容。因为这不是语堂先生倡导的完美女性形象，只是封建社会女性人格的一种扭曲，完全不符合时代和人性的特点。

涌一脉妙想联翩的激情

林语堂的姚木兰是个会吹口哨，谈吐诙谐，总是有着各种各样奇思妙想的“妙想家”。她的绝妙想法来自她的家庭教养，来自她的聪明才智，来自她的勤奋和勤奋。

**书中的许多描述反映了木兰智慧的坚实基础。如莫愁生子，欲起名为“小夫”，孔立夫不同意，说：“这名子听来像个清道夫，又像个挑夫。

”莫愁坚持自己的提议，引起争论。机灵的木兰便接连提了“孝夫”、“肖夫”两个建议，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都对“肖夫”的名字感到满意，使夫妻取得了一致。

这表现了木兰有对博大精深中华文字准确把握与运用的高人一筹的才能。

木兰的天性中还有着追求理想的独特浪漫。她的生活方式随季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快。”甚至连她头发和服饰的式样也随之改变，以至最终成为了一个惟妙惟肖的村姑。

她喜欢逛庙会、吃小馆儿、逛公园、看电影，游览名胜古迹;与丈夫在凉亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看**;还同丈夫到景山以西御河岸边，趁清露未晞之时去闻荷香，收集荷叶上的露水珠儿。这些都反映了这个美丽女人多姿多彩、多愁善感的一面。

木兰巧妙地处理曾荪亚和曹丽华之间的感情纠纷，更有说服力。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑、斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人,情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。

她以最平和的方式平息了家庭危机，这充分体现了她非凡的智慧和超人的大度。

凝一段深藏偶露的柔情

有人说，人一生中会遇到四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是一起度过一生的人，但遗憾的是，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人。

京华烟云读后感(篇4)

许多人都说《京华烟云》酷似《红楼梦》，林语堂先生的初衷也的确如此。但如果说《红楼梦》是个啼笑皆非的故事，那么《京华烟云》定然是个梦。

《京华烟云》中描写的最出彩的是女人。古典的，现代的；年轻的，年老的；出身高贵的，身为丫鬟的；老实本分的，工于心计；各种各样的女人都有鲜明的个性和血肉；同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也都在不经意之间自然地展露出来。

然不久便发觉众爱所归，无不归于姚木兰。难怪林语堂先生理想中的女人是集美貌、才华和修养于一体的；论学问时伶牙俐齿，理不让人；该堂皇时则堂皇，金银玉器，与王侯将相之千金堪比；该俭朴时则俭朴，荆衣布裙，与市井乡野之村姑无异。古时的花木兰，有胆有识，姚木兰亦是如此，却又多了份脚踏实地的本分。

比如读书，有的人读书容易，有的人读书淫荡，木兰读书做花生汤放碱。喜欢的分明是立夫，却又依着父亲嫁给了荪亚。

林语堂先生想必是希望那个木兰便是如斯，他给她寻好了男子，如斯也应该像木兰那般相夫教子，然而在订婚的前一天，如斯却与一个美国青年私奔，不多久离婚，从此她的世界便**成两半，她安静时仍是个才女，却越发忍受不了这个她所不爱的世界，最终自杀，只在桌上留下一杯尚温的香茗。

因为她不是木兰。

木兰的美，只能被称做梦。

梦想之所以美丽，是因为每个人都渴望梦想。

木兰她也不是如斯。她没有反抗，也没有因为sunya的婚外情而生气。人们说她太懦弱，其实聪明如木兰，明白只有自己能拯救自己。

所以，她独自一人，用她的智慧挽救了这段错误的婚姻。

她的美丽，她非凡的智慧，她的勇气，她的勇气这些其实都是微不足道的。木兰之所以是木兰，是因为她知道什么是宽容。宽容是一种非常普遍的美德，但要做到这一点是非常困难的。

宽容是一种艺术，是一种生活的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容他人，就是从心理上接受他人，了解他人处世方式，尊重他人原则。在接受别人的长处时，也要接受别人的弱点、缺点和错误。

