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安恩和奶牛读后感 篇1
生命是一朵绚烂多彩的花朵，使世界绽放出明艳的色彩。但伴随着社会的快速发展，渐渐地，生命与生命之间开始不再平等，有了巨大的差别，有的卑微，有的高贵；有的受万人敬仰，有的却微不足道
这个问题，久久地徘徊在我的脑海之中，挥之不去。正当我“山穷水复疑无路‘之时，我打开了课本，阅读着《安恩和奶牛》这篇课文，顿时，我渐渐豁然开朗了起来这篇课文以小说的形式记叙了老太太安恩牵着她的奶牛来到集市却不卖牛引起大家的误会，最终安恩说出事情真相的故事。整篇文章结构新奇，情节跌宕起伏，用着一段段文字为我讲述了安恩的淳朴；奶牛的孤独；生意人的锱铢必较
阅读着文章，我仿佛看到了安恩那纯洁高尚的灵魂，感受到那令我内心震撼无比的善良与淳朴，使我受益无穷！或许，安恩和她的奶牛都是人们所说的卑微的生命，但她们都是一条鲜活的生命，有自己存在的意义，有属于自己的权利，难道只因为错误的金钱观念和种族的歧视就认定她们是卑微的生命吗？答案是否定的，每一个生命都是平等的，无论是人还是动物，无论是贫穷q还是富贵，在这个世界他们都有自己无可替代的地位，都在为自己的未来打拼。想到这儿，一个脍炙人口的故事不禁浮现在我的眼前
.在西藏，有一位老猎者经常在那附近游荡，靠打猎而生。这一天，当他打猎之时，发现了一头藏羚羊。奇怪的是那头藏羚羊并没有逃跑或者反抗的趋势，而是向老猎人跪拜，它的眼眶中还有几滴泪水在打转，但老猎人一狠心，扣动了扳机。他如往日般将藏羚羊开膛、扒皮，惊奇的发现里面躺着一头已死掉的小藏羚羊，从此，他再也没有碰过**
是啊，这个故事寓意深刻，怎么不是用一个血淋淋的故事启发者我们如果不将每一条生命平等对待，去残忍地摧残、杀害，那自己的良心终将会受到谴责！生命是一朵绚烂多彩的花朵，使世界绽放出明艳的色彩，但让生命之花绽放，那就得让生命平等！让生命平等并不是一句空洞的口号，也不是做出惊天动地之举，只需要从小做起，像安恩那样树立起保护动物的意识，趁我们还拥有，去珍惜，去爱护，去平等地看待身边的每一条生命！安恩和奶牛读后感 篇2
读完《安恩和奶牛》这篇文章，我眼前出现了这样的画面：在一个人头攒动，热闹非凡的集市上，一位穿着清贫的老太太——安恩，旁若无人地牵着一头优良的奶牛来到买卖牲口的集市上，只是为了让它与同类聚聚、散散心……老太太和奶牛的感情真让人感动呀!但她对动物的感恩更让我印象深刻。
课文主要写了安恩老太太尽管不富裕，却拥有爱心，拥有自尊，关爱动物，善待动物，在看到奶牛孤单时，就带到集市上和同类聚聚，每当有人来问这头奶牛多少钱，安恩总是会说它不买，同时说明她已经和那头孤零零的奶牛相依为命。
读了课文的最后一段让我体会到人的纯洁、慈爱，动物与人类一样，都是性情之物，同样有情感的需要，人们要多给它们关怀和呵护。爱护动物重视每个动物情感需求。只要人们给予动物呵护，无论多么凶悍、强壮的动物，那颗坚硬的心都会被融化，这一切只源于这两个字——感恩。
安恩和奶牛读后感 篇3
生命是一朵绚烂多彩的花，它使世界绽放出鲜艳的色彩。但随着社会的快速发展，渐渐地，生活和生活开始不再平等，存在着巨大的差异，有的卑微，有的高尚；有的受万人敬仰，有的却微不足道……这个问题，久久地徘徊在我的脑海之中，挥之不去。正当我“山穷水复疑无路‘之时，我打开了课本，阅读着《安恩和奶牛》这篇课文，顿时，我渐渐豁然开朗了起来……这篇课文以**的形式记叙了老太太安恩牵着她的奶牛来到集市却不卖牛引起大家的误会，最终安恩说出事情真相的故事。
整篇文章结构新颖，情节跌宕起伏，用一段文字告诉我安安的朴素；奶牛的孤独；生意人的锱铢必较……阅读着文章，我仿佛看到了安恩那纯洁高尚的灵魂，感受到那令我内心震撼无比的善良与淳朴，使我受益无穷！或许，安恩和她的奶牛都是人们所说的卑微的生命，但她们都是一条鲜活的生命，有自己存在的意义，有属于自己的权利，难道只因为错误的金钱观念和种族的歧视就认定她们是卑微的生命吗？答案是否定的，每一个生命都是平等的，无论是人还是动物，无论是贫穷q还是富贵，在这个世界他们都有自己无可替代的地位，都在为自己的未来打拼。
想到这里，一个著名的故事就不由自主地浮现在我面前，在**里，有一个老猎人经常在那里游荡，靠打猎为生。那天，他在打猎时，发现了一只藏羚羊。奇怪的是那头藏羚羊并没有逃跑或者反抗的趋势，而是向老猎人跪拜，它的眼眶中还有几滴泪水在打转，但老猎人一狠心，扣动了扳机。
延伸阅读
最新牛奶可乐经济学读后感13篇
根据您的建议，编辑为您编写了一篇题为“牛奶可乐经济学读后感”的文章，请继续阅读本文相关内容。在阅读同一本书时，产生截然不同的心得感悟是非常常见的事情，该作品正是一本值得推荐给大家阅读的好书。将读书时脑海中所思所想的宝贵思绪写在读后感里能够让我们更好地学习知识。
牛奶可乐经济学读后感【篇1】
寒假向图书馆借了一本由美国罗伯特弗兰克写的《牛奶可乐经济学》。最初还怕因为对经济必修一内容理解不好会看不懂经济学的书，翻开书立刻消除我所有顾虑。我想就算是没学过经济学的人，只要识字，都能读懂书中大部分内容。这让我感觉好多了，还好没借一本枯燥的理论书。我还曾一度认为经济学那些死板的条条框框的内容没有用，这本书完全否认了我的观点，它具体细微地从生活中各个方面阐述经济学在生活中发挥着重要作用。但它并不是一直在空讲大道理。它都是举身边最普通但我们不常关注的例子给理论坚实的后盾。
看完这本书，虽然不理解为什么要取这个名字，但是有收获就好。走在大街上我也会下意识挑出一些东西侃侃而谈。书中有几个事例我觉得十分有趣。比如为什么硬币上的人像是侧面像，但是纸币上的人像是正面像？（当然是美元，人民币的硬币刻的是花）因为硬币上刻画出辨认度高的正面像是十分困难且成本高，而且在流通中容易磨损，所以没有这个必要。但是在纸币上画正面像，精致而复杂，成本低还可以辨别真假。另一个有意思的例子是为什么鲸鱼濒临灭绝，而鸡却没有繁衍之忧？我刚看到这个问题时就蒙了，等看完觉得是可爱的推理。书中说因为鲸鱼不被人拥有。捕鲸人知道，如果自己不捕鲸它们就会被其他捕鲸人捕走。但鸡大多是被人拥有的。如果鸡被人杀了一只，主人肯定会要求赔偿，然后再买进鸡维持平衡。虽然鲸鱼和鸡都有价值，但由于没有所有权，导致鲸鱼濒临灭绝。
看完这本书，我深刻了解对生活中的每个细节多问几个为什么的重要性，或许就在思考为什么的答案中找到许多乐趣。
牛奶可乐经济学读后感【篇2】
就像书中第一章写的那样，像经济学家一样思考。书中对如何从经济学的角度去思考生活中的一些决策问题提供了指导。学习领悟原理的过程，就是将书本知识转化成自身能力的过程。悟出了原理的同时也就提升了自我的水平和能力。当我们在处理复杂问题的时候，可能往往会被问题的表象所蒙蔽，其实抽丝剥茧，拨开云雾看本质，情况并没有我们想象的那么复杂。让我们随时都处于思考与收获之中，这样更能优化我们的生活。
“为什么在酒吧喝水要钱，却又提供免费的花生米呢？”在生活中我们会认为自己占了多大的便宜，而因此津津乐道的时候，却不知道自己的钱已经悄悄被商家赚取。酒和花生米是互补的，酒客花生吃的越多，要点的酒自然也就越多，而酒精饮料的利润又是相当可观的，所以花生是免费的。而没有人愿意一边喝酒一边喝水的，所以食客如果选择水那酒的量自然也会下降，因此水的价格也是不菲的。这也是“天下没有白吃的午餐”这一道理的体现。所以这也提醒了我要在生活中时时都擦亮我的双眼，减少自己的利益损失。
书中部分例子也确实存在一定漏洞，有时只用经济学的知识去解释一个现象的存在是不够的，比如汽车加油孔之所以位置在左右上有不同是由很多因素造成的，包括是为了减缓司机在加油时总在一侧的排队现象，不同国家不同的驾驶位置等等。而并不是如书中说的那么简单。再比如，书中对尼龙搭扣的鞋子比穿鞋带的鞋子更加方便的解释是尼龙搭扣为大多数老人、小孩以及不会系鞋带的人们提供了方便，因此被当成了无能与脆弱的代名词，才会导致很多人不会选择穿。但事实上，从审美等角度来看，传统鞋带的需求依旧是不可替代的。
“请不要急于去书中找寻答案。这些生活中的问题不是公式和概念，它们并没有标准确切的答案，每个人都有可能给出更多更合理的解释。虽说，不是每个人都是经济学家，但至少，我们可以更积极地去思考，并把思考用于生活。这样，我们每个人，都可以成为一名博物经济学家。”正如弗兰克教授所说的那样，生活中每件看似不起眼看似习以为常的小事都有其存在的意义，每解开一个疑惑就会有不同的收获。虽说并非每一个人都能成为经济学家，但我们至少可以更积极地用心去思考，并把思考用于生活。
牛奶可乐经济学读后感【篇3】
当我听到这本书的名字时，还再三和同学确认，怀疑是不是自己听错了，“牛奶可乐”怎么会和“经济学”有关系?接触、阅读之后才发现，《牛奶可乐经济学》其实讲的就是生活中一些常见的事物，围绕这些事物所提出有趣的、常见而没有人思考过的问题，作者则用经济学原理告诉我们其中潜藏的利益关系。
就举个例子：
你有一张大歌星埃里克·克莱普顿的演唱会门票，但你不能转售。而今晚另一大歌星鲍勃·迪伦也在开演唱会，门票是40美元，当然你可以别的时间去看，可你的心理承受价格是50美元。换言之，如果迪伦的票价高过50美元，你就不想看了。除此之外，看两人的演出并无其他成本。试问：你去看克莱普顿的机会成本是多少?
作者是这样解释的：
去看克莱普顿的演唱会，你就不能去看迪伦的;不去看迪伦的演唱会，你就会错失对你来说价值50美元的表演。但同时，你也省下了买迪伦演唱会门票所需支付的40美元。所以，你不去看迪伦的演唱会，你放弃的价值是50-40=10(美元)。如果你觉得看克莱普顿的演唱会至少值10美元，那你就应该去看;要不然，就去看迪伦的演唱会。
这就是机会成本。这个问题看似十分简单，可还是有很多人认为是40或50美元。倘若学生没花足够的时间在上面，没在不同的例子里反复演练，也就无法真正理解它。
通过这本妙趣横生的书，我很惊喜、很意外的看到了生活更深的层面，像我这样一个不爱思考的人，竟然能耐心看完一本关于经济学的书。没错，经济学并不一定是枯燥的，它也可以是耐人寻味的。相信越来越多人会认识到这一点，重视这一点。也会有更多人会因此喜欢上经济学!
牛奶可乐经济学读后感【篇4】
由康奈尔大学的教授罗伯特·弗兰克大师写的《牛奶可乐经济学》一书第一次让我感受到经济学如此有趣如此亲切！由大师写作而成的书是一本深入浅出类似于睡前读物或者适宜下午休憩的科普类读物。它通俗易懂，把原本高高在上、书本数理式的、学院式的经济学，彻底变成我们随处可见、亲切可人的身边经济学。“牛奶可乐”在本书中成为通俗代名词，它代表我们生活中司空见惯而又未注意到的现象。
比如：为什么牛奶的盒子是方的，可乐瓶子是圆的；为什么酒吧中不值钱的水要收费而花生米却免费；为什么饮料可以免费续杯等等问题。但是阅读完每一个章节的提问后就会明白这些我既定的思维里认为理所应当的现象，居然都可以在经济学的角度得到合理的解释。本书实在是神奇、不可思议。
本书每一章前会提出一些问题，这些问题既是作者循循善诱的一种方式也是我们生活中经典的小例子。其中给我印象深刻又简单易懂的例子有两个。一个是有些酒吧一杯清水卖四块钱，但免费的咸花生却可随意索要。花生的生产成本肯定比水高，那这到底是怎么一回事呢？
理解这种做法的关键在于搞明白水和咸花生对这些酒吧的核心产品——酒精饮料的需求量会造成什么样的影响。花生和酒是互补的。酒客花生吃得越多，要点的酒类也就越多。既然花生相对便宜，而每一种酒精饮料又都能带来可观的利润率，那么，免费供应花生能提高酒吧的利润。反之，水和酒是矛盾的。酒客水喝得越多，点的酒自然也就越少了。所以，即便水相对廉价，酒吧还是要给它定个高价，打消顾客的消费积极性。
另一个例子也同样是简单有趣的。为什么最畅销的书常常打折销售，而最热门的电影却不打折？因为对电影院来说，最稀缺的资源不是电影本身，而是座位。大受欢迎的电影即使不打折也会满座，出于收益最大化的考虑，电影院有理由不给票价打折。但是书不一样，如果预见到哪些产品更热门，卖家往往可以提前准备好充足的库存。卖家给书打折以促进销量，是更有利的做法。
通过书中以上这类种种的小例子，我逐渐在生活中感受经济学的魅力。经济学这一综合了物理、化学、政治、心理学等等学科的经济学不再让人听而生畏，因为经济学它就源于生活。在平时的生活中尝试区理解最晦涩难懂的公式和高深的理论何尝不是一种难能可贵的学习新方法呢！我想罗伯特·弗兰克大师写作本书的宗旨一方面是帮助我们爱上经济学，用经济学去帮助我们更巧妙地生活另一方面也是鼓励读者积极的思考，并把思考用于生活当中。理论是枯燥无味的，但是通过生活中的点滴领悟理论背后的真谛是醍醐灌顶的！
牛奶可乐经济学读后感【篇5】
《牛奶可乐经济学》读后感1000字：
《牛奶可乐经济学》很简单，闻其名就可以知道这是一本与经济学有关的书籍，但大多数的人听到“经济学”这个词时，往往会感到头疼。而当你读了《牛奶可乐经济学》这本书时，你就会以一种全新的视角理解“经济学”，也会改变经济学在你心里的那个枯燥乏味的印象。
《牛奶可乐经济学》的作者罗伯特·弗兰克教授是美国康奈尔大学管理学院的教授。弗兰克教授喜欢在自己的课堂上给学生布置“博物经济学作业”，罗伯特·弗兰克教授会在书中举出很多千奇百怪的例子，让学生写小论文，提一些日常生活中的小问题，并以经济学的视角做出回答。教授的这些基本原理简单而又生动，很容易被人理解。经过几年的积累，这些问题被收集成册，就成为此书的蓝本。
在本书的各个章节中，作者通过一系列通俗易懂的例子，向我们讲述了生活中的经济学。例如在作者讲述产品设计中的经济学时，让我懂得了产品设计既要包含最符合消费者心意的功能，又要满足卖方保持低价、便于竞争的需求，产品设计要实现二者的平衡。产品设计的功能要符合成本效益的原则。还有作者讲述的供求关系实践原则也让我尤为深刻。其中，给我印象最深刻的是作者举出了一个“为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费的花生米？”这个例子很真实，免费花生米可以随意索要，而花生和酒是互补品，酒客花生吃的越多，从而点的酒就越多，因此，酒就可以给商家带来相对可观的利润率。
而水和酒又互为替代品，既然酒客吃花生米对水和酒有需求量，而酒吧买的水的价格相对较高，那酒客们为什么不买酒呢？这样何乐而不为呢？这些例子让我理解到了市场中的不少重要模式。通过这些例子，我理解了“一价格定律”，也告诉我任何试图利用富人愿意多花钱的想法的供应商，都会给竞争对手创造出直接的获利机会。书中生动鲜明的例子数不胜数，读后感·通过这些例子，改变了我之前那个以数学为核心的硬学科“经济学”的观点，让我知道了经济学应该是一门根植于经验和观察的社会科学。《牛奶可乐经济学》把经济学从数学中解脱出来，并为其在人们的日常生活中生根发芽提供了无限能量。因此，如果我们也能在生活中多提几个“为什么”，我们也会从中收益很多哒。
用经济学家的眼光看待生活，让每个人都成为经济学家。
根据具体事例理解这些原理，谁都能毫不费力地掌握它。他提取日常生活经验中一百多个事例，教会了我们用经济学的眼光看待生活和工作，并在不同环境下巧妙地应用经济学原理，与此同时，体验到作为“经济学家”的美妙之处。
弗兰克的书告诉我们，多多观察生活，就会发现有趣的东西，而且经济学基础概念会给这些行为和事件以合理的解释。这是学习经济学的好方法，适用于我们所有人。——诺贝尔经济学奖得主罗伯特·索洛。
牛奶可乐经济学读后感【篇6】
《牛奶可乐经济学》就是一本这样的故事合集。问题千奇百怪，分析工具却相当简单——成本效益原则。当一个行动带来的收益大于成本时，人们就会采取行动。这是绝大多数举动的根源。
比如，为什么最畅销的书常常打折销售，而最热门的电影却不打折?