如果桑兰不容忍曹丽华，情况可能会更糟。但宽容也并不是说一味地纵容。木兰的宽容是有尊严的，是大气的，不是一味地纵容，抑或故作姿态，千人千面，有气度的。

这种宽容才是真实的。

即使她只是一个梦，也要记住她的那种宽容和宽容。不管多大年纪，都够了。你可以在人生的道路上走得越来越远而不会迷路。

京华烟云读后感(篇5)

休说生生花里住，惜花人去花无主

高一4班韩煜婷指导教师：马惠玲

当屏风上吊的时候，身体的仁慈已经三天没有回到院子里了。华太太告诉他银屏还是又哭又闹的老样子，他不耐烦地推开房门的时候，迎面而来的是银屏冰冷的尸首。

鸣凤投湖时，觉慧在灯下熬夜写作。他心里还认为鸣凤只是耍耍小女子脾气，是为着自己几天没顾得上她。第二天他就知道鸣凤要嫁给冯太子了。他路过了被湖水浸泡了一夜的鸣凤冰冷的尸体。

先读《京华烟云》，才读了《家》。看到巴金先生笔下的觉慧与鸣凤，顿时想起了体仁与银屏。不同的是，一个是有花无果的两个小猜想，另一个是月下绽放的少女。

相同的是都是少爷与丫鬟，这份感情从诞生之初就注定是人们眼中的畸恋，注定不可能有结果。这是一个时代的冷漠，也是一个时代女性的悲哀。

女人的爱情悲剧里不开男人。可以说，体仁和觉慧的行为是他们死亡的导火索。银屏被锦儿抬回小院，夺子之恨犹如剜心一般狠狠折磨着她。

她终日不加梳妆，蓬头垢面——受过华太太细心调教的她怎可能不知道这样会失掉体仁的心？但失去孩子给女人的打击是致命的，足以让她忘记所有的快乐和憎恨所有的美丽。少爷已经习惯了丫鬟的笑脸，过了几天就受不了屏幕了——他走了，三天都没回来。

如果他始终对银屏不离不弃，银屏是不是不会自缢而死？如果他们等到了姚太太妥协呢？林语堂先生没有把故事写出来，没人知道会发生什么。

但毫无疑问，体仁的冷漠是银幕上的最后一根稻草，粉碎了她的梦想。

在鸣凤生命的最后一晚，也许她有一点希望，第三位厌恶旧礼制的少爷能救她。命运故意写下巧合——她要结婚了。整个房子里，只有对土地漠不关心的觉慧不知道。如果觉慧不写一篇文章，不在院子里听闲话，他会不会毅然抛弃旧家，把鸣凤带走？

而恰好是这火上多了一滴油，烧尽了她轻如鸿毛的生命。忧郁症过后，觉慧的悲伤似乎就此止步。正如鸣凤所想，她的死是扔进湖里的一块石投，涟漪消失后没人记得它。

只可惜到头来，鸣凤死前的最后一句话还是：“三少爷，觉慧”。

人人羡慕花有惜花人的呵护，可是从未见过惜花人离去后花儿的枯萎凋零。这是爱花人冷漠的错，还是花的软弱？我认为最大的损害在于背景风雨。

封建等级锁死了银屏和鸣凤的未来，让银屏在开得正好时，鸣凤还未开放时就已经凋落。银幕上的鸣凤，只是时代车轮下悲剧的一个小小缩影。数百年来，奴隶制下无数少女的眼泪和鲜血凝结成深红色的模糊轮廓，抽泣和抱怨。

所幸，在那新的黎明扫清阴影之后，这剪影融化、消散在逆光里了。

京华烟云读后感(篇6)

第一篇：《京华烟云》读后感第二篇：《京华烟云》读后感第三篇：京华烟云读后感第四篇：京华烟云读后感作文第五篇：京华烟云读后感

正文第一篇：《京华烟云》读后感开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。

故事是从义和团运动到抗日战争爆发，主人公姚木兰从一个小女孩变成一个中年妇女。鲁迅的文章写的是这个时候人名群众的愚昧麻木，而林语堂是在歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的变迁故事，从而赞美保家卫国的勇士们。

《京华烟云》文字典雅平和，亦柔亦刚，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我认为只有中国人才能理解它的内涵。没有华而不实的文字，但它仍然美丽而简单。林语堂对这片土地和文化的热爱，每一个字、每一句话都流露出来。全书充满浓浓的中华文化，中华情感。

文中有“有佳话，有哲学，有风俗，有深谈，有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。”《京华烟云》犹如一杯甘露，又似一曲极为抒情的大提琴独奏，在黄昏的庭院里。

《京华烟云》思想美。在老庄思想的影响下，林语堂收道了道教的影响。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。

”虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。

读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。

姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的指导下，培养了两个冰雪聪明的女儿。当时，他的思想比较开放。他没有让女儿绑脚。他让木兰接受现代教育，但她们都具有传统女性的美貌，并教会木兰认识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句“记住你是中国人。

”也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。

华为的世界读后感(实用六篇)

书籍就像一幅美丽的画，阅读就如同注视这幅画，这里面所包含的决心和韧性让我钦佩。被它打动，被它震撼，这是⼼灵的颤动与呼唤。读完一篇文章之后，我们必定会有所领悟，这时应该用读后感来记录下来。按照您的需要，栏目小编为您收集了以下相关资讯：“华为的世界读后感”，希望您喜欢并感兴趣，请不吝与身边的朋友分享，共同进步！

华为的世界读后感(篇1)

最近读了《华为的世界》，更深一步的了解华为的成长史。了解华为从注册资本2。4万元人民币的代理商成长为60亿美元营收的准世界级公司这个过程。中间华为经历是比较曲折和复杂的，冲出中国、冲出亚洲、走向世界最终使华为获得巨大的成功。

一个企业最终的目标是什么?我一直在考虑这个问题。

任正非就是华为，对这个企业家神的一面和凡人的另一面的了解，对他管理思想甚至是个人性格变化轨迹的考证。对所有追求世界级企业梦想的企业和企业家来说，华为的经验不仅仅是一个满足好奇心的故事。华为管理模式的演进、华为的死而复生、华为的技术研发、华为的海外拓展以及华为的接班人，这经验背后都是华为和任正非付出的巨大代价，而这些也应该成为中国企业珍惜并共同拥有的一份财富。

每一个企业都有自己的企业文化，华为的企业文化就是狼文化， 华为的狼文化可以说现在是整个中国企业推崇的狼文化精神的之最。我看过《狼图腾》，我为书中所描述的狼而震撼。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。 狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。现在很多企业的CEO都在推崇狼性文化在企业中的发展，但真正能做到的却很少，但是任正非带领企业做到了狼的特质，使华为努力冲击世界获得成功。

企业发展是需要有这样的狼性的，但是现在的企业现在缺少的就是这样的狼性，缺少的是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。我们如果真正明白了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。这些不就是我们紫越发展所需要的吗?现在的时代，单打独斗已成为历史，在这样的时候，扪心自问，我们的团体在做什么??

(说到这里，这次全公司的例会我们都看了余世维的讲座，团队有三个主要条件：自主性、思考性和合作性。我想大家看后都会对照下自己的，但是对照后该做些什么呢??这是每个员工都必须面对的问题，看过思考后就应该去付诸行动。对于这个讲座我有个人意见：自主性需要的是一个环境和企业文化上升到一定意识形态后的工作。一个企业如果正处在转型和发展期，需要的是老总和经理的方向性领导，领导要发挥自己的能动作用发挥自己魅力把一个部门、一个团队仅仅团结在自己的周围形成一个核心式的工作模式，我感觉这样的团队具有很大的上升力。余世维讲的是需要我们借鉴的，但并不是我们需要去做的，因为企业和企业之间的文化都是参差不齐的，我们还没有到达那一种境界。个人建议：我们企业正处在这个激烈竞争的行业，也正处在一个十字路口，在选择转型恶化发展的方向。我感觉公司几个核心和下面的基层人员的档次差的太大，也就是说公司能发展都是这些核心在发展，但公司的发展不能是阶段性的，也需要持续不断的发展，所以我希望能几个经理核心把部门的员工仅仅团结在自己的周围抱成团，形成凝聚力。)