因为对电影院来说，最稀缺的资源不是电影本身，而是座位。大受欢迎的电影即使不打折也会满座，出于收益最大化的考虑，电影院有理由不给票价打折。但是书不一样，如果预见到哪些产品更热门，卖家往往可以提前准备好充足的库存。卖家给书打折以促进销量，是更有利的做法。
为什么机票现卖价格更高，而演出门票现买却更便宜?
因为航空业主管们发现，出公差的商务人士更倾向于临时决定出行安排，而他们往往是高收入者，要么很富裕，要么可报销，对价格并不敏感。而演出不一样，高收入者一般不愿意到最后一刻才买票，临时买票毕竟要面对不知道能不能买到、也不知道还有什么样的座位等不确定因素。事到临头才在售票口买票的，大多是对价格比较敏感的人。
为什么某企业奖励员工一辆豪华轿车，而不是等值的现金?
经济学家有一个很有说服力的观点：最好的礼物，往往是我们想要但是又不舍得买的东西。被奖励，等与别人帮着自己做出了选择，自己可以开开心心享受奖品，又无需为自己的奢侈行为感到愧疚。
为什么很多酒吧喝一杯清水卖四块钱，但咸花生却可随意索要?
理解这种做法的关键在于，花生的生产成本虽然比水高，但花生和酒是互补的。客人花生吃得越多，要点的酒或者饮料也就越多。水虽然几乎没有成本，但是客人水喝得越多，点的酒自然也就越少了。所以，即便水成本更低，酒吧还是要给它定个高价，打消顾客的消费积极性。
书中提出了100多个这样的问题，全部来自于日常生活经验，涉及产品设计、供求关系分析、公用品、人际关系、心理学、职场风云等等各个方面，作者说“这些生活中的问题不是公式和概念，它们并没有标准确切的答案，每个人都有可能给出更多更合理的解释。”这也许正是此书的魅力所在。人人都可以从经济学的角度来分析经济生活现象，我思故我在，人生因此充满乐趣。作为一个“从没上过经济学课的亲戚”，这种书让人读得真是高兴。别出手眼，独特的观察角度，如同一场美妙的智力探险，情趣盎然。不枝不蔓，一个圈子也不绕，尽量用最简单的方法来解决问题，没有高深的数学模型，成本效益原则，边际效益分析，机会成本分析……都是最基础的经济学概念。如同高手，无招胜有招，手中不需藏利器，拈花飞叶，皆可伤人，何必非要倚天剑、屠龙刀?
牛奶可乐经济学读后感【篇7】
在读《牛奶可乐经济学》时，我的第一感觉是它很亲近就在我身边，这也让我从新感受了语言的魅力。
我们为什么喜欢读古诗，因为它朗朗上口，通俗易懂，画面感超强。比如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”寥寥数字没有秋天字眼，却道出秋滋味。
《牛奶可乐经济学》也有异曲同工之妙，它把原本高高在上、敬而远之、学院式的经济学，彻底变成我们随处可见、亲切可人的身边经济学。
“牛奶可乐”成为通俗代名词，经济学不再让人听而生畏，因为经济学它就源于生活，生活不是战斗，快乐是一种需求。这些生活中的`问题不是公式和概念，书中也没有标准的答案，每个人都可以给出更多解释。本书的宗旨就是鼓励读者积极的思考，并把思考用于生活当中。
书中关注的是我们生活中司空见惯而又未注意到的现象。比如：为什么牛奶的盒子是方的，可乐瓶子是圆的；为什么酒吧中不值钱的水要收费而花生米却免费；为什么饮料可以免费续杯……
理论是枯燥无味的，但是通过生活中的点滴，告诉你背后的经济学，看完后醍醐灌顶啊！
牛奶可乐经济学读后感【篇8】
第一次拿起这本书，是因为它奇怪的名字吸引了我，牛奶可乐怎么会有经济学的学问呢？翻开目录，里面的问题更是使我对这本产生极大地兴趣，为什么打开冰箱时，冷藏柜会亮，冷冻拒却不会亮？为什么牛奶装在方盒予里卖，可乐却装在圆瓶子里卖？为什么DVD和CD的尺寸一样大，但DVD包装盒却比CD包装盒要大得多？为什么很多餐厅都为饮料提供免费续杯？
在解释这些各色各样的问题时，作者罗伯特？弗兰克教授的观点显然不同于传统的经济学书籍，他曾说道请不要急于去书中找寻答案。这些生活中的问题不是公式和概念，它们并没有标准确切的答案，每个人都有可能给出更多更合理的解释。虽说，不是每一个人都是经济学家，但至少，我们可以更积极地去思考，并把思考用于生活。这样，我们每一个人，都可以成为一名博物经济学家。
当我第一次看到这些问题，也许就如作者所说急于去书中寻求答案，可当看完以后用经济学的角度去思考其它的问题时，却会发现经济学已经渗透在生活的方方面面。从前我认为经济学是一个高深莫测的学问，可当我欣然接受它后，他便会成为我的一把利剑，从此思考问题又多了一种角度，这就是这本书带给我的一种体会。
牛奶可乐经济学读后感【篇9】
《牛奶可乐经济学》是美国康奈尔大学管理学院的教授，他喜欢在自己的课堂上给学生布置“博物经济学”作业，让学生提交生活中的问题，并以经济学的视角做出回答，这就是此书的蓝本。
书中有很多经典问题例如：“为什么牛奶装在方盒子里而可乐装在圆盒子里”“为什么女士衣服的扣子在左边而男士的在右边”。其实，我们生活中的很多现象都可以用经济学原理来解释。“机会成本指你为了从事这件事而放弃的其他事情的价值”“成本效益原则是所有经济学概念的源头。它提出，惟有当行动所带来的额外效益大于额外成本时，你才应该这么做。”
在生活中，多问几个为什，就可以减少我们的成本，提高效益。产品设计、供求关系、人际关系、心理学……等等各个方面都会影响成本和效益。阅读此书给我带来了很大的启发：很多看似复杂的事情，其实我们只是忽略了基本的概念，而基本概念往往都是一门科学的基础。同时，在生活学习中，我们也应该培养自己的发散思维，多思考才会有更多的发现。
人生本身就像是一个正弦曲线，有波峰，也有波谷，但始终围绕着一个x轴。在失意时被批评，于是我们很容易将紧随其后的上升理解为批评带来的效果。在得意时被表扬，于是我们很容易将紧随其后的降落理解为表扬带来的负面效益。读《牛奶可乐经济学》，学习博物经济学是一项很好的学习本领。
牛奶可乐经济学读后感【篇10】
其实用经济学的眼光来看待各种人与事，特别的有意思，也特别准确。为什么呢？因为经济学的本质是利益，而我们这个社会的本质，甚至自然界的本质，也是利益。如果能用这个观点来看待生活中的各种现象，其实是能够看得很透彻的。
产品设计中的经济学
牛奶装在方盒子里，饮料装在圆瓶子里
因为牛奶要放在冰箱里冷藏，冰箱空间比较小，而方盒子可以减少空间的浪费（总感觉解释很牵强）
为什么女装扣子在左边，男装的扣子却在右边？
因为这是历史问题，以前女士穿衣服由女仆来穿，所以扣子在左边方便。后来因为成为了既定习惯，虽然没有了女仆，但是这种传统仍然保留了下来。而且，如果女装的扣子放在了右边，有的女生还会觉得不好意思，因为别人可能会以为她穿的是男装。
供求关系
经济学的本质是交换，交换产生了供求关系。供求关系的本质是利益。关于经济学现象，只需要记住一点的是，没有人会违背自己本身的利益，谁都不是傻子。当然有时候这种利益只存在于他自己的幻想之中，这种人往往就是被骗了，但是他的动机还是为了自己，只是行为上出现了偏差。
为什么酒吧喝水要钱，但是却提供免费花生米？
花生米明显比水之前，那么酒吧老板都是傻子吗？明显不是。我们首先应该思考酒吧的利益在哪里，当然在酒，至于水和花生，其实都是无关紧要的东西。但是它们会对酒产生影响，喝水和喝酒是冲突的，吃花生和喝酒却是互补的，这样看来喝水收钱，花生米免费自然是有道理的了。
电脑制造商免费提供比电脑还贵的软件？
这个问题我也很好奇，原来我的理解是这样的，首先，制造商卖出的电脑，肯定是要有基础软件的，不然这电脑就没法用，因此制造商之间会主动竞争，看谁家装的软件齐全。最终其实大家都会装上必备的那些软件。书中的解释稍有不同，作为主动竞争的主体是软件商而不是制造商，因为对于软件来说，谁的用户量大，谁的利润就高。所以，很多软件商都会积极和制造商合作，把自己作为免费的预装软件，甚至，如果竞争激烈的话，还会补贴钱给制造商。
职场经济学
为什么员工的工资随着工作年限增长，而不是随着工作效率的提高而提高？
因为随工作年限增长，可以培育员工忠诚度。
为了吸引高素质员工，往往原意提供高出标准的工资
高出标准的工资，会提高员工的离职成本，而相对一般的工资，反正在哪里都能得到，那么也没有必要死守在这里。
折扣中的经济学
为什么有些餐馆提供免费续杯
首先，免费续杯可以提高客流量，增加口碑，这个利润比免费续杯的成本多得多。其次，饮料本身是要收钱的，这个钱本身是足够续杯好几次的。总之，餐馆是不会因为续杯而出现什么损失的。
所有权的经济学.
为什么有些动物濒临灭绝，有些动物却不会？
这个问题用经济学来解释特别有趣。濒临灭绝的动物是因为人类对其没有所有权，因为一旦人对某样动物有了所有权，私人财产不可侵犯，其实也是变相的对动物的一种保护。做个假设，如果人可以私人饲养大熊猫，会出现什么情况呢。
人际关系与经济学
为什么结婚年龄越来越大了
原因之一是收入提高，教育水平提高，每个人的眼光都提高了，读的书越多，越不想将就。原因之二是，对于双方来说，早结婚的机会成本提高了，在这段时间里，是一个人最黄金的年纪，本该有更多的可能性。原因之三是，早结婚的收益降低了，以前，结婚的收益是两个人生活可以更方便，包括洗衣做饭，生病照顾等，现在的话，随着科技的发展，往往有其他更好的替代选择。另外，生儿育女的收益也明显降低，成本显著提高。
牛奶可乐经济学读后感【篇11】
虽然我是一个临床医学生，但是抱着对经济专业的好奇心，我读了《牛奶可乐经济学》这本书。这本书其实讲的就是生活中一些常见的事物，围绕这些事物所提出有趣的、常见而没有人思考过的问题，作者则用经济学原理告诉我们其中潜藏的利益关系。
在解释这些例子时，作者用得最多的是“成本效益原则”这一经济学原则。成本效益原则，是所有经济学概念的源头。它提出，惟有当行动所带来的额外效益大于额外成本时，你才应该采取该行动。它不仅仅被运用在经济中，在我们平常的生活中，我们解决问题时也经常用到。即用最低的成本获得最高的效益，用最便捷的方法获得最大的成功，在有意无意间，我们遵循了这一原则。在分析成本和效益的关系、了解投入和产出比之后，相信我们今后在作出决定时会更加理性一些。书里有很多例子都是用这一原则来解释的:
1.有些酒吧一杯清水卖四块钱，但免费的咸花生却可随意索要。花生的生产成本肯定比水高，那这到底是怎么回事呢?
理解这种做法的关键在于，弄明白水和咸花生对这些酒吧的核心产品--酒精饮料的需求量会造成什么样的影响。花生和酒是互补的。酒客花生吃得越多，要点的啤酒或白酒也就越多。既然花生相对便宜，而每一种酒精饮料又都能带来相对可观的利润率，那么，免费供应花生能提高酒吧的利润。
反之，水和酒是不相容的。酒客水喝得越多，点的酒自然也就越少了。所以，即便水相对廉价，酒吧还是要给它定个高价，打消顾客的消费积极性。
2.为什么机票现卖价格更高，而演出门票现买却更便宜?
因为航空业主管们发现，出公差的商务人士更倾向于临时决定出行安排，而他们往往是高收入者，对价格并不敏感。而演出不一样，高收入者一般不愿意到最后一刻才买票，临时买票毕竟要面对不知道能不能买到、也不知道还有什么样的座位等不确定因素。事到临头才在售票口买票的，大多是对价格比较敏感的人。
3.为什么“维多利亚的秘密”要提供价值数百万美元的镶钻胸罩，虽说从来没人买过?