任正非曾经写过一篇文章《华为的冬天》，这正是华为在发展的高峰期间任总写的，从这篇文章中可以体会到的就是企业的忧患意识，每个行业不可能永远鼎盛，怎样使自己的企业在残酷的竞争中生存下去不应该仅仅是CEO思考的问题，这应该是每个员工都应该思考的问题，企业是个大家，员工是个小家，是一个互相依赖生存的问题，这就正是一个好的团队形成的必要条件。

作为这本书而言是很好的一个教材，让每一个去了解华为认同华为，但是这本书主要是大概去描述，事例很多但缺乏细节性的问题，任正非开始创业不可能规模就是这么大，前面初期和转型期很少叙述，把曲折和最具有说服力的企业发展都省略掉了，可能这是一个企业的秘密文化或者是企业生存之道，这就不得而知。总之看过这本书后能学到很多东西，如坚韧、拼搏、诚信等等。但是最为一个企业扩展的路程，非常值得学习和借鉴。

华为的世界读后感(篇2)

在中国，充满神秘感的企业往往被认为有问题，而这些企业也往往真的会如预期一样的倒下，似乎只有华为是个例外。

要了解这个中国企业的奇迹为什么会发生，我们就必须了解华为的领袖任正非，了解神秘的任正非是个什么样的人？他的执着和影响力从哪里来？以及他对企业如何基业长青这个终极问题持续10多年的寻觅和思考。

实际上，任正非就是华为，对这个企业家神的一面和凡人的另一面的了解，对他管理思想甚至是个人性格变化轨迹的考证，就是解读华为从注册资本2.4万元人民币的代理商成长为60亿美元营收的准世界级公司的关键。

对所有追求世界级企业梦想的企业和企业家来说，华为的经验不仅仅是一个满足好奇心的故事。华为管理模式的演进、华为的死而复生、华为的技术研发、华为的海外拓展，以及华为的接班人，这些经验背后都是华为和任正非付出的巨大代价，而这些也应该成为中国企业珍惜并共同拥有的一份财富。

作者简介吴建国，澳大利亚悉尼大学MBA，日本东北大学客座教授，美的学院特聘教授。现任深圳市基业长青管理顾问公司首席顾问。1996年加入华为，历任产品战略规划办总经理助理、人力资源部副总裁、策略合作部总监等。期间负责或参与华为人力资源管理变革项目、私募与上市筹备项目等。

看完这本书，我看到了我们与华为的差距：

1.珍贵的逆境

很简单的一些道理现在读来却有不一样的感受，如：人们在逆境中学习到的往往比在顺境中多的多，可是我们大多数人却巴不得摆脱逆境，甚至离它越远越好。因为我们不想承担痛苦，可是往往也是在这样的痛苦当中我们得到了修炼，自身的素质同时得到提高、人生的历练也在逐步升华。试想如果我们的每一天都如太阳的东升西落一般死板，那还有何激动与刺激可言？

2.你为谁而战？

华为在长效激励方面，以MBO方式给80%以上的员工增配股票，并采取3年锁定的方式将员工和企业捆在一个战壕里，以解决为谁而战的问题。

看一看我们周围，身边大部分的员工尽管也在为企业拼命工作，可是在短期、中期内如果选择离开，一般是一种毅然决然的态度，很少有归属感的体现，在很大程度上与华为的差距就在于我为谁而战？

在《华为的世界》这本书中，华为应该是被我们学习的。或者说是华为作为先行者，在走向世界级企业过程中用成功和教训标示出的道，而非那些无法被别人复制的术。从这个意义上讲，相对于华为做了什么而言，华为为什么这样做才会让中国企业找到学习华为的最大价值。

华为的世界读后感(篇3)

花了2天的时间看完了这部让我深受感动的书，这不厚的书给我的震撼却不一般

以前对华为的了解仅仅是工作人员常常跳楼的传言，并不了解真的华为，通过这本书，看了华为这一路走来的历程，真的让我震撼，心中只有对华为的崇敬，对任正非的崇敬，从这一刻，深深的喜欢上了华为，喜欢上了华为的精神，喜欢上了华为的执着，。

华为就是任正非，任正非就是华为。理解他，我们才能真正理解华为走向世界级企业的历程。他的勤俭，他的远见，他的作风，他的执着，他的精神，他的火爆脾气......在任总身上，你会看到华为为什么能走到今天，也会明白，华为是怎样经过这么多年的浴血奋战实现了那么多堪称奇迹的进步，从一个国有的小企业到位居全球电信设备供应商的第8的大企业，只有在华为世界的人，才能明白其中的辛酸历程，才能明白任正非的伟大，才能明白这一切是多么的来之不易。我只想说，华为，你是我的骄傲，是中国的骄傲

已经没有办法描述我心中的感动，震撼，崇敬，就像书中的这一段：“ 离开华为已接近4年，所从事的行业与工作性质都发生了诸多变化，但每每参加各种交流与聚会，仍然有人一眼便知：你是华为的吧。每次上网，迎面而来的第一主题词还是“华为”，从思科产权之争，员工股权纠纷，到刚刚发生的港湾事件，无一错过我的视线。现在公司里的员工，也大多都是原来华为的同事，甚至连办公室的布置，都还是沿用华为的格调。或许今天，才真正领会到“精神洗礼”的作用，才知道什么叫做“生生不息”。但当终于明白过来的时候，“华为”二字已经挥之不去。”当了解了华为的过去，“华为”二字真的也在我脑中我心中挥之不去了，有千言万语，但不知如何从哪说起，只能后悔，自己没有在华为的世界，见证他的成长，经历那华为魂的洗礼，这真的是一生的遗憾。

我想，从我接触华为那一秒钟起，“华为”二字也真的挥之不去了，真的有好多好多的感悟想说，却无法描述已经不知道该怎么说了，我想告诉每个中国人，去了解华为吧，他真的是中国的骄傲。

华为，我心甘情愿成为你最虔诚的信徒。

真的，不知道怎么描述了。

华为的世界读后感(篇4)

读了《华为的世界》的一点点感想。为什么那么多疯狂一时的大企业纷纷倒下了，而华为却发展的这么好呢，个人觉得：

一、出色的老板，任正非对华为的影响是最重要的。

首先，出色的个人魅力，使自己在公司有着无穷的影响了，这也使自己的很多决策得以很快很好的贯彻。他的个人魅力对员工也有着巨大的鼓舞作用，当公司职员面对困难时，他的一系列的演讲起到了很大的作用。

其次，对公司发展的战略性把握。1、华为的冬天，他提前感知到了，并做了很多的准备，并在冬天中教育了员工，还同时解决了很多在春天都很难和必须解决的难题。如果没有任正非对冬天的提前认知很充分准备，很难说华为不会在冬天中冻死。2、全球战略的良好的把握。

最后，强烈的危机感和从而带来的学习决心和能力。任正非有把自己企业做成世界型企业的雄心壮志，但同时也对自己和自己的企业有着很好的定位，能很好的认识到自己根世界一流企业的差距，并大胆的学习，花费巨资请进IBM、频繁走进世界一流企业实地学习就是很好的例证。

二、对技术的重视。华为为什么不叫华为网络或华为科技而叫做华为技术呢?华为在科研的投入也是很多企业所无法比拟的。

三、大胆改革的勇气。当然这与任正非还是有很大的关系。华为在取得一定的成绩的时候并没有固步自封，而是大胆的引进IBM的先进的管理，虽然起初遇到了很大的阻力，但任正非的坚持，使公司真正的又上了一个台阶。

华为的问题?