因为镶钻胸罩显然是个很能够吸引眼球的新闻噱头，而且成本并没有想象中那么高，它的主要价值在于镶钻，而钻石很容易回收，可以重复使用。但是，它起到的作用却非常明显。它改变了人们对送礼物该花多少钱的参照系，把“别人花了几百万美元”的想法悄悄灌输到人们的意识里，于是，花几百美元买上一款高级胸罩就显得没那么荒谬了。
通过这本妙趣横生的书，我很惊喜、很意外的看到了生活更深的层面，像我这样一个不爱思考的人，竟然能耐心看完一本关于经济学的书。没错，经济学并不一定是枯燥的，它也可以是耐人寻味的。相信越来越多人会认识到这一点，重视这一点，也会有更多人会因此喜欢上经济学！
牛奶可乐经济学读后感【篇12】
为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在圆瓶子里卖？
《牛奶可乐经济学》这本书的招牌问题，书中是这样解释的：方形容器能比圆形容器更经济地利用货架空间。像可乐这样的软性饮料的生产商坚持使用圆形容器的原因，其中之一就是软性饮料大多是就着容器直接喝的，所以由于圆形容器更称手，抵消了它所带来的额外存储成本。而牛奶却不是。牛奶一例中节约的空间，显然比软性饮料一例来得更划算。超市里大多数软饮料都是放在开放式货架上的，这种架子便宜，平常也不存在运营成本；但牛奶则需专门装在冰柜里，冰柜很贵，运营成本也高。冰柜里的存储空间相当宝贵，从而提高了用方形容器装牛奶的收益。所以就算是大多数人直接就着盒子喝牛奶，它们仍不大可能装在圆形容器里卖。
解释上述现象用到了成本效益原则，即：唯有当行动所带来的额外收益大于额外成本时，你才应该这么做。这是准则之一，之二是机会成本原则：从事一项活动的机会成本，是指你为了从事这件事而放弃的其他事情的价值。
经济学认为人是有理性的，人能够根据自身利益的得失来权衡自己的行为。其实，日常生活中每种事物的背后都蕴涵着经济学道理。这本书正是让经济学彻底融入生活，它让我觉得经济学就是这样实际，打破了人们对经济学只是枯燥无味的理论与图表的认识；它教会我用经济学的眼光看待生活，并在不同的环境下巧妙地应用经济学原理。
做一个理性的人，做一个善于思考的人，做一个把知识变为智慧的人。
牛奶可乐经济学读后感【篇13】
在读《牛奶可乐经济学》时，我的第一感觉是它很亲近就在我身边，这也让我从新感受了语言的魅力。
我们为什么喜欢读古诗，因为它朗朗上口，通俗易懂，画面感超强。比如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”寥寥数字没有秋天字眼，却道出秋滋味。
《牛奶可乐经济学》也有异曲同工之妙，它把原本高高在上、敬而远之、学院式的经济学，彻底变成我们随处可见、亲切可人的身边经济学。
“牛奶可乐”成为通俗代名词，经济学不再让人听而生畏，因为经济学它就源于生活，生活不是战斗，快乐是一种需求。这些生活中的问题不是公式和概念，书中也没有标准的答案，每个人都可以给出更多解释。本书的宗旨就是鼓励读者积极的思考，并把思考用于生活当中。
书中关注的是我们生活中司空见惯而又未注意到的现象。比如：为什么牛奶的盒子是方的，可乐瓶子是圆的；为什么酒吧中不值钱的水要收费而花生米却免费；为什么饮料可以免费续杯……
理论是枯燥无味的，但是通过生活中的点滴，告诉你背后的经济学，看完后醍醐灌顶呐！
最新关雎读后感(模板13篇)
根据您的要求，栏目小编为您整理了一篇《关雎读后感》。读一本好书，就像和一位学识渊博的人谈话一样，优秀的书籍通常能够引起我们的共鸣。 通过写好读后感，可以加深对书中内容的理解。欢迎阅读，希望你能喜欢！
关雎读后感 篇1
这一周我们和孩子一起欣赏并朗诵了《诗经》第一篇《关雎》，想必收获不少。作为发起人，我也是尽我所能让这件事做的更好些，让大家都能有所得。但凡事总不可能完美，每一次的前进也是在磕磕绊绊中摸索。比如关于《关雎》中一些字词的注释考虑的还是不够完善，因为孩子在读经中问了我一个问题“荇菜可以吃吗？”我居然答不出来。我考虑到介绍这种植物，却忘了诗中本意。“为什么摘荇菜？”“荇菜可以吃吗？”是啊，看似多么简单的问题，居然把我难住了！后来查找资料，终于知道荇菜是可以吃的，也可以作为猪和家禽的饲料。全草均可入药，能清热利尿、消肿解毒。苏恭（苏敬，唐代药学家）说“荇菜生水中，叶如青而茎涩，根甚长，江南人多食之。”
除了吃，荇菜还有净化水质和观赏的作用。
明白了荇菜的用途，我又开始陷入自己的想象中了。古人做《关雎》一诗，诗中描写所追求女子只用了“窈窕”两字，我觉得却不尽然。对于自己喜欢的女子怎么可能简简单单两字就打发了？为什么要写女子采摘“荇菜”？“荇菜”喜静水，叶片呈圆形或卵圆形，5~10月会开出小黄花，艳丽而繁盛，极具观赏价值。诗中所写一个女子在长满荇菜的水里，双手不停地采摘荇菜，而男子眼里所看到的是在点点黄花、碧水清波中有一位既美丽又勤快的水中仙子，在欢快的采摘荇菜，这幅画卷在他心里烙下了深深的印记，也难怪会“寤寐思服”、“辗转反侧”了。所以说诗中有画，画中有诗了。
《关雎》很美，朗朗上口。五个篇章看似简单，我却花了大力气查找资料整理。看似很难，但终究只是一首曲子，却传诵至今！由简入繁易，由繁入简难。诗人能将这么复杂的情感写成一首朗朗上口的曲子，我觉得可以概括为“返璞归真”四个字。希望通过不断地学习，自己也能参透这个道理。
关雎读后感 篇2
《关雎》是我国著名的古代文学《诗经》中的名篇，是描写我国古代男女青年爱情的杰作，我反复读过之后颇有感慨。请看这首诗的内容。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”诗的开篇一下笔就奠定了男女双方“人”的基础，那是“君子”与“淑女”的爱情，爱的双方人格是高贵的。再往下看，他们的感情怎样？
你看那追求爱情的男主人公，“寤寐求之”、“寤寐思服”“悠哉悠哉，辗转反侧”，这不是逢场作戏，也不是三分钟热度，这份情感是深挚的，有着永恒的力量。接着他开始行动了，“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，他充分的考虑对方的感受，用美妙的音乐去吸引对方，用诗意般的倾诉向对方表白爱慕之情，这种表达方式是何等的高雅。这就是我国古代男女青年的爱情，人格高贵、感情深挚、表达方式高雅是他们对爱情三要素的基本要求。
他们淡化了权势和钱财庸俗，脱离了原始冲动的低级，追求的是一种高品味、高格调。全诗音律和谐，一咏三叹，也采用了《诗经》惯用的比兴手法，特别是它的细节描写生动传神，如“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”不仅给人以如见其人之感，那主人公用情之真切，追求之执着令人为之感叹。总之，在我看来，古今描写爱情的诗文比比皆是，但真正像《关雎》这样有格调的诗文实在少见。
关雎读后感 篇3
说《诗经》就定然不能不说《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的字句篇章。事实上，《关雎》还是《诗经》的第一篇，少时学《关雎》，记得老师只是不停地给大家讲解着其中所运用的修辞手法如赋比兴之类云云，今时今日，那些修辞手法大部分都早已忘记，然而诵读诗文时抑扬顿挫的语调和同学们懵懵懂懂的笑声，我们永远无法忘怀。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”每次读到这句，胸中都会涌起一股莫名的冲动，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生就是一场又一场物是人非的交替，生命就是一次又一次永无止境的轮回吧。诗句中，解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行，他遥望家乡，抚今追昔，思绪纷繁，百感交集。那些艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。我们呢？我们经历过一些事，看过一张张面孔，一次次遇见，同时也一次次擦肩而过，虽与征夫殊途，实际上我们同归。
在未来的日子里，或许我们仍然会继续这样的生活，但是只要自己觉得没有遗憾，生活应该都是完美的。
关雎读后感 篇4
“窈窕淑女，君子好逑”这句出自《诗经·周南》里的诗句流传于大街小巷，从耄耋老人到刚背上书包走进学堂的小朋友，从商务写字楼到市井街，从书本引言到闲谈小叙……不同年龄段、不同身份、不同场合的人都说得出那么一两句家喻户晓的`《诗经》中的诗句，足以可见《诗经》在我国文化中的崇高地位以及它对中华人民的深远影响。作为中国文学最古老的典籍，诗经在中国文学史上占据着特别的位置，而其中第一篇便是《关雎》。可以说，一翻开中国文学的历史，遇到的就是《关雎》，连孔子都评论其说“乐而不淫，哀而不伤”。
《关雎》是《诗经》国风的首篇，大致描绘了一位青年男子喜欢上一位采荇菜的姑娘后的一系列心理变化过程，从倾心爱慕到刻骨相思，以致渴望与之结婚生活。语言简洁明快，感情热烈直率，韵律和谐万元，满富民歌情味。
“乐而不淫”。《关雎》中细致描绘了男子遇见心动女子时的心理活动，他仔细观察女子的一举一动，观察女子洗荇菜时的每一个动作、每一个神态。晚上一个人卧床时，还在思念女子，以至于辗转反侧、无法入眠。甚至开始想象如何使心上人高兴，女子高兴时会是什么样子。全诗充满了男子情愫悸动时的紧张、激动、愉悦、迫切……我们阅读它时，仿佛可以跨过时间与男子感同身受。虽然充满了爱情，但全诗美好又淳朴，感情表达节制得恰到好处。
“哀而不伤”。在描写男子思念女子、求而不得时，我们可以体会到男子迫切又无能为力的心情。他未曾做出什么出格的举动来实现这段爱情，他爱的克制有礼。也正是儒家所歌颂的“感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情”。男子和他所心爱的女子最后的结局我们不得而知，也许他未得到他日思夜想的爱情，但尽管这样，全诗读起来也是忧愁而不悲伤。
这首诗本身，是以男子追求女子的情歌的形态出现的，之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方诗主动的乙方有关。就是在现代，一个姑娘心仪一个小伙，也常常会等他先开口。古人更是如此，娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后再一片琴瑟钟鼓之乐，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻从这里开了头，即使但从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的。“得来而不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。”
反观当今社会，我们用《关雎》中的美好爱情来品味当今社会现象，不得不引起我们深思。当网络环境下用“舔狗”来嘲讽一个人对另一个人的真心和爱慕，用“前女友的数量”来作为炫耀的资本，用空间里的一条说说来“找对象”……这些现象不得不让我重新思考这个社会的浮躁，是否大多数人已经真的把爱情看作结果而非过程，是否早已无法用赤诚的心感受那份纯真，我细细思考，不得结果……
关雎读后感 篇5
《关关雎鸠》当代作家蔡小蓉写的长篇小说。蔡小蓉，生于70年代，就读于武汉大学并留校任教。其文字不在辞藻，而在气韵生动;其文字冰雪聪明，善解人意。著名作家严歌苓评价该书：惊人的才情，既古典又当代，既荒谬又浪漫
《关关雎鸠》是其写作风格的典型代表作品，成书于20xx年。该书的前身是《日居月诸》，主要内容围绕在九十年代一群年轻留校教师，讲他们居住在“筒子楼”的小空间不断闪躲腾挪，从小视野窥看到大世界真实的再小了九十年代的爱情攻防、婚姻、生活态度、潮流风尚、娱乐交际、职场、生存之道等等。全书弥漫着浓厚的怀旧气氛，内蕴和情怀高涨，显得形象饱满，鲜活，记忆深刻，给人以回味深长、经久不息的思考。
书中把塑造的多个人物形象统归到W大的宿舍楼，日局斋和月局斋。在这个小世界里人们之间发生诸多事情，涉及到生活的各个角度，仅从校园中便窥见了社会的错综复杂，给现在的大学生，尤其是即将离校的毕业生以深刻的思考。
最新课堂读后感(模板14篇)
怎样才能写出一篇高质量的读后感呢？当我们阅读一部作品时，若其中跌宕起伏的剧情和流畅的文体能够深深吸引我们，那么我们就可以借此灵感来写一篇读后感。接下来，编辑整理了《课堂读后感》，希望你能够收藏本站，并关注我们的更新！
课堂读后感【篇1】
作为一名教师，我们无不期待我们的教学如行云流水，达到一种理想的境界。干国祥的《理想课堂的三重境界》便是这样一本好书。
理想课堂也有三重境界：第一重即第一章所指之有效教学的基本框架，它为课堂奠定一个坚实的基础。第二重境界是发掘知识这一伟大事物的内在魅力，它强调的是学习过程中的“思”。第三重境界是知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣，它强调的是学习过程中的“诗”。干老师他证实了这样一个真理：只要用心体察，任何一个汉字，任何一个词语，任何一篇普通平凡的课文，因为系前人匠心所运，所以，都并非是平淡无奇的一堆文字，而是心灵的一次次运筹，是思维的一次次锤炼，是漫长字词史的又一次独特运用。
怎样构建我们的理想课堂？
一、理想课堂是师生互动、心灵对话的舞台，而不只是教师展示授课技巧的表演场所；理想课堂是师生共同创造奇迹，唤醒各自沉睡潜能的时空，而不只是教师呼风唤雨的场地；理想课堂是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的美丽，而不必一切都遵循固定的线路；理想课堂向在场的每一颗心灵都敞开温情的怀抱，平等、民主、安全、愉悦是最显眼的标志，没有人会被无情打击，更没有人会受到“法庭式的审判”；理想课堂是点燃学生智慧的火种，而给予火种的是一个个只有挑战性的问题。总而言之，理想课堂体现了对人的生命存在及其发展的整体关怀。
二、教师要由知识的传授者转化为学生发展的促进者，教师要关注学生的生活世界，打破学生书本世界和生活世界之间的界限，书本世界和生活世界对学生而言不见得是统一的、相互印证的，学生之所以感到学习是一种负担，而不是自己应尽的责任，课堂之所以没有生机和活力，变得如同一潭死水、波澜不惊......与学生书本世界和生活世界的相割裂不无关系。
教师在备课活动中，应仔细思考一下学生，在有关课本知识点方面已经积累了哪些生活经验，现实生活中哪些经验可作为教学的铺垫，让学生从哪些实践活动可以强化对这些知识的掌握。教师要关注学生的生命价值，给学生以主动探索、自主支配的时间和空间，不可忽视学生的生命价值和活力。教师在课堂上要建立宽松的课堂氛围，充分考虑学生发展的各种要求，精心设计各种活动，给学生以自主支配的时间和空间，使学生以最大限度地处于主动的激活状态，主动积极地动手、动脑、动口，从而使学生的学习成为自主的活动。教师要关注学生的内心世界，要点燃学生激情，让学生成为过程的体验者、问题的解决者，在课堂教学中，教师要致力于创设情境、巧妙设计，创设对学生有挑战性的问题或问题情境，将静态的知识传授转化为动态的问题探究，激发学生的学习兴趣，调动学习的积极性。教师要充分调动学生的生命体验，激发学生充满灵性的感悟、乐此不疲的探索、充满激情的创造，显现学生
课堂读后感【篇2】
前两天读到了一篇文章：题目是日本小学10块钱的午餐，惊呆全球网友，中国孩子已经输在起跑线上。其中有一段话感受颇深：45分钟的午餐时间也是接受教育时间，就像学习数学或者阅读一样。这就是日本的“食育”教育，除了吃还有潜移默化的教育。读完这篇文章后其实感受是错综复杂的：无可否认日本强大的民族精神的形成其实是得益于良好的教育的。联系前一段时间读的佐藤学教授著写的《教师的挑战――宁静的课堂革命》这本书更是深有体会。