一、虽然现在任正非在有意无意的淡化自己的影响，但事实是他简直是华为的精神领袖，可以说华为就是任正非，任正非就是华为。任也老了，怎么真正的消除自己对华为的影响和做好新老接替是华为必须解决的问题。

二、海外市场扩张中的中外文化整合。

三、攻城难，守城更难。也许，在不久的将来华为可以成为真正的世界一流的企业，华为该怎样保住自己的基业呢?在这方面华为还有很长的路要走。

华为的世界读后感(篇5)

三. 个人浅见:

学习完华为后结合我司的实际状况,我认为我们要学习华为的以下几点:

一。我们要学习华为人的学习精神。我们也应该多了解自己的行业，去参观这个行业的其它企业。我们应该学习其它企业的优点，看到自己的缺点，加以改进，以提高我们的团队能力

2。我们要学习华为人的学习精神。我们应该不断地向比我们优秀的人学习，不断地向这些人的优点学习。要经常反省自己，分析缺点，及时改进，不断提高个人能力

三。我们应该学习华为人的变革精神。要不断否定自己，善于对自己的成绩说不，激发自己的奋斗精神和创新精神。结合我们公司的现状，我们不应该否定，而应该承认别人，这样才能形成一个好的团队

4. 我们要学习华为人重视人才的精神,我们在自已的部门建设中,要把好招骋关,将合适的人才招进公司;在日常的工作中,我们要注意对人才的培养,引导人员通过自我修炼和团队学习,不断增强工作责任心及提升自已的能力; 我们要注意对人才的考核,将绩效优秀的人和较差的人甄选出来,给予优秀的人以更好的待遇及更广阔的舞台,给予较差的人予以淘汰.逐渐构筑积极向上的良好竟争氛围.

做到强者淘汰弱者,而非弱者淘汰强者.

四. 这次学习并没有结束,相反,则刚刚开始,通过学习,使我开阔了视野,增长了认识,更新了观念;在今后的工作中,我想我应该不断的去学习及运用,把工作做得更好.同时在感谢人力资源部的同时,也希望人力资源部经常举办一些此类活动,让大家受益.

谢谢人力资源部!

华为的世界读后感(篇6)

看了《华为的世界》这本书感触很深。首先就是本书的简介吸引了我。在中国，充满神秘感的企业往往被认为有问题，而这些企业也往往真的会如预期一样的倒下，似乎只有华为是个例外。要了解这个中国企业的奇迹为什么会发生，我们就必须了解华为的领袖任正非，了解神秘的任正非是个什么样的人，他的执着和影响力从哪里来以及他对企业如何基业长青这个终极问题持续10多年的寻觅和思考。实际上，任正非就是华为，对这个企业家神的一面和凡人的另一面的了解，对他管理思想甚至是个人性格变化轨迹的考证，就是解读华为从注册资本2.4万元人民币的代理商成长为60亿美元营收的准世界级公司的关键。对所有追求世界级企业梦想的企业和企业家来说，华为的经验不仅仅是一个满足好奇心的故事。华为管理模式的演进、华为的死而复生、华为的技术研发、华为的海外拓展以及华为的接班人，这经验背后都是华为和任正非付出的巨大代价，而这些也应该成为中国企业珍惜并共同拥有的。

此书给我印象最深的就是书中描述的华为以巨大的代价，通过向IBM等西方公司学习，实现对华为特色管理的自我否定，建立起与国际接轨的管理体系的过程。

从1998年8月，IBM全球服务部负责的IT战略与规划项目启动后，50位IBM顾问在华为一呆就是5年，按照人均顾问费20万美元计算，仅顾问费一项华为就支出5000万美元。此外，华为还专门成立了一个配合IBM项目组的管理工程部，也有300多人。内部人士的估计是，整个变革项目的费用不低于10亿元。这个期间华为的平均营业收入大概是200亿元左右，而且还经历了2002年这个营业收入下滑的华为的冬天。