一直以来我们倡导的课堂总是把“自主探究，合作交流”作为课堂教学的主导思想，设计了这样那样看着热闹非凡的教学活动，学生们似乎拼命地举手卖力的回答，就是一堂成功的好课。自从拜读了《教师的挑战――宁静的课堂革命》一书，我重新审视了一下目前的课堂，对于高质量的课堂教学及一节好课的标准有了重新的认识。
近几年来，我们一直倡导以生为本的课堂教学改革，这种改革实际上和左滕学教授提出的宁静的课堂革命本质上有着必然的联系和相似之处，都是将以教师的教为中心变成以学生的学为中心。通过几年的学习和摸索，老师们能清楚的了解了生本教育的理念，并付诸课堂教学实践中去。但是在实践的过程中我们仿佛只学到了一些皮毛和形式上的东西，对于真正的落实以生为本的课堂教学还是有很大的差距，一段时间以来这种高效的课堂仿佛有些作秀之嫌。课堂教学改革一度陷入了瓶颈之中，那么我们的问题出在哪里呢？
在读到课堂的重建这部分时，通过品读八木静代老师前后两次不同的课堂教学片段，我仿佛找到了答案。
佐藤学教授在第一次听八木老师的课时，曾用了“风声水起”这几个字来评价，可见八木老师的第一次的课堂虽然学生表面活跃，发言积极，但只是对于教师独白的应付，没有达到思维的碰撞与交流。而这何尝又不是我们目前课堂改革的现状呢？孩子们汇报的如火如荼，声情并茂，几乎用十分流利的语言回答了课堂上的所有知识点，而老师却退到了讲台后面，把讲台变成了学生展示表演的舞台，每每面对这样的课堂我们不禁要发问：学习新知识难道孩子们会无师自通吗？会没有疑问吗？教师的作用到底在哪里。用佐藤学教授的话来说：这真是令人遗憾的遭遇。
佐藤学教授通过前后两次八木老师的课堂变化来阐述如何进行课堂的重建。第二次的课堂我们通过细致的语言描述真正的感受到了老师教学方式的改变：那是在不折不扣的接纳每一名学生，胸有成竹的应对孩子的回答基础上所构建的一种相互尊重，相互倾听的关系，并以倾听、串联、反刍为中心展开的教学活动。
课堂由原来的风生水起变成了孩子们的静静思考，凝练的教师用语不急不躁的自然展开，每个学生都侧耳倾听着从每一个人的经验编织出来的富于个性的发言与思考，课堂变得“宁静了”，成为了彼此切磋的共同体。
如今，我们上下齐心协力在搞课改，课堂教学改革已经势在必行。透过八木老师的课堂我们来反思我们的高效课堂，高效究竟要体现在哪里，通过读这本书我想答案应该不言而喻了，这本书为我们如何创建高效课堂，教师如何组织课堂，如何创建学习共同体指明了方向那就是在学习方式上表现为学生从各自呆坐的学习走向活动性的学习，从习得、记忆、巩固的学习走向探究、反思、表达的学习；在教学的方式表现为传递、讲解、评价的教学转向触发、交流、分享的教学。
目前我校在课堂教学改革方面也在积极的探索，围绕改革我们先后探索了作业改革和教案改革，接下来我们将学以致用，结合佐藤学教授在这本书中提到的观点来考虑我们改革的效度问题，并对教师们进行培训，重新明确并建立一节好课的标准，以此来实现课堂的高效，提高学生的学习兴趣。
宁静的课堂革命展示的是在相互倾听基础上的一种活跃的思维碰撞，深层次的沟通串联……我们在努力学习着，同时也在努力实现着。
课堂读后感【篇3】
下午的读书沙龙活动，带我走进了朱永新的理想课堂的六个度。朱永新就“什么是理想的课堂？什么样的课堂能够充满活力、情趣与智慧？什么样的课堂能够使教师体验挑战，使学生享受学习？”这一问题，提出了他本人的“六度”观点：
一是参与度：理想的课堂，学生在教学过程中能做到全员参与（不是个别尖子学生的参与）、全程参与（不是暂时片刻的参与）和有效参与（不是形式主义的参与）。课堂教学不能是教师的表演，不能是事先预设程序的再现，更不能是教师的“满堂灌”。学生的参与是激发其思维的基本前提。在这个意义上，我主张一般的课堂，学生的参与（发言与活动）时间不能少于二分之一。这一度，也就是我们经常提及的师生互动的问题，在时间上进行了明确的规定，学生的参与（发言与活动）时间不能少于二分之一。反观我们不少教师的课堂教学，满堂灌、漠视学生的感受、不能关注每个学生等现象普遍存在，认为完成了课堂教学预设的任务就等于学生掌握了全部内容。
二是亲合度：理想的课堂，师生之间有愉快的情感沟通与智慧交流。课堂上可能是愉悦、欢乐和合作的，也可能是紧张、沉默和不快的，“情不通则理不得”，良好的合作是课堂成功的基础。高效的课堂教学是需要热情的，一节情感丰富的课堂教学会使师生在不知不觉中度过，老师愿教学生愿学，效率自然很高。
三是自由度：理想的课堂充满着自由轻松的氛围。我们的课堂如战场，强调是严明纪律、正襟危坐，学生如履薄冰、战战兢兢，少了一些轻松，少了几分幽默，少了一些欢声笑语，少了几许神采飞扬。尤其是要求学生齐声回答，不允许交头接耳、与师争辩，是违背自由原则的。而现在我们上课总认为学生们坐得端正、纪律好就能听好课。当然这是上好课的前提。殊不知在这样的环境中许多孩子不敢说啦。如何在良好的氛围中让学生爱说是当前我该认真思考的问题。
四是整合度：理想的课堂，切忌过度的“分析主义”，把完整的知识支离为鸡零狗碎，如语文老师把字、词从具体的`语言环境中分割出来，学生得到的只是肢解的知识，而不是真正的整合知识的智慧。这一问题，是新上岗教师普遍存在的问题，不能整体把握教材，教学环节衔接不到位，整个课堂教学目标不清楚，教完了一节课后，自己问自己也不清楚本节课完成了怎样的教学任务，学生掌握了哪些内容，能力得到了哪些提高等。对于我来说深有体会。
五是练习度：理想的课堂，不在于它的有条不紊，不在于它的流畅顺达，而在于它是否真正地让孩子练习和实践，让学生在课堂上动脑、动手、动口，通过观察、模仿、体验，在互动中学习，在活动中学习。目前不少的地区的课堂教学都提出了“当堂练习，当堂反馈”的做法，也有不少专家认为学生不是教会的，而是学会，是如何学会的？自然与学生参与练习的程度有关，正所谓“师傅领进门，修炼在个人”。
六是延展度：理想的课堂，能够在知识整合的基础上向广度与深度延展，从课堂教学向社会生活延伸，为学生的进一步探究留下空间。目前，我们的课堂教学中普遍提出了“拓展练习”这一做法，加强学生的“举一反三”能力的培养，但是总觉得拓展练习是为少数学生准备的，大部分学生对于这样的题目还有很大的困难。
一边读大师的作品，一边学习，领略大师的风采，丰富自己的课堂，向理想课堂努力。
课堂读后感【篇4】
《创新照亮课堂》读后感及读书心得1000字：
三角形的内角和等于180°，不少学生在上课之前已经有所了解。如果教师上课时先给一个三角形，让学生亲自去测量一下三个内角的度数，学生自然积极不起来。顾老师采取的方式是给出一个三角形，让学生直接回答内角和是多少，并且询问他们是如何知道的。在此基础上，在三角形内部从顶点到底边添加一条线，让其变成了两个新的三角形，问学生每个三角形的内角和还是180°吗？这个问题让学生的问题一下子暴露了出来，为了印证自己的想法，一个个主动去测量内角，找寻内角和之间的关系……老师跟着继续抛出“不管什么形状、大小的三角形，内角和都是180°吗？”的问题，激发学生的学习内驱力，想办法来“说服”教师。……
这是顾志能老师《三角形内角和》教学的一个片段。这就是顾志能老师，一个在教学创新方面孜孜不倦进行追求的老师，相信每一个阅读过顾老师的文章的人都会有这样的感受。
这里，我也谈谈自己的几点想法。首先，我觉得顾志能老师非常有智慧，却又无私奉献。说他智慧，从他介绍的１９个课例来看，每一个都显示出他的聪明才智。说他无私是因为，在每个课例后面，他都把这节课的所有上课材料通过百度云盘进行了分享，包括课件。这一点，很多优秀教师可能都做不到。
其次，我感动于顾老师独立思考的精神。顾志能老师参加工作二十多年来，一直坚持独立备课。并且每一节课都要去追问：这节课的核心价值是什么？我们呢，备一节课往往要先入为主地看情境、想过程、看练习，然后借鉴网上其他老师的经验，很少有自己的独立思考，因而上的课没有什么深度。现在最时髦的词语莫过于“核心素养”和“深度教学”了，可是顾老师二十年前也许就在做了。
第三，通过阅读，我越发体会到，教学研究无止境。２０１６年，我曾和贲友林老师在洛阳同上《平行四边形面积》一课，我在上这节课前专门读了朱乐平老师主编的《平行四边形面积研究》专著，以为自己对这节课的教学方法应该比较了解了，当时比较认同的是潘小明和朱国荣老师的做法。通过阅读顾志能老师这本书，我才知道，在２００８年朱国荣老师上过这节课后的２０１１年，顾志能老师又有新的创新——用学生熟悉的数方格帮助学生自主发现剪接的方法。真是意想不到，却又在情理之中！教学研究的道路上，充满了无穷的探索。
通过这本书我才知道，其实和顾志能老师一起成长的，有一个浙江名师团队，朱国荣、朱德江、朱乐平、钱金铎、俞正强、唐彩斌、刘永宽、丁杭缨……正是团队的合作与竞争，促进了顾志能老师的发展。特别是他们的领航人——省教研员斯苗儿老师，培养了一批小数特级教师！
课堂读后感【篇5】
本学期品读了新教育专家干国祥的著作《理想课堂的三重境界》，感受颇深：作为新教育学派的教育者，甘老师的教学思维打破了传统的教学模式，以一种新的教学理念诠释了语文的含义，教学的真谛。我阅读着甘老师的文章，似乎是踏上了一次陌生的旅程，旅途中见到的，听到的都是那些熟悉的场景，熟悉的声音，但是却能获得一种全新的体验。
首先使我认识到文本解读和教材解读不是一回事。文本的解读重在解决“讲什么”，教材解读重在解决“教什么”；文本解读要求全面、深刻，需要老师有更广博的知识，理解得更深入，教材解读则需要适宜、贴切、恰当。无论是文本解读，还是教材解读，都是课堂教学的必要前提。无论多么完美多么详细的教材和教学参考书，都不能替代教师的解读能力，教师必须进行专业发展修炼，注重专业阅读和专业写作。
其次是我认识到新教育的三类目标不同于新课程理论的三维目标。两者是从不同的层面，提出的不同概念。新课程三维目标强调了目标的整体性、统一性，而新教育理想课堂的三类目标，则强调了教学目标的分解、细化，强调了每一个目标的独特性，能更好的落实。
最影响我的是“左手教，右手学”的教学板块，真正体现了课堂大容量、小步子、快节奏的特点，使我们课堂的每一分钟都有计划、有目的。尤其是右手拦的学生学习清单，改变了以往教案只写教师教的部分，让每个教师在思考教学的时候，去思考明确学生的学习，确保在教学中每个学生拥有足够的、完整的、有序的训练，真正体现“教”为“学”服务的教学思想。
以前我们的课堂上，经常可以看到这样的景象：老师提出一个问题，学生马上举手如林，发言争先恐后，一个学生提出意见后，马上有许多小手举起来，对之补充或评价。这样的课堂更像是学生才艺的展示会。授课者对这样的课堂满意：讲的学生都听懂了，评课者对这样的课堂满意：师生配合的真好，学生也对这样的课堂满意：老师的提问我都会了。那么我们可以追问：这样的课堂，是不是理想的课堂？学生长期在这样的课堂上学习，最终是否能够获得我们满意的结果？
答案显然是否定的，因为这种儿童中心主义，或者说主体性神话的失败，是已经被太多的事实所证明了的。对于这种课堂教学虚假主体性的拨乱反正，新教育理想课堂的第二重境界，事实上也可以视为是向更为古老的人文主义致敬，或者说，是对因理解失误而导致方向失误的儿童中心课堂的反动。
教师在此过程中，不仅是用高超的应对在组织课堂教学，而且他还扮演着一个重要的角色。如果课堂上没有能够发挥教师的主导作用，教师没有参与学生与知识之间的对话，那么无论是个体学生与知识的对话，还是学生群体之间的对话，都有可能停留于肤浅的层次，而达不到理想的效果。当然，这里所说的人与他者的对话，严格地说，还不仅是教师，更应该是学生之间的学习合作。
教师是山，学生是水。山光水色，相互映照。师生是一种缘分，也是一种真情。我知道成长的路途中没有一步登天的魔毡，你的双脚必须坚实地踏在土地上一步一个脚印地走。我将在甘苦相伴中体味语文教师的价值，只有懂得付出才会拥有收获，心中才会荡起幸福的涟漪。但愿这样的幸福不断充盈着我的教育生活。
课堂读后感【篇6】
今年暑假，读了华东师范大学教育学博士周彬着的《课堂密码：对课堂教学的深度思考》一书，假期中静下心来读了读，该书分为五个部分，即：打造有效课堂；营造有趣课堂；塑造有序课堂；课堂中的学生；课堂中的教师。这本书很有条理，系统性很强。随手又翻到书中某一页，语言很平实，没有让人感觉深邃的理论，和我们平时的教学随笔差不多。这本书如同工作中的导师，引领我反思自己的课堂教学
我们需要成绩，但却不能从学生身上抢成绩；我们需要趣味，但又不能偏离学科来讨好学生；我们需要有序，但又不能用权力和体力去管制学生。当我们不再用要什么就取什么，看不惯什么就改什么的心态来行事，而是尊重学生，尤其是学生的生活，尊重同事，尤其是同事的课堂时，才可能在有序的课堂中获得乐趣，在有趣的课堂中获得成绩。我们每天都在喊向课堂40分钟要效益，大家也都在努力做，可是效果并不是很好，我们每天在忙碌中度过，早上进教室指导早读，收作业，批改作业，督促改错，辅导学生；我们每天在抱怨中生活，抱怨学生这个题讲了好几遍，学生依然出错。抱怨班上总是那几个调皮的学生让你不省心。我们每天都在责怪自己，每天都在勤奋地工作，但是一件事都没有做好。
我捧着《课堂密码》坐在桌前，静心地品味密码的滋味，不由地在得到美美的享受同时，也使我陷入深深的思考，感到了隐隐的阵痛，又仿佛给予我的困惑以答案，让我毫无选择地细细盘点着自己走进课堂的点滴收获。当看到周彬博士观点时，有一种被感动的感觉，特别是周彬博士提到的很多问题也都是走进课堂时看到听到的，看到周彬博士分析得那么透彻，我自己也收获颇多、感悟不少。
为何教师总是忙而无功？周博士在书中告诉我们，要打造有效课堂。什么叫课堂教学？什么叫有效课堂？仿佛没有比考试更直接、更权威、更有说服力的。作者对考试前师生既紧张又忙碌的日子描写让人不免一笑：用忙碌来麻痹自己的神经，减轻紧张感。教师生怕还有什么知识点没有讲给学生听，学生生怕还有什么知识点没有掌握，大家都在过着查漏补缺的生活。教师都希望学生能够在考前百分之百地掌握知识点，学生自己也是如此。可是，教师与学生呈现出来的疲态、显现出来的茫然，很难让人相信这支疲惫之师能够在高考或中考中取得良好的成绩。确实，几乎所有的教师都知道：在学生前期的学习中，储存知识的能力肯定比提取知识的能力更重要；但在后期的学习中，提取知识的能力就显得更有价值了。当然，只是根据学习的阶段来区分知识的储存与提取哪个更有价值，既不科学也不全面，因为不管是知识的储存还是知识的提取，都是贯穿于学习、教学的整个过程的。
在本书中提出了一个公式：成绩竞赛=专业竞争+时间竞争。在教育理论上，良好的教学业绩至少要三个要素教师是的教学专业水平、教师的投入程度和教学工作环境，其中教学的专业水平起着决定性的作用。可是，在真正的教学实践中，尤其是教师间的教学竞争中，这个结论就不那么准确了。在一个学校中，教学的工作环境可以不予考虑，所以教师的教学专业水平和教师投入的时间就是考察一名教师的教学成绩好坏的决定性因素。但是，对于一名教师的专业化素质是比较固定的，就像是一个人的智商和体质往往是天生的，虽然可以改变，但是改变的成本非常的大，过程也很长，为了达到快速提高成绩的办法目的，很多老师就不得不在时间上打主意。
对于很多事情笨鸟先飞、勤奋、忙碌都是褒义，但是对于教师来说怎么能高效的完成工作才是最重要的。为了达到这个目的提高自己的教学水平是解决问题的根本。
第一，在教学上，提高自己对教材的把握能力，这样就需要根据新课程标准仔细研读把握教材，备课时不断提升自己对课堂的预见能力，设计生动有效地活动课堂，提高课堂效率，真正的给学生们带来他们喜欢和需要的知识。这个要求是非常高的，在与不断地学习、思考和严格要自我要求，这也是提升教师专业化素质最好加以改变的一条。
第二，在自身素质提高方面，教师的个人素质是决定教学专业水平的关键，像是专业知识水平、语言表达能力和创新的思想都是作为一名教师应该具备的条件。像是语言表达能力和思想都是与生俱来的，要想改变非常的难，需要坚持不断的努力和实践。所以不断地学习，给自己充电，不断为自我实现而努力。
第三，在时间分配方面，教师的工作琐碎而繁杂，但就是在一样的工作强度下，还是经常看到很多教师不会占用学生的课下时间、利用课间时间充分的运动、课下进行午休，并且他们也不把工作带回家中，一样可以把工作完成的很出色。他们怎么做到的？秘诀就是合理分配时间：由于课前备课十分精细，学生们能够当堂达成学习任务，课下基本不用找学生辅导；合理制定计划，按部就班的完成一项项工作；不拖拖拉拉，把工作赶到前面做。每当自己挠头于眼前大把的工作而犹豫先完成哪项的时候，别人早已进行一半了。做到合理计划工作时间，不仅有利于自己的工作，对于身体和心情也是一样有利的。
课堂读后感【篇7】
我本期读了《课堂密码》一书，深有感触，它为我们的教学方法改革指明了方向，使我感受最深的是“有趣教学”、“有效教学”。本人教学几十年，一直教数学，深知数学是一门综合性很强的学科，它具有工具性、思维性、知识性和逻辑性，如何培养学生实际运用逻辑思维的能力、教育探究能力等，如何在课堂上完成上述的教学任务，采用“有趣教学”的方法最有效。
“有趣教学”，顾名思义，那就是在教师教学中激发学生的学习兴趣，使学生在快乐中学习知识。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师，它往往胜过责任感”;教育家鸟中斯基说：“没有任何兴趣的被迫学习，会扼杀学生掌握知识愿望。”因此，在数学教学中，我们应以学生心理活动、年龄段和科目等特征为依据，发掘数学教材中激趣、引趣的知识，运用多种、多变、多样的教学方法和手段来刺激、培养学生的学习数学的兴趣。
《课堂密码》一书中讲到：“要让学生对学习趣味较浓，需要教师采用一些外在于学科知识的方法，姑且称之为外包装与广告效应。教师既要向学生说明这些学科知识的未来价值，又要将这些学科知识与学生的日常生活联系起来，从而激发他们对学科知识的外在兴趣。在每堂的课堂切入时，对学科知识的包装都特别重要，因为这决定着学生能否将之集中到课堂上。”《课堂密码》中的这些话谈到了教师在课堂中激发学生学习兴趣起着重要作用，那么在数学教学中，我们该如何在激发学生的兴趣呢?我认为可以采取这样一些措施：用生活实例的形式，激发学生学习数学的兴趣，利用创设情境激发兴趣，教师可运用电教手段创设情境，渲染气氛，使学生身临其境。如概率一节中用掷硬币来探究频率、频数，让学生亲自参与，从中获得快乐。同时，利用参观、实地考查激发学生学习数学的兴趣，拓展学生视野，扩大学生的见多识广知识。
总之，激发学生兴趣，方法是多种多样的。我们要的是让学生对学科知识有持久的兴趣，那就必须用学科知识的逻辑思维来锻炼学生，让他们在对学科知识的整合来提高自己的能力，真正体会到学习知识的乐趣价值。在实现了课堂的有趣之后，我们又谈如何实现“有效”呢?如何仅仅停留在“有趣”这一层面上，学生课堂上很高兴，但却毫无收获，这样的兴趣是难以持久的，要让学生在课堂上有持久的兴趣，就得让他们在课后有真正的收获，而且觉得有趣之外，觉得这种可持续的更为重要的是要让学生在趣的同时掌握了多少学科知识。
在数学教学中，我们总会发现，在些学生的理解能力很好，但对一些实际应用，其探索的题型有自己独到的见解，分析问题也比较深刻。但有些学生理解能力就要差一些，回答教师提出的问题总是模糊不清，逻辑思维较乱。但他这一次做得不好，可下一次或许就能够做好些，这说明他正在努力追求进步，对学科学习有兴趣，和积极赶上。因此我们不能把他和优秀的学生进行比较，而去批评他，应该看到他的点滴进步，保有他有了些收获，就会有成就感。而这种成就感是持续性的，更能激发学生的内在兴趣。通过不断的努力，他们的逻辑思维能力会逐步提高，这样他们就会越来越爱学习。
要真正地促使课堂有趣和知识有效的互换与互助，需要为两者的转换预留足够的时间，教师在学科知识结构的整合中，学科逻辑与思维能力起着关键的作用，对教师的要求也更高了。如中考数学的总复习，教师就得进行对每个知识面点系统复习，进行归类，知识点的整合，各知识点的展示，并进行解题的方法指导，学生方面要善于反思总结，一堂课学生究竟有没有兴趣，有没有知识上的收获，最佳的决定者是学生本人，学生对自己学习过程和参与和体验是其产生与维持兴趣的决定要素，因学生要能够同想，自己去适应、反思、总结。
因此，我们教师在教学中，要多与学生进行思想的交流与沟通，多引导他们，明确学习学科知识的目的，端正态度，教给他们学习的方法，促进学生的心理世界，了解他们的想法，帮助他们解决学习上的困难。这样他们才会“亲其师，信其道”，让学生自主学习学科知识，这样才能实现“有趣”与“有效”之间的转换。
课堂读后感【篇8】
寒假中，捧着佐藤学教授的《教师的挑战――宁静的课堂革命》一书细细读来，让我对我们教师所面临的挑战有了新的了解，那就是为儿童提供高质量的学习机会。教师的责任不是进行“好的教学”，而是要实现所有儿童的学习权力，尽可能提高儿童学习的质量。在书中，一个个平凡的教师正在用自己的行动宣告：课堂上正在发生着宁静的革命，那就是建立以倾听和对话为基础的学习共同体。这是学校整体变革的基点，是保障每一个儿童学习权的挑战。
这里的“倾听”是教学中教师活动的核心。是在娴雅的关系之中相互倾听彼此心声，每一个人的细腻思考得到细致的交流。能够紧扣当今教师心弦的教学绝不同于以往那种受到喝彩的、热热闹闹的、华而不实的教学，而是借助纤细的交响展开的、静悄悄的、返璞归真的教学。
书中佐藤学教授给我们列举了静冈县富士市广见小学的八木静代老师在三年中课堂的变化，留给我印象最深的是在第二次执教五年级的社会课《汽车工业》中有两处令人惊叹：第一，在课堂的前方，实物的汽车零部件被拆卸下来展示。儿童们分组设立汽车公司，参考实物的零部件用纸箱板来制作汽车。从零部件的生产到下订单模拟汽车装备的整个工程。第二，八木老师同儿童的关系是应答性的，基于课堂中的倾听关系而形成了对话性的沟通。八木老师的应对策略是：不折不扣地接纳儿童的发言，这是合作学习的基础。
反思我们自己的教学课堂，有多少老师能做到不折不扣的接纳儿童的发言。我们往往会为了追赶教学进度或者儿童的发言脱离了我们的预设就会被毫不留情的打断，也许正因为如此，我们的合作学习大部分都只是流于形式，趋于表面。正如书中所述：建立合作学习关系的教师，其活动核心应该是真心接纳的“倾听”。 “教师对每一位学生的信任和倾听形成了润泽、融合而安全的言说环境，也在无意之中培养了学生之间的互相信赖和倾听关系。”
教师倾听并接纳学生的所有发言，不管是好与坏，用心接纳学生，润泽学生心灵，也润泽了课堂，用尊重学生获得学生的尊重，也引发学生之间的互相尊重，从而形成相互倾听的关系。
本书从真实的课堂出发，坚持教育改革是由“小事”积累起来，“小事”才是改革成果的具体体现，以小见大，在喧闹的改革浪潮中带领我们进入返璞归真的课堂，呈现回归“人”的本真教育
课堂读后感【篇9】
粗读了王鉴博士的《课堂研究概论》，才浅浅体会到课堂研究的实质是在课堂中进行课程与教学问题的研究，而非我们通俗所想的研究课堂本身。一直以来我总是混淆这个概念，而今虽有点体会，但还不是很深。当翻到第十八章的时候，觉得这个题目——“课堂教学的有效性问题”比较熟悉，因为近几年我们学科也一直在讨论这个课题，什么样的体育课才称得上有效？缘此，故细细地拜读了几篇，现结合自己的实践谈谈想法。
老生常谈，什么叫有效？什么样的教学是有效教学？或许很多同行对这个问题有着不同的理解。但我作为体育学科的任课教师必须结合实践来浅谈我的理解。具个通俗的例子：一个体育课当中，教师的讲解花去了近三分之一的时间，而且讲解基本上没切中要害，将内容重点和难点混淆是非，您说这堂课的效率会高吗？那么什么是体育课堂教学有效性？怎样才能提高小学体育课堂教学的有效性呢？
一、课前准备要充分
1、合理的教学设计
我们进行的教学设计应该在《体育与健康课程标准》的新课程理念指导下，结合学生身心发展特点，使学生对学习有兴趣，乐于接受，同时也学到和掌握科学锻炼身体的方法。教学设计中应围绕主题，选择各种趣味性的游戏，以激发学生兴趣，调动积极性，而对那些单调、乏味、重复的教材进行改编，使之体现游戏性和竞争性。如教学设计中要注意队列队形的转换与衔接以及每个教学内容的教学意图。
2、合理的教学目标
目标统领内容，引领学生发展是有效教学的依据。教学目标过高则难以实现，就会使学生丧失信心，但是过于简单又无法起到激励的效果。如去年我们城东片教研活动时，有一位老师上的是小学二年级教材，要求掌握军事五项素质：有前后滚翻、向左右转走、头上方抛球等，我想对于二年级的学生来说要求过高了吧！因此教学目标的制定应该具体明确，有可操作性，并还需符合学生的实际水平。
3、合理利用场地器材
合理利用场地器材是上好体育课的前提，有效的场地器材布置可以达到激发学生兴趣的目的。如上半年“潮涌普陀”张其斌老师上的篮球课中，将学习篮球运球技能的场地划成一个同心圆，分前后排，这样既将学生都在自己的视野之内，又很好的解决了练习的密度和强度等等，使学生有强烈的兴趣来学习这节内容。
二、驾驭课堂要自如
驾驭课堂的能力是实现有效教学的关键。注重教学方法的运用和学习方法的引领是有效教学的重点，这就要求体育教师有很好的驾驭课堂的能力。一般，将课堂上的“三有”即“有序、有趣、有味”处理好，我想已经是成功一半了吧！
1、课堂的有序
有序是指教学组织严密，教学步骤清晰，包括场地器材的安排简单、经济，以便于操作和组织教学。因此教学中应该加强体育课堂常规的要求，安排常规内容上不应经常变动，必须有一定的稳定性。而且要将常规要求体现在一节课的每一个环节上，平时要不断提醒，对于违反的同学要求其及时改正。整个课堂的有序，是上好体育课的基础。
2、课堂的有味和有趣
课堂的有趣和有味，将它合起来称其有趣味。就是指教学的内容和方法有趣味，在小学体育课堂教学中，游戏就发挥了相当大的作用。由于学生天生好动，兴趣广泛，采用有趣味和竞争性的游戏组织形式，有利于完成一堂课的教学目标。体育游戏的教学不仅要遵循学生全面发展的原则，而且还需要重视弱势群体的需求，以促进学生增强人际交往和社会适应能力，将具体、枯燥的基础知识、技能融入有趣、活泼的活动或比赛中。让学生回味无穷，希望每节都是体育课。
有趣味还应表现于教师的语言，语言是师生间传递信息的最重要工具，教师语言的艺术性越高，则教学效果越好。人们往往以为，只有进行思想教育，传授文化知识的教师应该讲求语言的艺术性，可是我认为只要是一名教师就应该讲求语言的艺术性，这就是教师的职业特点。对于体育课，由于教师教学环境相对开阔，学生注意力就很容易分散，所以要求体育教师不仅要用适当的模仿动作和适当富于表情的手势进行教学，同时还要用爽朗干脆、铿锵有力、亲切感人、充满活力的语言去感染、鼓励、吸引学生。我记得舟山蓉蒲学院的严老师讲过：特级教师最厉害的就是一张嘴，他在一节课中表扬学生的话从没重复过。
三、课后反思要深刻
课后反思促进教师进步，教学是永远无法达到完美的，因此在每次课堂教学后，进行反思是十分必要和重要的。反思不是一般意义上的“回顾”，而是反省、思考、探索和解决教育教学过程中各个方面存在的问题，它具有研究性质。反思所写的内容可以是：（1）写成功之处（2）写不足之处（3）写学生创新（4）写教学灵感（5）写教学中困惑的问题等等。
课后反思是教师对自己教育教学思想、行为、效果等方面的理性思考，是一位教师业务提高的必要手段。一个只顾教课而不善于反思总结的教师，是难以成为名师的。写课后反思，贵在及时，贵在坚持，贵在执着地追求。一有所得，及时记下，有话则长，无话则短，以记促思，以思促教，长期积累，必有"集腋成裘、聚沙成塔"的收获。
最后，就像德国著名教育家第斯多查认为的那样，“如果使学生习惯简单的接受或者被动学习，任何方法都是坏的，如果能激发学生的主动性，任何方法都是好的。”体育课堂就要求学生动起来，在玩中学，在笑中练，一张张稚嫩的脸上都带着汗水的笑脸！
希望自己片面的理解能在教学实践中不断结合，不断提高，使自己更有信心的面对新课改要求下的体育教学发挥出更有效的积极性，真正的提高体育课堂教学的有效性。
课堂读后感【篇10】
记得第一次听到佐藤学的名字，是在7年前听华师大李季湄教授的讲座时，李教授向我们介绍了一本由她翻译的书《静悄悄的革命》，作者正是佐藤学。同时，李教授也讲到了书中的许多观点。如：学校应成为学习共同体；要致力于创造以“学”为中心的教学；让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生的差异都得到关注的学习；应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”，等等。在当时大家都在致力于课堂改革，探索如何转变课堂教学方式的背景下，佐藤学教授带来的这些“课堂中静悄悄的革命”，无疑是很有冲击力的，让人心潮澎湃。于是开始关注佐藤学，回来后，就上网搜索《静悄悄的革命》这本书，可惜没有买到，只能断断续续地通过网络、杂志上阅读、收集一些书中的段落，摘录一些主要观点。去年，拜读了教授写的《学校的挑战：创建学习共同体》，这次寒假，又学习了他的另一部力作《教师的挑战：宁静的课堂革命》。
很钦佩佐藤学教授，在阅读中不断感受着这位来自日本名牌大学东京大学的教育学者的人格魅力，以及作为一个研究者、教学实践者的为学本色。在二十多年的时间里，佐藤学教授亲临几千所学校，踏进一万多间教室，从幼儿园到小学、初中、高中、养护学校，把自己融入校长、教师、学生中，融入到学校这个“学习共同体”中，使自己的“研究和实践获得了有力的支撑”。
所以，看《教师的挑战：宁静的课堂革命》，第一感觉就是清新、鲜活的实践气息扑面而来，一个个真实、生动的“课堂革命”的案例让你感觉身临其境，看得欲罢不能。书中能引发共鸣的“经典语录”随处可见，不时引起我写下来、记下来的冲动。我一直认为，读书的乐趣有很多，比如：你平时想说又说不出来的东西，被作者说出来了；你心中一团乱麻的东西，作者帮你梳理清楚了；你原来的思想、观点，被作者打破了，引发了你重新思考的兴趣。读这本书，我体验到了读书的乐趣。
课堂读后感【篇11】
最近我拜读了深圳市福田区教育研究中心副主任、年轻的著名特级教师黄爱华老师撰写的教育研究专著《黄爱华与活的数学课堂》，深感获益匪浅。就我自己的感觉，我最欣赏的是他对于吸引学生积极参与到课堂教学中去的那种艺术技巧，现在就这一点略谈一下我的浅见。
从黄老师自己的介绍和作品中专家的评论，我都能感觉到黄老师的数学课堂非常的有特色。譬如说，在教学中能深入浅出，举一反三，在课堂中总能给学生提供足够的信息量；能充分地发挥学生的主体作用，吸引学生积极自主地投入到课堂教学当中来……要做到这些的确很难很难。
首先，我想对于教学的准备必须要十分的充分，尤其在教学思路的设计上，一定要考虑得十分周全。其中的每一步教学活动的设计，都要从学生这方面着想，顺着学生的思路又要高于学生的思路。不断地立障设疑，不断地创设“不平衡”的问题情景，激发学生内在的学习动机。在课堂教学中总能做到让学生不知不觉中成为主人，给了他们更多的思考时间，更多的活动余地以及更多表现自己的机会，因此学生也能从中体会到更多成功的喜悦。
其次，要吸引学生积极主动参与到课堂教学中来，有一个因素也是很重要的。那就是黄老师十分善于在课堂教学中联系生活实际。正如在他的课例当中提到的酒的度数、足球比赛中的射门角度问题、股票的涨跌问题等等，可以说都密切地联系了学生的生活实际，感觉就像在闲聊家常一般，说的都是学生熟悉而感兴趣的话题，这样一来，学生在不经意之间就“陷”进了主动的学习中去。这种闲聊式的导入教学，不仅激发了学生的学习兴趣，教学效果自然也是不言而喻。