与人们对这个变革项目的抗拒而产生的心理成本相比，财务上的成本其实还是次要的。花大价钱请的顾问来了，做导入培训的时候，华为的管理层有趴在桌子上睡觉的，有迟到早退的，有质问顾问这个东西是否适合中国的情况、华为的情况的，也有直接告诉顾问，华为的流程比IBM还要先进的。好比一条航行了一半的木筏，为了抵御风浪，要在行进的同时改造成一条大船，任正非自入险境，面临的是一场凶多吉少的恶战。

而作为一个非凡的企业领袖，他的让人眩目的沟通能力在这种关键时刻往往大放异彩：

我们坚决反对搞中国版的管理、华为特色的管理。所谓管理创新，在现阶段就是要去消化西方成熟的管理。IBM是一个有80多年悠久历史的公司，而华为还处在一个学生娃、课本式的幼稚管理阶段。我们一直摸着石头过河，但我们不希望掉到河里去。

我最痛恨聪明人，认为自己多读了两本书就了不起，有些人还不了解业务流程是什么就去开流程处方，结果流程七疮八孔地老出问题。你们一定要明白IBM是怎么做的，学习人家的先进经验。我们通过培训、考试上岗，即使他认为自己比IBM还要厉害，不能通过考试也要下岗。

我们让大家去穿美国鞋，让美国顾问告诉我们美国鞋是什么样子。至于到了中国后，鞋是不是可以变一点，只有顾问有权力变，我们没有这个权力。创新一定要在理解的基础上创新。我们要把那些出风头的人从我们变革小组中请出去。

任正非下定决心削足适履，提出了着名的管理学习三化论：先僵化，后优化，再固化。顶着这么大的压力，冒这么大的风险，因为他知道，员工主观能动性、团队合作精神、艰苦奋斗精神，也就是外界津津乐道的所谓华为狼性文化，并不能包打天下。虽然，以国内标准衡量，华为是相当成功的公司，但因为管理系统的薄弱，华为的管理水平与国际同行的差距还相当大。华为每年把销售收入的10%投入研发，但研发的效益仅仅是IBM的1/6。供应链方面，华为订单及时交货率只有50%，而国际领先公司为94%。库存周转率3.6次/年，但国际领先公司为9.4次/年，订单履行周期长达2025天，国际领先公司为10天。从人均销售额比较，华为的100万元人民币与国际领先公司的50万美元同样相差悬殊。

任正非感慨，中国的问题是中国人太聪明，但因为无法用制度、流程、系统把这种个体的聪明规范起来，5000年都受穷。其实，中国的问题同样可以说是因为中国人太勤劳，同样因为无法把这种个体的勤劳规范起来，5000年都受穷。走遍全世界，哪个国家的人像中国人过得那么辛苦？

《华为的世界》披露一个让人深思的细节：1996年的时候，华为人几乎天天加班，但企业的人均销售才57万元；到了2005年，完成流程变革项目的两年之后，加班现象越来越少，人均销售收入却接近150万元。华为终于走出了一条不靠个体的聪明、勤劳来生存的新路子。

所以说华为应该是被我们学习的。或者说是华为作为先行者，在走向世界级企业过程中用成功和教训标示出的道，而非那些无法被别人复制的术。从这个意义上讲，相对于华为做了什么而言，华为为什么这样做才会让中国企业找到学习华为的最大价值。

诚实的华盛顿读后感(锦集3篇)

按照平时学习工作的要求，我们可能会用到一些范文，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，你也许正需要一些范文作为参考，为此，小编花时间整理了诚实的华盛顿读后感(锦集3篇)，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

诚实的华盛顿读后感 篇1

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不逃避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

我觉得诚实不欺，遵守诺言，取信于人才是诚实守信。诚实的具体表现就是敢讲真话，不讲假话，讲老实话，办老实事做老实人，是每个人应有的品德修养。说大话，说假话，当面一套，背后一套的不诚实现象是剥削阶级的道德和作风。人的坏品德一旦养成，就会像决堤的大河，一发不可收拾。而道义之心仿佛是一盏灯光培育成像日月那样的光芒。