当然，说到闲聊式导入教学的问题，能做到这一点，一个很关键的条件就是要创设一种民主、和谐、愉悦的课堂教学气氛。虽然难度并不算太高，但这也是当前我们很多教师所无法做到的。究其原因，大概是很多教师的观念还没有及时地转变过来，对自身的定位还停留在过去那种传统的教师就应该高于学生、主宰学生的理论上。看来是过多地接受了韩愈在《师说》中所提到的：“师者，传道、授业、解惑者也”的观点吧，殊不知“师未必贤于生，生不必不如师”。
在现今的教育形势下，如果不能很好地尊重学生，信任学生，与学生在同等的地位上平等地对话，还是一副居高临下的姿态，大概是很难吸引学生的。一旦学生对教师的课堂教学丧失了兴趣，被动地去接受教师的“填鸭”，后果我想是不言而喻的。因此，作为教育工作者，我们必须给予学生足够的尊重，平等地对待每一个学生，对每一个学生都应该倾注真挚的爱，在民主、和谐而愉悦的课堂中做到知情交融、教学相长。
最后要说的是，除了以上所提到的，我们在教学中还应该采取灵活的教学方法，要懂得随机应变。有时我们教师在教学中会遇到学生与自己“合作”出现问题，教学方向跟自己预想的有所偏差甚至背道而驰的情况，这个时候如果还是坚持自己最初的想法强行继续自己的教学思路，只会是“强扭的瓜不甜”，最多也就只能得到一个“教学原则性强”的“美名”罢了。
在《黄爱华与活的数学课堂》这本书中，值得我们学习的还有很多很多。当然，从中能得到多少帮助还在于自己的消化和教学中的进一步实践和不断的思考。所谓“学人者生，似人者死”，也许耗尽我的余生也未必能达到黄老师的几分之几，但我还是会在今后的教学中不断学习、反复琢磨，努力地提高自己，争取成为一个“黄爱华式”的教师。
课堂读后感【篇12】
学校是儿童共同学习、共同成长的场所。构建合作学习的课堂，使学校成为学习共同体，这是教师们的共同愿景。不过现实的学校并没有发挥这种功能。现实的学校正在沦落，随着学年的升高，部分学生会逃避学习，逃离书本。尽管教师在拼命努力，但是儿童越是上学就越是丧失学习的乐趣，越是丧失合作学习的伙伴，越是丧失自身发展的可能性。因此，创造合作学习、创造探究学习的挑战正是为了变革这种学校而斗争。
从相互倾听的关系走向合作学习的关系。直言“不懂”的课堂，以“不懂”的儿童为中心。创造合作学习的教师把边缘化的儿童作为课堂沟通的中心来对待。例如那些在学科学习中有困难的儿童、不能融入课堂教学的儿童、难以参与课堂学习的儿童，从这些边缘化的儿童与其他儿童之间的落差中可以洞察到合作学习的可能性。要进行以边缘化儿童为中心的教学就需要教师对每一个学生的尊严有深切体验和共鸣，要有对每一个儿童成长的期待。在合作学习、合作探究的课堂里，一个人的发现会唤起其他人的发现，从而产生新发现的连锁效应。课堂上没有“好意见”和“坏意见”的区别，而是每个人的发言都是很棒的。尊重所有学生的思考是教学教学的基础。这样的教学可能不太顺利，磕磕绊绊，这就需要教师保证儿童的个性化学习，确保儿童能多样思考，互相支持、互相学习。
教师的责任不是进行“好的教学”，而是实现所有儿童的学习权利，尽可能提高儿童学习的质量。只有认为每个学生的思考或挫折都是了不起的，并且认真倾听每一个儿童的低语或沉默，才能获得教学的立足点。只有摘下“能”与“不能”的有色眼睛，才能看到每位儿童挑战固有学习的情景，才能看到儿童无可比拟的、个性化的经验和创造。这种个性化的学习和成长过程就是发现和给予每一位儿童的尊严和信任的过程。信赖每一位儿童是教育的出发点和归宿。对人的信任与尊重不是因为其资质好、能力强，而是认识到人的脆弱性，认识到每个人都有缺陷和弱点。正是由于儿童们是脆弱的，所以才充满了成长的可能性，他们是值得尊重的。每个人都有自己的“内心情结“，那些能够回应这些“内心情结”的成人都可以成为儿童学习和成长的伙伴。因此，创造性的教师总是能够接受儿童的多样性和教材的发展性。
课堂读后感【篇13】
有效教学框架是新教育理想课堂的三重境界的第一重境界，掌握有效教学框架，能让我们的课堂教学更扎实、有效，更有生命活力。
新教育的三类目标不同于新课程理论的三维目标。两者是从不同的层面，提出的不同概念。新课程三维目标强调了目标的整体性、统一性，而新教育理想课堂的三类目标，则强调了教学目标的分解、细化，强调了每一个目标的独特性，能更好的落实。
在《理想课堂的三重境界》一书中，点击最高的词是“知识”——发掘知识的内在魅力；重现探索知识的神奇过程；知识、生活与生命共鸣。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中也强调让知识活起来，而不是变成不能移动的重物。——遗憾的是，我们有时候不得不碰上这样一种事实：学生在学习，在掌握知识，然而在实质上却没有精神生活。我的理解是，知识不是客观的存在，不应该窄化为认知层面。
一个好的教师需带领学生去实实在在地亲历习得知识的过程，这个过程中有感动，有心动，有顿悟，有思辨，有挑战，有困惑。这一切，缘于教师高度的专业自觉、深厚的专业素养及高超的专业能力。反思自已的学习经历，很少有积极的精神活动，常常是机械地记忆理解。于是，很多的知识成为无用的货物，直至渐渐遗忘。现在很多学生都在逼着学，逼着掌握那些知识，再强咽那些知识。其实，知识都是有它的魅力的，都会勾起学生的兴趣。唯有让知识的求得成为一个探索奥秘的神奇过程，才能激发学生学习的热情。
干老师还为我们指明了一条方向：课堂不仅实现了知识的复现，而且也实现了人的复活——学生与教师生命的复活。即理想课堂的第三重境界：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。
理想课堂的三重境界虽不易达到，虽要经历“漫长的，甚至刻苦的渐修”，但这片绝美的风景，这至上的课堂境界，值得我们用一生的努力去追寻！
课堂读后感【篇14】
《课堂密码》是一本很不错的书，里面的观点令人耳目一新，主要体现在以下几个方面：
首先在学科深度上，当学科还没有分化的时候，教师普遍看重育人，这就是韩愈所讲的“师者，所以传道、授业、解惑也”。当学科分化之后，教师普遍看重教授知识。至今，我们评价一位教师有没有教育智慧时，虽然也看这位教师对教育的理解，但更重要的却是看学生的学科成绩。在课堂教学中，学科知识有两个来源：一是教材，一是教师。教材上的学科知识是以一次性的、平面化的形式呈现的。之所以说它一次性，是因为它不会根据学生的理解能力进行解释;之所以说它平面化，是因为它不会根据学习情境的变化进行演绎。但也正因为如此，教材较教师提供的学科知识更有权威性，也更有逻辑性。于是，教师为学生提供的学科知识，并不重在学科知识本身的权威性与深刻性，而是对教材弱点的补充，也就是：根据学生的理解能力对教材提供的学科知识进行多重解释，根据学习环境的变化对教材提供的知识进行多样演绎。因此，教师在学科知识上的深度，并不是让教师在学科知识内容上更精尖，范文参考网而是要求教师对学科知识的理解更深刻。在内容上越是精尖的教师，学生学起来就越艰难，能够掌握学科知识的学生人数也越少。在内容理解上越是深刻的教师，越是可以帮助学生学习，让学生学得更有趣，也可以让更多的学生掌握学科知识。
其次在教育广度上，教师教学生，是专业教练教业余选手而非专业选手。当专业教练教专业选手时，可以把专业选手描述成是“一个学习学科知识的人”。可是，对于学生来说，尽管学习是他们的专职工作，但在众多学科中喜欢上哪门学科，致力于哪门学科，并没有强制性的限制，正是基于这种情况，我们可以把学生称为业余选手，把他们描述成是“一个人在学习学科知识”。而专业教练教业余选手，第一步是如何吸引这些业余选手，以便让他们在专业学习这条路上更愿意走下去。只有他们愿意走下去了，才有机会发挥专业教练的专业价值。两相对比，专业教练教专业选手，走的是专业深度的道路，教学广度对他们的要求并不太高;专业教练教业余选手，就得先走教学广度的道路，因为教学广度是教师推进专业深度的前提与手段。
从“一个人在学习学科知识”的立场出发，就意味着必须把学生当作是一个整体的人来对待，这样可以在以下3个方面来加强学科知识对学生的吸引力。第一，学科教师要全面爱护与关心学生。教师不仅要关心学生的学科成绩，还要关心学生的总成绩;不仅要关心学生的总成绩，范文网还要关心学生的生活状况。师生关系的前提是人与人之间的关系，如果师生关系缺少了人与人之间的关心与爱护，师生关系本身也就不复存在。如果连师生关系都不复存在，那教师与学生之间的教学活动也就无从谈起。“亲其师信其道”讲的也就是这个道理。第二，教师要力求让“书面化的学科知识”生活化。学生是生活中的人，他对书面语言的理解与使用还需要锻炼，他对文字的抽象思维能力还很薄弱，而书面化学科知识的最大弱项在于，它的表达方式是书面语言而非口头语言，使用的是抽象思维而非具象思维。因此，学科知识生活化的过程，就是教师把学科知识从书面语言转化为口头语言，从抽象逻辑转化为具象逻辑的过程。第三，要从学生的知识原点出发，引导学生走到学科知识的终点。教材所呈现的学科知识并不是对学生的初始要求，而是对学生学完教材后的最终目的。如果我们用最终目的去要求初始学习的学生，往往会吓跑了学生。
教师只有从对学科知识的过度关注中走出来，才可能以“人”的身份与学生交流，而不是以“学科知识”或者教材代言人的身份与学生交流。学生更愿意向一个“人”学习，范文写作而不愿意向死板的、平面化的、抽象的教材学习。如果教师以“学科知识”或者教材的代言人的身份出现在课堂中，那么他?***鼗峄竦盟腊濉⑵矫婊氤橄蟮?形象。
对教师个人而言，这本书可以改变学科教师只对学科知识负责的意识，使得课堂教学中学科深度不再越来越深，而教育广度越来越广。
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《呐喊》是伟大的文学家、思想家、政治家鲁迅创作的一部小说。在他读过的书中，这是唯一一部永远不会被忘记的。
《狂人日记》是文章之一。那篇充满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。它描述了可怕的封建压迫，在正义和道德的面具下隐藏着吃人的本质。最可悲的是，在封建礼教的压迫和束缚下，人们没有勇气大声反对！文章中只有疯子才是幸福的，因为他的疯狂让他从封建教育对灵魂的摧残和压迫中解脱出来，只有疯子才有权利拥有一颗纯洁的心，不受封建教育的束缚。他希望这个社会是疯狂的！
《故乡》也是小说之一。这部小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好是令人向往的。一个是现在的老家，看了让人很惊讶。
过去，我的家乡是一个美丽、和谐、幸福的世界，那里有鲁迅童年的美好回忆：深蓝色的天空挂着一轮金色的满月，下面是海边的沙滩，那里种着一望无际的绿色西瓜。还有一个天真可爱的小男孩，润土，他有一张紫色的圆脸，脖子上戴着一个亮银色的项圈。海边还有五颜六色的海贝，有红绿相间的贝壳，有鬼神恐惧，有观音手，还有各种颜色的鸟：米鸡、角鸡、鼩鼱、蓝背……这是一个令人向往的多彩世界。
而现在的家乡却变得腐朽、荒凉、死气沉沉，而以前生机勃勃的飞跃之地却变得麻木。他过着艰苦而麻木的生活，成了一个“有道德、有纪律的人”。通过阅读这本书，我对鲁迅记忆中的“故乡”是一个美丽的世界有了更深的理解。然而，在成年后见到鲁迅之后，润土对鲁迅的态度发生了很大的变化。他的“主人”让他们不再像以前那样亲密，让他们变得陌生，让他们之前的亲密关系活生生的撕裂。因为当年人与人之间的不平等关系，真正的故乡是一个人失去活力和温暖的世界。他们遵循着一种传统道德，这种道德压抑了人的生命力，使人在封建道德的束缚下失去了生命力，使人精神麻木，使鲁迅和润土无法继续他们纯洁的友谊。看完这本书，我为他们失去的友谊感到难过。同时我也很庆幸，我们生活在一个新的社会，我们有最好的朋友，我们不用地位和金钱来衡量友谊，人们有真诚的感情。
看完这本书，我最大的感触就是鲁迅的民族责任感和对中华民族的深深热爱。鲁迅写这些文章，是为了让当时的中国人读完之后能够清醒过来。当时社会的黑暗，显示出鲁迅渴望早日看到沉睡的巨龙——中国和苏醒。
经过几十年的历史，中国从封建社会走向了共产社会，这是在许多劳动人民和几代国家领导人之后发生的。我们必须继续努力，让中华民族更加强大！
最新《呐喊》读后感(篇2)
《呐喊》是鲁迅先生的短篇小说集，这本书很薄，很快就能浏览完一遍，但想要深刻理解其文字背后的用意，却实是要花些功夫。我本对这样有些晦涩的小说不大感兴趣，但既是高考要求篇目便也得读了。
其中令我印象最为深刻的是《药》中接近尾声的一幕。西关靠城根的官地，中间歪歪斜斜横一条人走出来的细路，路的左边是死刑犯人的墓地，右边是穷人们的丛冢。华大妈在右边的一座新坟前给她的儿子上坟，儿子的墓前零星散落着几朵青白色小花。夏四奶奶在左边一个草根还没有全和的坟前哭泣，而这座坟前却整齐的摆着一个红白色的花圈。而死去的二人一个是为革命而献身的夏瑜，一个是得肺痨死去的小栓，他们离世后葬在同一片土地，化作尘土，已经没有什么差异，只是世人为寻求最后一丝安慰把他们划分为“被枪毙的有罪之人”和“因病不幸离世的穷苦人”。究其根本，不过都是像书中写到的那样，只是阔人家里祝寿时候的馒头罢了。夏瑜坟头的草还没有长全，小栓的墓就已经在对面立下了，这是一个极大的讽刺，对人血馒头，也是对世人愚昧麻木的精神。夏四奶奶因儿子是旧制度的叛逆者而蒙冤受辱，自觉脸上不光彩，尽管她们二人都是社会最底层的妇女，但因为自己的儿子是被判死刑的，所以她“踌躇”“羞愧”，觉得自己低人一等。她发现坟顶的花圈，不能理解它的崇高意义，只能当做迷信的解释，认为儿子“今天特意显点灵”。除了母性的爱怜外，也没有认识到儿子所从事的事业的真正意义，连作母亲的夏四奶奶也不能理解儿子，在这种情况下，夏瑜的牺牲就显得寂寞了。如今看来，这也反映了辛亥革命本身存在着很大的弱点，那就是革命党人严重地脱离群众。他们非但没有发动群众参加革命斗争，而且也没有让群众充分认识革命事业的真正意义。群众不了解他们为什么革命，当然也谈不到对革命党人的同情和支持。这幅画面揭示了辛亥革命的不彻底性的同时，也刻画了愚昧落后的农民群像，深刻地揭示了底层人民悲剧的根源。
而整本书所想传达的大抵也是如此。鲁迅笔下的自辛亥革命到五四运动的`社会，是腐朽、黑暗的，而他高举手中的笔杆，毫不留情地揭示了社会矛盾，否定了旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念。这表现他出浓重的忧患意识和对社会变革的迫切希望。他用文字，呐喊着渴望唤醒人们的心声。
最新《呐喊》读后感(篇3)
想带孩子们读经典，上次读了《城南旧事》，学生阅读兴趣浓厚，感悟很深，这次带他们读了鲁迅的《朝花夕拾·呐喊》。
《朝花夕拾·呐喊》分为两部分，《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集。它是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可能从中看到早年鲁迅的完整形象。《呐喊》是鲁迅1918年至1922的所作的短篇小说的结集，青年时的鲁迅充满壮志，希望中国能摆脱旧制度及陈腐的传统观念。但遭受的挫折却令他逐渐感到绝望和寂寞。
《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国和一群畸形的中国人的真面貌。文中塑造了愚昧、无知、欺弱怕强的阿Q和赵太爷，正是封建统治下国民的缩影。作者把阿Q的得意症结归究于"中国精神文明冠于全球",从而滋生了一批愚昧、无知、妄自尊大的国民。当时的国民，被帝国主义和封建主义所奴役，一旦得势，便恃强凌弱;一旦挨打，便用"精神胜利法"来疗伤。鲁迅先生不愧为思想家、政治家、文学家，其以笔为刃，一生都在思考国民性问题，解剖中国人的灵魂，对民话精神的消极方面给予彻底地揭露和批判。
"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"."冷峻"外表下的鲁迅，却又散发着人性的灵光，如《阿长与《山海经》中的女佣人阿长，让人感到浓浓的暖意。文中先抑后扬，首先交待阿长长得过于肥胖，睡态不佳，并谋害我了隐鼠导致我对她的厌恶。但大字不识的她为给我买《山海经》却费尽了周折。由此而使我对她充满了敬意。阿长是中国封建社会的一个普普通通的妇女。善良、苦命、愚昧，但对鲁迅却给予了深深的爱。文中用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
《呐喊》交待了作者弃医从文的缘故及作者创作的心路历程，即通过文字来唤醒麻木的人们，挽救沉睡的祖国，字里行间体现了作者的孤寂、彷徨、觉醒、奋起。
最新不要和你妈争辩读后感(模板3篇)
当我们读完作者写的作品后，会有一些心得体会。而读后感能够帮助我们更好地了解自己的兴趣和爱好。励志的句子特意为您推荐了“不要和你妈争辩读后感”，也许可以满足您的需求。欢迎您来读一读，看看是否喜欢！
不要和你妈争辩读后感 篇1
《不要和你妈争辩读后感》
一直以来，我们与家人之间不可避免地会有意见的冲突，相互之间也难免发生过口角，其中尤其以孩子和父母之间的矛盾最为普遍。而在《不要和你妈争辩》一书中，作者通过自己的亲身经历、阅读和调查，向我们分析了与亲人之间的矛盾产生的原因以及解决之道。在本文中，我将从书中学到的几个方面谈一下我的见解。
第一，父母的教育方式和孩子的性格是矛盾产生的主要原因之一。通常来说，父母都希望自己的孩子能够健康成长，取得良好的成绩。因此，他们在教育孩子时会把目标放得比较高，即使孩子没有很好地达到预期要求，父母也会不断地逼迫、指责甚至惩罚孩子。然而，这样的教育方式并不适合每个孩子。孩子们的性格各异，有的孩子在压力下能够更加努力地攀爬，有的孩子则在压力之下产生逆反心理。因此，暴力的教育方式常常让孩子感到很沮丧，同时也会让父母和孩子之间的矛盾更加严重。因此，父母应该了解孩子的性格和个性，以更适合孩子的方式进行教育，让孩子更容易发挥自己的潜力，更容易形成自己的个性，更容易成长为一个独立自主的人。
第二，沟通的重要性。在与亲人发生矛盾时，沟通非常重要。如果我们仅仅是把心里想的东西说出来，可能会让亲人误会我们的本意。因此，在进行沟通时，我们需要考虑清楚对方的情绪和不同的背景，避免另一方产生负面反应。同时，在沟通的过程中，我们也应该注意语言的表达方式和使用场合。我们可以选择适当的方式和时间来表达自己的想法或情感，以获取另一方的更好的理解和支持。
第三，学会拥抱，表达关心。当我们与亲人发生争吵时，通常都会感觉到我们独自一人的孤独和无助。当情况这样时，拥抱或者表达我们的关心会使对方感受到我们的支持，更好地理解我们的观点和情感。
第四，接受不完美的自己和亲人。每个人都有自己的缺点和不完美的地方，这在亲戚关系中也是不可避免的。因此，我们需要学会接受自己和亲戚的缺陷，并尽可能地理解对方，尽量减少矛盾和意见不合，而不是不断地试图改变对方。
最后，我们还应该学会坦诚地面对一些意想不到的情况，并积极寻求解决之道。在亲戚关系中，有时候我们会遇到一些没想到的问题和挑战，这时候我们需要冷静地思考处理方式，避免升级矛盾。只有在彼此互相支持和帮助下，我们才能在友谊和亲情中继续成长，逐渐取得成功。
总而言之，与家人之间的矛盾往往都是由于不了解对方和沟通不畅产生的，因此我们需要加强沟通能力、理解父母和孩子的处境，以及处理一些婆媳矛盾等细节，才能破解矛盾，让亲情愈发浓厚。《不要和你妈争辩》一书不仅给我们提供了一个破解亲戚关系矛盾的解决方式，也为我们提供了一个更全面的视野和方法，以便我们更好地成长，成为自己的主人。
不要和你妈争辩读后感 篇2
《不要和你妈争辩》读后感1500字！
最开始看这本书，是朋友跟我说，这个奶爸三观特别正，非常适合推广给所有当爸或者打算当爸的直男看。但是昨天下午一口气看到最后，我重新思考了朋友的话。
的确，这个作者的很多观点让我非常认同，恨不能马上截图发广播，比如：我希望你懂得，“公正”是值得追寻的。永远不要把“追求平等”这件事错误地理解为两性之间的硝烟战争。我希望你懂得，女性值得拥有和男性同等的权利、自由和机遇。我希望你懂得，大部分人想要的并不是被特殊对待，也不是人人均等，而是得到公平。
以及：
我年轻的时候，人们在各种场合说“像男人那样站起来”。直到二十来岁，我才意识到，真男人也可以坐下，闭嘴，并倾听，并且在犯错的时候低头承认错误。看比赛的时候永远不要对着运动员大吼：“你踢得像个女人一样！”就好像女人意味着软弱似的。总有一天，你会在你心爱的女人生育的时候紧握住她的手，面对她的伟大，心中充满从未有过的羞愧。
以及：如果您想知道“真男人”意味着什么，你可以问问加雷斯·托马斯先生。他在更衣室里向威尔士国家橄榄球队的队友们公开出柜。我无比确定，在更衣室里的那一刻，没人比托马斯先生更男人了。
作为一个一直为两性平权和LGBT群体呼喊的人，这些话实在太击中我的心了，以至于那些父亲和儿子之间的囧事，那些两口子围绕孩子发生的争吵，那些新手爸妈之间的微妙关系……全都被我忽略了。毕竟我这个人，向来不能理解晒娃的人的心。
直到最后一篇，这篇题目叫《当我紧紧握住你的小手》。
在这一篇里，一路嘻嘻哈哈过来的作者，突然告诉儿子一个秘密。他说：你看到我膝盖上方的这个疤了吗？虽然我一直不想告诉你，但我差点没法当你爸爸了。
原来，作者曾在银行被人打了一枪。这一枪只要偏一点点，他要么当场没命，要么没法走路，要么永远失去当爹的资格，不管是谁的爹……
虽然文字依然轻松戏谑，但事实的残酷是无法被戏谑掩盖的——他看了3个月心理医生，用了一个春天学会走路，又过了一个夏天才摆脱在噩梦中尖叫着惊醒……我突然理解了他对太太一味的“宠溺”，背后是多么大的感激；突然理解了他在尿布、便便和奶渍的包围中，用自己的通宵换太太的整觉，背后藏着多么深沉的力量。我重新看他那些啼笑皆非的段子：死也组装不上的婴儿椅，举着闻起来像啤酒的儿子，半夜发出震天狂叫的“颈鹿”，拼命给儿子安利足球的可怜相……这些曾经被我跳过的育儿趣事，竟然突然从文字间跳出来。是啊，当你意识到这些日常差点曾经失去，你就理解为什么他会如此珍惜。
我记得之前网上有个暴火的连载漫画，叫《将在100天后死去的鳄鱼》。漫画家事先预告了100天后主角鳄鱼会死去，然后每天用一组画，讲述这只普通上班族鳄鱼的日常、恋爱、追剧……这不就是普通的我们吗？然而就是这样普通的故事，竟然牵动了全世界网友的心。
我想这本书和这个漫画是一样的。它用非常平凡、普通的日常小事，告诉你活着的意义——不是辩论，不是赚钱，不是征服一切，或者说“像个男人”。而是大哭，大笑，找到一个值得爱的人然后全力去爱，找到一件值得做的事然后努力去做。接受崩溃，接受焦头烂额，接受甜蜜的意外，也接受绵长的陪伴。所以比起前面那些激动人心的话，我最想分享的是下面这一段：
所以尽情玩耍，尽情学习，尽情长大。找到热爱的事，找到值得爱的人，然后为了他们全力以赴。在需要的时候释放善意，在必要的时候展现强硬。和朋友们在一起。以及，不要沿着箭头相反的方向走。做到这些就可以了。
这可能是一个父亲写给儿子的，最有用的建议。
最后的最后，强烈推荐书里关于“如果有上帝，为什么会发生战争”的讨论。这是我见过的对于“愚蠢的人类”最靠谱的解释了。
不要和你妈争辩读后感 篇3
薄薄的一本，上周日一天就读完了。真挚，幽默，温暖。男子气概，乐队，善恶，爱都讲的非常好。
早上的时候，木子还没醒，就先行起床去到BB床边，一边看着他均匀呼吸憨憨睡觉，一边读这本书，简直是人生的高光时刻。
中午和木子带着BB出去转了一圈。可能因为路上和木子说的话少了点，可能因为觉得躺在无法放平的婴儿车中睡觉不舒服回家的路上自己一个人飞速走在前面，可能因为木子主动和我说话而我因为实在有点累而显得回答敷衍，可能因为木子从心底在意我在意她的程度而我却并没有及时发现。总而言之，回到家之后的我们明显是争吵前夕的样子。但是在BB和爸爸妈妈面前，依旧是风轻云淡。
晚上BB睡了之后，两个人三言两语，还是火药味十足。我把这本书看完，在看到最后一个章节后，在书的最末未写了给了木子，说看些这个故事吧。
然后我们开始复盘下午的事情，开始分析各自的情绪，最后的结果并不理想，我们不再那么生气，但是却未能完全消除心中的不痛快。婚后的很多苦恼都终将无处发泄，只能百转千回自生自灭，因为它们存在的理所当然，一身正气，有很多时候，让人特别理解，也特别难过。
你永远吵不赢老婆，因为孩子不是你生的，月子不是你做的，你有的一肚子力不从心懊恼悔恨最后没有改变一丁点事实，那就是一点用也没有，丈夫的无用像是房间里的大象，平日里穿上皇帝的花衣裳，等待着妻子有朝一日心理奔溃扯下那最后的遮羞布，让人不想面对，又无力反驳，老婆永远是对的，因为你永远无法品尝她曾经品尝过的辛苦。
但是你的赢不了不应该成为你男子气概的黑点，相反，却是你的加分项（小明哥上线），感情中不需要那么多胜利，我知道的不多，但是这一点——老婆生气了，当然要去哄，因为你爱她，深爱的人永远赢不了。生活没有那么多对错，Happywife，happylife，亲测真理。
后知后觉，我居然在看这本书的时候和老婆吵了一架，是有多没认真看啊，真是浪费了作者的一片良苦用心啊，我反思。
最新罗生门读后感模板4篇
书籍被不同的人阅读就可以有不同的感悟，闲暇之余我阅读了作者写的作品，受益良多。这时候最关键的读后感怎么能落下。以下是编辑为您准备的最新罗生门读后感，或许在您阅读本文以后有一点收获！
最新罗生门读后感【篇1】
今天看同学拿出《罗生门》这本书时，才想起来自己也看过这本书。不过就剩一点没有看完，便搁置起来了。在这本书中，你很可能会发现另外一个自己。不过只是自己的反面，丑恶的一面，同时又引人深思。
看这本书前，我已经做好了惊叹的准备。谁知看完之后，留下的只剩下惊骇和不知从何处冒出来的一股凉意。
一个被家主辞退了的家将，在尸横遍野的罗生门中走着，找的一个屋檐下躲雨。进了房子里之后看到一个老妪在拔一个死人的头发。家将对这种罪恶的反感上升到了极致，便把刀拿出来威胁老妪让她说出自己的目的。老妪说自己是为了生存活下去。家将顿悟，也为了生存，他摒弃了武士的'尊严，剥去了老妪的衣裳，消失在了隐隐闪着燃烧形成的光的漆黑夜色中。
日本的小说这种风格并不少见。它们都将人性的阴暗面给放大呈现出来。世间不存在十全十美的人，即不存在完全意义上的美与丑，人间本就是个情感的集合体。我们的痛苦、快乐，人性是非也是其中一体。我无法确切描述当你真正去阅读罗生门时的感受与震撼，就像有一双眼睛，凝视着你的内心，凝视着社会的深处，充满冷峻尖锐又很真实。
上次买书时，妈妈说起了莫言，我一直想读一读《檀香 刑》这本书，只是没有找到。他在书中写道：世界上的事情最忌讳的就是个十全十美。你看那天上的月亮一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一般熟透了马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺才能持恒。家将为了生存，不仅乞求社会的原谅，也乞求自己的内心留出一个角落来安放自己的丑恶。就是这样，让一个即使落魄无依也坚守着信条的武士成了强盗，成了一个思想上祈求的人。
家将的结局都想得到。人也和家将一样，是一个善与恶、美丑交织而生的矛盾的集合体。既然知道了自己的恶自己的欠缺，那么就要学会去接受它。我肯定善的存在，但这个社会又不得不逼我在他的对立面去看待他。看了罗生门后，似乎社会上的一些现象也得到了相应的解释。这些现象的背后的事也真正了解了。在我看来，《罗生门》虽然是在讥讽这些人间丑恶，这可能也是芥川龙之介自杀的真正原因。他没有等到善意的世界的到来。没有让他渴望真善美的心生存下来。
最新罗生门读后感【篇2】
残破的房屋，散落于倾盆大雨中。罗生门的牌匾依稀还能看见，可却也似乎支撑不了多久了。一个农民、一个和尚坐在门槛上，眼神中透露着恐惧与不解！
这便是片头的景象，为全篇奠定了基调。
相传罗生门是万恶聚集之地，鬼因害怕人类的凶残而藏身于此。人性便是导演黑泽明所想传达给观众的东西。
影片表面简单无比，叙述了四个不同的角色对同一件事情的描述，但是却各不相同。为什么同一件事情有着不同的描述？这也是导演想留给观众思考的地方。
首先我们得明白这四种描述中必定有不真实的成分，当然也有真实的成分。比如少女被侮辱这是所共同认可的，就是说这件事的的确确发生过！
那么为什么他们会对有些事实隐瞒甚至于撒谎呢？
于强盗而言，被抓已成事实。因为自己的恶贯满盈，想要脱身已是不可能。那么何不让自己如一个强者般死去？从他供词的过程中狂放自大的笑声中可以明白二三。所以不管他有没有杀害武士，他没有思考的便承认了。在他看来，承认杀害武士并不会怎样，相反自己内心却因自我强大而得到满足。
于少女而言，失去贞节是自己极其不能接受的事实。更让她痛不欲生的是自己的丈夫（即武士）却用一种鄙夷的眼光看待自己。这让她充满了愤怒，愤怒的女人是可怕的，更何况在这种情况之下。于是她开始挑拨二人，说丈夫应该像一个男人一样去战斗，去和抢夺自己女人的人战斗，而不是畏首畏尾。这里面有一件事情，少女说她自己昏厥过去了，醒来时发现丈夫已死。这按常理不符，人在经受巨大的精神、心心理打击后是无法马上平静下来的。唯一的解释只有选择性遗忘，遗忘了自己不想记住的事实。
于武士而言，首先我表示对这个角色的极度憎恨。在自己的妻子被侮辱之后不仅不勇敢的去保护她、给予安慰，反而唾弃，说她还不如自己的一匹马。这是一个男人应该做的吗？
武士借女巫之口讲述了一个凄惨的故事。过程中始终强调妻子在被侮辱之后意欲杀害自己以及自己是自杀而并非他杀。之所以他要强调自杀，一方面是为了维护自己作为一个武士的尊严，另一方面则是在妻子被夺的情况下如若自己还被杀害是极其受人鄙视的。
上述三人中，武士、少女认为镶有珠宝的短刀是凶器，而强盗则认为长剑才是凶器（强盗使用的是剑）。强调这一点是因为这与农民（目击者）的供词有莫大的关系。
依据常理，农民是最不可能撒谎的，也应该是最清楚事态的整个过程的。结果是他也撒谎了。
这从他前后供词不一样即能窥见一些端倪。相信大家对于影片初始农民回忆砍柴时看见的那只手记忆深刻。然而事实是他并非只看见如此，而是目睹了整个过程。片尾过客的一语道破缘由。
农民因见财起心拿了短刀不得不捏造事实说武士是被长剑杀死的，只有这样才能让自己置身事外。
从这四个人的供词中我们不难发现其共同点：其一，对于于自己利害无关的事情都是事实。其二，于自己有利害关系的就会舍害取利，甚至于捏造。每个人的供词都是为了让事态发展至利己的道路上来。
我们不妨将这四个人的角色范围扩大。农民，目击者即观众；强盗、武士即强者，少女则为弱者。
最新罗生门读后感【篇3】
“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。
好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。
这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。强盗见武士不要他老婆，觉得没有竞争，他也不要那个女人了。武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思?