今天早上，我起床时已经有8：00了，吃了一小碗水泡饭，觉得肚子还很饿，妈妈给我一元钱，叫我到市场的小吃店买馒头吃。我拿着一元钱来到小吃店。小吃店的生意很好，店主忙个不停。我等了很长时间，才买到了想吃的肉包子。回家路上，我一边吃一边看店主找给我的钱，“咦！仍然是一元钱。”我想回去把钱还给店主，可店主正在给顾客们拿东西，忙得不亦乐乎。我心想，多了五角钱，等一下再买东西吃。

回到家里，我把这件事情告诉了妈妈，满以为妈妈会夸我几句，没料到，她严肃地说：“做人要诚实可信，他们赚钱困难，你把多找的钱还给他们。”听了妈妈的话，我感到羞愧极了，立刻拿着钱来到小吃店，把钱还给了店主，那个店主连声说：“谢谢，谢谢。”旁边的人也用赞许的目光看着我，我如释重负，心里也舒服极了，连忙说：“不用谢。”你看，就是这个五角钱，自己拿了，顶多再吃一个肉包子，可还回去，得到的却是诚实。

孔子说：“人而无信，不知其可也。”孟子说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”这些名人格言，可以说是对诚信美德的最好概括，是从品德发展过程中提炼出来的精华。人生之路，风风雨雨，坎坎坷坷。如果没有诚实的美德相伴，也一定是缺少阳光的灰色人生。所以我们做个诚实的人。

诚实的华盛顿读后感 篇2

诚实，是一个人最宝贵的品质，鲁迅先生曾说过“伟大人格的素质，重要的是一个诚字。”最近，我读的《华盛顿与樱桃树》中，也充分体现了诚实的重要性。

华盛顿，这位杰出的政治家，他小时候也是一个顽皮的孩子。他因为好奇，把父亲最心爱的樱桃树砍到了。父亲看到了被砍坏的樱桃树后，十分愤怒，扬言要扭断砍树人的胳膊。小华盛顿认识到了自己犯下的错误后，主动向暴跳如雷的爸爸道歉。父亲见他主动承认错误，也不再生气了。

正是因为华盛顿的诚实，父亲才原谅了他。相信大家都听过《狼来了》这个故事，故事中的男孩就是因为不诚实，而为自己招来了祸害。我们在生活中也要诚实守信，如果不小心犯了错，要勇敢地站出来，承认并道歉，对方一定会原谅你的。有一次，我在毛笔课上不小心将墨汁溅到了同学身上，刚开始，她很生气，大喊：“这是谁干的！”我听了，立马对她说：“对不起呀，我真不是故意的。”她见我如此诚恳的道歉，也不再生气了。有句话说的好，知错就改还是好孩子。小偷不诚实，所以人人都讨厌他们，而诚实的人，总是诸事顺利。

诚实是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花，对于一个学生来说，诚实是最宝贵的品质。同学们，让我们把“诚”字牢记心中，记装坦白是诚实和勇敢的产物。”

诚实的华盛顿读后感 篇3

《一颗樱桃树和华盛顿的童年》讲述了华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。华盛顿怕被父亲责骂，把它与别的树堆在一起，但后来父亲问起时，华盛顿在父亲面前毫不逃避地承认了自己的错误。父亲十分高兴，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

华盛顿的童年是诚实的童年，莎士比亚说过如果要别人诚信，首先要自己诚信。我宁可损失掉一千颗樱桃树，也不愿意听到你说一句谎话。华盛顿父亲，这句平凡，而又意味深长的话，不断在我耳畔回响，值得我深思。中国被称为礼仪之邦，诚信也是不可缺少的传统美德。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他同进士出身。这件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

看来诚实是很重要的，它如一位慈祥的母亲，陪伴着我们的成长；如点点雨滴，滋润着我们心灵的幼苗；如广阔蓝天，让我们展翅翱翔；如棕色大地，虽然颜色不好看，但却是植物生存的必需品如果我们失去了诚信，也就失去了我们的德行；失去了别人对我们的信任；更失去了别人对我们的尊重。可见，诚信是多么的重要。