影片拍摄时正值日本处于战后政权交替时期，国家衰败经济颓废生产力严重下降，国民的自信心都在逐渐缺失。黑泽明借用人类共同的心灵思索对国家未来的走向，表示了身为艺术家的迷茫和忧虑，同时影片中也总是充满了对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这地狱里，人已丧失了善良的人性，退化成仅仅由本能和欲望所支配的兽。社会的支柱是什么?不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的.利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件作用的范围，强调我们通过改变社会结构和社会实践去改变人的本性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性?还是人性的善恶支配着社会?社会历史作为人的活动的总和,是人的本质力量的对象化,是通过实践不断实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上来说就是人的发展,而人的和谐的发展又必将促进社会的和谐发展。人性真、善、美的统一必将促进社会主义社会和谐的发展。所以，事实上，人类社会只不过是发生恶行的一种环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。恶的来源不在宇宙之中，而是在人这种理性动物的本性之中。
导演虽然将人类最黑暗的一面表露无疑，但在影片的最后还留给我们一丝人类善的火苗。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。并且随着故事的深入，人性恶的一层层被挖掘，微弱的火苗越来越小，最后干脆被杂工一脚提灭扔到雨中。这一镜头标志着人类希望的彻底破灭，我想也许这就是本片的最高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时，电影又通过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个希望。正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。
最新罗生门读后感【篇4】
《罗生门》是日本著名作家芥川龙之介的短篇小说集。书中共收录芥川26篇小说，《罗生门》是其中的一篇，也是开卷的首篇，是芥川龙之介的代表作之一。
《罗生门》中的故事，发生在二十世纪初叶日本“大正”时代的京都。罗生门，是坐落于京都中央大道朱雀路南段的一座破庙。由于连年遭受地震、大火、龙卷风、饥荒等灾害，整个京都衰败不堪。罗生门更是杂草丛生，一派荒凉景象。佛像和祭祀用具均被损毁；涂着朱漆或饰有金箔的木料，也被灾民当柴出售。罗生门里，狐狸栖息，盗贼蛰伏。乌鸦集结成群，在上空蹄叫盘旋，寻觅啄噬丢弃在那里的无主尸体。罗生门内外，一片阴森恐怖，令人毛骨悚然。
故事的梗概是：一个被东家解雇的家丁，因无处安身，躲在罗生门避雨。在弱肉强食的社会里，面对存亡的紧要关头，是当强盗，还是饿死？其结果是，为了一己私利，他选择了不顾别人的死活，把生存留给了自己，从而揭示出人性恶的本质。
小说中的人物只有三个：家丁和老妪，还有一具女尸。故事很简短，情节很简单，但其所揭示的现实意义却很深刻。
“罗生门”在书里意喻人世与地狱间的生死徘徊之门，亦即“饿死”，还是“当强盗”的选择之门。家丁到罗生门避雨之初，虽对东家充满怨恨，但良知让他还没有“勇气”去选择“当强盗”。他一边“留意别让腰间挂着的刀出鞘”，一边抬脚就往门楼上走，准备在这里过夜。当他爬上门楼，发现一个老妪在拔女尸的头发时。在他的心目中认为，这是对死者的最大亵渎。目睹这一幕，良知让他“对一切罪恶的反感越来越升腾”。他跃上楼梯，拔出短刀，“手握刀柄”，愤怒地冲向老妪。是饿死还是当强盗的生死选择，在门楼下他还“委决不下”，此时却毫不含糊地选择宁愿饿死，也不能违背良心当强盗。
当他听完老妪关于拔女尸头发做假发卖，是为生计所迫；女尸生前为了活命，也曾采用欺骗的手段，把蛇肉切成段当鱼干卖给兵营的讲述时，他豁然明白了，原来自己与老妪和女尸的生前，都是处于同样的生存理由之中——或饿死或沦为强盗。这似乎给了他勇气，让他内心的邪恶顺理成章地被释放出来。求生的本能淹没了道德的底线，良知轻易地滑向了罪恶。他默默地“把刀还回刀鞘”，为了不饿死，三两下扒下老妪身上的衣衫，并把她踹倒在死尸上。然后，夹着衣衫跑下楼梯，在夜色中扬长而去。
在求生欲望的驱使下，人的一切行为都被视为合理。为了生存，东家解雇了家丁，家丁剥走了老妪的衣服，老妪拔掉了死尸的头发，死尸生前又用假鱼干欺骗士兵。以惩恶的名义做恶，似乎成了冠冕堂皇的生存理由。
这个冠冕堂皇的理由说明：“人之初，性本善”，但随着社会生活的广泛展开，人性中的自私自利性，就会逐渐显露出来。如果再有人为力量的诱导，人性由善转向恶，往往是瞬间的事情。
小说中有一个关于“刀”的细节描写，看似漫不经心，实则是人性善恶变化的最好例证。家丁从担心“刀出鞘”，到“手握刀柄”，再到“把刀还回刀鞘”。几个简单动作的描写，生动地反映了家丁内心深处人性善恶的变化过程，同时，也说明利己是人性的本质特征。
人性利己是芥川小说创作的基本主题。《罗生门》的精妙之处在于，它不仅通过对社会人生和人性本质所做的哲理探求，挖掘出人性利己的本质。还在于通过对利己人性的剖析，鞭打现实的丑恶，表达对生存的不安与苦恼。
他还通过《鼻子》、《蜘蛛之丝》、《山药粥》等其他短篇小说，揭示出旁观者的利己主义和幸灾乐祸心态。并提出如果任由利己人性的滋长，足以导致人格的毁灭，这是一件可怕的事情。
人性利己，来源于人的欲望。伟大哲学家罗素认为，人和动物的最大差异，在于人有欲望。而且，无穷无尽，永远无法充分满足。这是人性利己的根源所在。
芥川龙之介才华横溢，极具浪漫气质。他的小说因探求人性，而揭露人性之恶。但他并非为揭露而揭露，而是在揭露中折射出他对人性中善的向往与追求。正如他在给同学的信中说的那样，他不是对恶的“赞美”，而是对善的“憧憬”。
芥川在小说创作中，由揭露他人的利己人性，转而剖析自己的灵魂深处，客观冷静中流露出一种悲凉，充满了对现实的否定和对人生的绝望。他在给同事的信中说：“周围尽是丑恶，自己也丑恶······面对周围的丑恶，活着就是痛苦的事”。对人性利己的现实社会，他深感凭一己之力是无法改变的。又因出身的原因，导致了他个性比较压抑，性格脆弱敏感。在其大有所为之际，竟选择了自杀，以其35岁的年轻生命，过早地结束了自己的一生。
芥川虽然只有35年的短暂人生，但对人性竟有如此深刻的认识和理解，并从每个细小琐碎的事物描写中，将人性的本质剖析的如此深刻而又透彻，实在是难能可贵。难怪在日本近代小说史上，把芥川龙之介誉为“天才”，更有人戏称其是日本文坛的“鬼才”。
社会存在决定社会意识。芥川在《罗生门》和其他小说中，对人性利己的深刻剖析说明，乱世中最先堕落的往往是人性，而贫穷从来都是人性堕落的重要推手。芥川探讨人生，体察社会，看到的是资本主义产生的罪恶。他也追求理想，憧憬未来，得到的却总是幻梦的破灭。他通过对现实世界客观、冷静的观察和探讨，不仅深谙了人性善恶的多变，也领略了人性利己的丑陋，导致了他对生存的厌倦。最后，选择以死告别这个罪恶的世界。
生存是人最基本的权利，利己只是人生存的一种原始选择。面对人性利己的现实社会，我们可不可以选择利他，让自己的人格更有尊严一点呢？
“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。我以为，不是不可以，关键在教育！
[荐]最新《雪国》读后感(模板6篇)
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，读作品，让我们的心态变得更加从容。我们怎样才能写出一篇优秀的读后感呢？根据您的要求，励志的句子的编辑为您搜索整理了最新《雪国》读后感。
最新《雪国》读后感(篇1)
这是一个犹如梦境的故事。岛村在火车上映过玻璃观察叶子，余晖中的叶子让岛村着迷，叶子的出场注定了她人生的悲剧。黄昏之中，本应充满希望的妙龄女子却与暮景一起流逝，她的人生亦是如此。活着的时候让人心存怜惜，死亡的意外又带给了人们无法承受的疼痛，小腿在抽搐，苍白的脸在燃烧……这是残忍的结局，它让时间骤然停止，雪国也封存在人们心底。
驹子是故事中唯一的暖色调。嫩绿的群山中，驹子的脖颈淡淡映上一抹衫林的暗绿;白雪皑皑的清晨，镜中的白雪衬托出她红红的脸。还有与岛村相视后羞涩低头时绯红的双颊。这都是让人温暖欣然的。她的出现，调整了故事的节奏。急促的谈话，忙碌的生活，安静的等待，让驹子的形象变得鲜活可爱起来。但她终究与“徒劳”无法分离。岛村的态度决定了喜悦希望都只是驹子幻想中的假象。她爱他，但是他却没有。驹子，这样一个执着且坚强的女孩。她性格的活泼和快乐只是雪国上空飘过的一阵风，注定不能久留。她不属于这里，就连她的出现都是“徒劳”。飘渺的不是叶子而是她。她仅仅是个配角。如果说叶子的死去毁灭了岛村心中的幻想，那么驹子的虚无则更让人觉得疼痛。她注定不属于这样悲凉的世界，她脸上的绯红会褪去，灵魂也会在冰冷中被吞噬。
驹子的无力，让我觉得伤感无奈。冰冻大地之上，即使有千万的火种也不能燃烧。驹子的存在就是这样微不足道，在岛村的心里是，在雪国也是。其实，驹子的形象随着叶子的死去而幻灭，她悲恸的喊叫声意味着最后的挣扎，但却依旧无力。她——注定不能把那抹绯红留下，雪国的凄冷已成宿命。
当凄冷已成宿命，那团火焰的熄灭或许比死寂更让人疼痛吧。
最新《雪国》读后感(篇2)
《雪国》是我最喜欢的一部川端康成的作品，《雪国》是一部富有诗意的作品，风景如画的北国景色与主人公的内心融为一体，《雪国》整体给我的感觉是平缓而抒情的，但《雪国》里有一个地方给我的冲击力异常的强，也是我认为整部中篇小说的高潮，便是叶子在一场大火中逝去生命，驹子那悲痛欲绝的神情，那撕心裂肺的哭声，给了我很大的震撼力。叶子的死亡预示着一种幻想的完美人性的破灭，川端康成笔下的叶子是一位善良又洁身自好的女性，其实叶子和驹子在小说里面临着一场相同的生活处境，但叶子从始至终也没有沦为艺妓，显然作者把叶子和驹子进行了比较，驹子是“实”的，那么叶子便是“虚”的，应对那样恶劣的生活环境，叶子又怎能独善其身，洁身自好呢?这只可是是作者比较驹子产生的美丽幻想罢了，所以川端康成对叶子的描述其实并不多，用了一种淡化的处理方式，你能够感受到这个人物的存在，但又不能过多的了解，给人一种琢磨不透的虚无飘渺的感觉。
驹子是《雪国》中最重要的一个人物，驹子从一位社会底层的乡村女子，最终为了给毫无感情的未婚夫治病完完全全的沦为了一名艺妓，驹子以其说是为未婚夫沦为艺妓，还不如说是生活的压力，把她一步步的逼上了这条路，如果像叶子那样生活，可能只能是提前的死亡。驹子渴望“正正经经”的生活，渴望完美而真正的感情，期望找一个爱自我的丈夫。她对岛村是有一种期待的，而这种期待在驹子身上表现的越来越强烈，但驹子的这种愿望破灭时，最终便是驹子人性的毁灭，驹子的刻苦学习，勤奋练习三弦，读小说等等努力，都是徒劳无获的，不能让她的生活发生根本性的变化。
岛村虽然对驹子的遭遇有着同情心，但早有妻子的岛村无法实现驹子的愿望，虽然驹子热烈般的爱着岛村，但岛村最多把驹子当做是朋友罢了，只是他在旅途中无聊消遣的玩伴，在驹子身上展现了对于完美生活的渴望、渴求和对于生活的热爱，而岛村身上展现出一懒散、懈怠悲哀着生活在虚无中，岛村和驹子对于生活的态度是完全的不一样的，构成了强烈的比较，也从侧面烘托了驹子身上所具有的完美的人性。
川端康成在《雪国》中运用了西方的现代主义和日本传统文学的多种艺术手法，创造出了一种悲中有美、美中有悲的独特意境。
最新《雪国》读后感(篇3)
因为复习到亚非文学，我浏览了很多关于《雪国》评论的文章和书籍。但是教材上都一律评价驹子的爱是病态的，而叶子作为驹子的一个承衬托人物，却显得这样的透明和干净。我不否认叶子的心地是善良如雪的，但对于驹子，我始终是偏爱一些。整个大三我一直在读西方哲学，尤其是柏拉图的精神国度还有存在主义。驹子是一个在生活上十分坚韧的女孩，在爱情上爱的很纯粹。有时候我一度觉得，她爱上的不是岛村，而是爱情本身。驹子明明知道自己和岛村没有任何结果，却爱的很死心塌地，甚至忽视掉了能给他生活和幸福保障的行男。这对于一个艺妓来说，是需要多么大的勇气。然而，驹子的爱情并非是勇气那么简单，因为有爱，所以她不计较结果，这种纯粹的爱情就像是柏拉图的精神恋爱，驹子爱上的这种爱情的感觉，她宁愿自己去倾出自己的所有，去认真的对待这份爱情，去对待这个人，这种爱情却在教科书中被称为病态。
对于驹子，其实我想到了很多。我想说些什么，不过自身没有话语权，我甚至觉得，也许就此会因为这么一个角色去放弃我现在在复习的现当代文学而去考外国文学，尽管外国文学很难。我可能因为她而放弃我可以拿来当做毕业论文的学年论文的一万多字，重新为心中的驹子写出自己的所想，因为爱情，因为她的纯粹。这就是为什么这个角色一直带给我这么大的冲击。因为我和她有共同的精神世界何对爱情的信仰，会为了理想中的爱情，而不是爱人去付出而不会想到要得到什么回报。或许这样讲会有些偏激，但却是，精神上的爱情远远比现实中的爱上某个人更有心痛和心动的感觉。我一直弄不明白这种爱情为什么会称作是病态的爱，而对于叶子的性灵上的追求，驹子更多的被称之为肉体上的追求。
灵魂降之，确实是很难把握。只是纯粹的精神世界上的爱，离现实早已远之又远。当我再次看完《雪国》中的驹子时，我感慨，学文学真的很要人命。
最新《雪国》读后感(篇4)
岛村不想被世事牵连，他有妻儿却四处游荡，寻花问柳；他研究西方舞蹈，却不喜欢直观肉体的表达，而是欣赏古文字、图片记载的舞蹈形态，这样可以任意想象，如同“天堂的诗”。
他欣赏驹子，觉得她世俗中带着无限的纯洁，他形容为“洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的”。驹子渴望生活，向往城市里的事物，这无疑给岛村虚幻的人生带来一些真实与灵感，他形容她这种憧憬为一种“本身的徒劳”，却带着纯真。
岛村也向往叶子，叶子清澈的声音、车窗里浮动的影像就引来他无限遐想。他试图从驹子那打听叶子的消息，却总是徒劳，驹子可以跟他分享任何事，她的身世、她的日记…唯独对叶子只字不提。岛村很好奇，他不知道驹子在回避什么，也不知道自己在渴望什么。
驹子心灵纯真，却被世俗所累，长期的艺妓生活使她不免沾染了风尘气，一个个的宴会让她疲于应付又似乎乐在其中，她想破茧而出，茧却越结越厚，她的抗争在岛村看来“一切都是徒劳”。
而叶子呢？如同初雪一般干净、真诚，叶子面对现实生活是局促不安的，低微得觉得自己什么也不会，当她面对小孩、需要帮助的人，她又是那么的轻快、热心，与众不同，这与驹子的觥筹交错、曲意逢迎形成了两个世界，她认为叶子就像一个沉重的负担，压得她喘不过气来。岛村欣赏驹子身上奋争的美，更被叶子天生的纯净所慑服。
驹子倾心于岛村，岛村倾心于一种虚幻美，对岛村来说，驹子的存在只是“徒增了几许旅愁遥远的声音罢了”。最后，叶子带着她那局促不安的真善美消亡在火海中，如同一个玩偶，毫无反抗，却由于失去生命而显得自由了。
最新《雪国》读后感(篇5)
其实一直以来我对日本的很多东西都是很反感的。其中的原因自不用说。但是当我看到日本著名的作家川端康成写的散文临终的时，给我极大的震撼。之后我知道了他的小说雪国。
总觉得川端康成的作品写得太过干净，尤其是《伊豆舞女》。干净的让人觉得一切都是幻想，在如今这样一个复杂，充满利和欲的世界，那样纯粹、干净、真挚的情感体现着人类最简单原始的珍贵性情，令人神往、倾心，却又不忍心打破这份悸动。
《雪国》是以白雪的世界为背景，雪是世界上最干净、圣洁，同时也是最美丽、飘渺近似虚幻的东西。通文都流露着一种淡淡的苦闷、愁思、悲哀的情绪。
岛村，既是故事的男主角，又是个旁观者。对于这个人物，我并不喜欢。他是消极的，面对驹子对自己的痴迷，他觉得一切都是徒劳而已，他无法带给驹子想要的安心。甚至于，他觉得自己所做的，对于驹子艳丽的美和叶子空灵、清澈的美的贪恋、追寻都是徒劳的。他看着驹子为生活奔波，为感情压抑，同情她、怜悯她，时而给予她一丝安慰过后又冷静地告诉对方一切都是徒劳。
当然岛村这个看客做得也很吃力，他一直在追寻中想象中的美丽，他渴求的清冷、干净的叶子始终不正眼看他，而让他矛盾纠结的驹子确是一味地等着他。还时刻担心着自己的心思被驹子看穿，想要躲着又期待着接近。
相反我很欣赏驹子，虽然付出得不到回报，依然率性而积极地生活着，渴望爱情，执着爱情。喜欢、憎恶，每一种情绪都表现得真实、坦然，丝毫不做作。
其实至今我有很多疑问，叶子对行男究竟是什么感情？只是想实现护工的愿望吗？驹子对行男又是怎么回事，为何临死都不愿见面，只是不想感受生死离别的痛苦吗？驹子似乎并不喜欢叶子，总是在岛村前避免着有关话题，可为何在叶子跳楼死时又哭的这么悲痛，近似疯狂，难道她真把叶子当做自己的寄托，希望她活出另一个自己？
最新《雪国》读后感(篇6)
从火车穿过隧道的那一刻开始，就处处看见两相映照的风景：岛村眼睛里的两个女子，驹子徒劳而认真的生，与叶子悲凄而凛冽的死之间，构成亮色与冷色、浓烈与柔敛、渐悟与顿悟的对照，实与虚、动与静、续与断的反诘，如霞光对雪色，如镜里照现的妖娆红颜与窗上浮映的迷离秋水；并非对比，亦非张爱玲所偏好的“参差的对照”，而是一体之两面，是生命在抵达死亡以前所兼具的美丽与虚幻，因为不断的消逝，涌出不竭的眷恋。岛村并不仅仅是叙述的取角，也是风景的一部分：叶子与行男之死别，正照应驹子与岛村之生离；而叶子对于死的决然归赴，像透过一粒沙所洞察的世界，照亮了岛村对于生的惝恍缱绻。
解读这篇小说的虚构动机，让我想起另一部成双设对、处处渗透“参差的对照”的作品《石头记》，贯穿两者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是执著于物哀之美，抑或皈依运命的徒劳？当记忆如此纤毫毕见，刻骨铭心，由谁来了悟红尘虚幻，悬崖撒手？
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