我在这里为大家介绍一篇有关“哲学大纲读后感”的文章，烦请您把这篇文章收藏起来。一个人通过读书可以形成自己丰富的精神世界，读完作品，我的胸怀变得更加宽广。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。

哲学大纲读后感 篇1

中国哲学史大纲的读后感，来自当当网的网友：胡适（1891－1962）字适之，安徽绩溪人。曾留学美国康奈尔大学和哥伦比亚大学，是著名的实用主义哲学家杜威的学生。1917年归国任北京大学教授，以提倡文学革命和思想解放而成为与陈独秀齐名的新文化运动的领袖。1919年其《中国哲学史大纲》（上卷）出版，以后又有《章实斋年谱》及大量历史考证文字发表，在学术界的影响逐渐扩大。1928年至1930年任中国公学校长。1930年重回北大任教，不久担任北大文学院长。1938年出任驻美大使，1942年卸任，仍留居美国，始用力于“《水经注》案”考证。1946年回国就任北京大学校长。1948年，被选为中央研究院第一届院士。1949年旅居美国。1958年回到台湾任中研院院长。1962年病逝于台湾。胡适从其再造中国新文明的立场出发而治中国史学。他认为创造中国的新文化要从四个环节下手：（一）研究问题，即认识国情，认识当下必须解决的问题。（二）输入学理，即借鉴外国的，主要是西方的知识、经验及其理论、方法。（三）整理国故，即批判地总结我国过去的文化历史。（四）再造文明，就是在前几个环节的工作基础上，创造中国的新文化，这是根本目标。胡适一生的学术工作，基本上都可以说是整理国故的工作，因而也都可以归入历史研究的范围。他在学术界的主要影响，也是在历史学领域。兹选其几种代表作，略为介绍。（一）《中国哲学史大纲》（上卷）于1919年2月出版，此书是中国学者用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志。胡适在该书《导言》中指出，中国哲学是世界哲学中的东方一支，与西方哲学处于对等的位置。从而打破了西方学者一向宣扬“中国哲学不属于哲学史”的谬见，确立了中国哲学在世界哲学史上的位置。胡适还在《导言》中提出了研究中国哲学史的一系列基本规范和基本要求，为后学者指了门径。此书之所以大受欢迎，以至于一班再版，实由于它方法上的创新……

哲学大纲读后感 篇2

《中国哲学史大纲（卷上、卷中）》是一本由胡适著 / 肖伊绯整理著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：68.00元，页数：

《中国哲学史大纲（卷上、卷中）》读后感(一)：胡适《中国哲学史大纲》（卷中）发现记

胡适《中国哲学史大纲》卷中讲义本的发现，很是经历了一番周折。学者肖伊绯开始着意搜集**大学讲义已有两三年，一直在暗自留意这册讲义本——有些学者将它记录在案（胡颂平编《胡适之年谱长编》时提到过），有些学者认为它“已不可寻”（北大楼宇烈语），更多的学者则语焉不详。可以说，国内知识界没有人证实他亲自看过这本书。

肖伊绯先是通书友、书商在国内搜求，一直不见踪迹。后来，一位杭州的书友告诉肖，他在日本曾见到过胡适《中国哲学史大纲》讲义本，但只有“卷中”一册，他认为是没有成套的“残本”，没有购回。得知这一消息后，在肖伊绯的多次劝说下，经过多方努力，几经周折，最终促成该书友重新找到日本书商，终于购得此书。

之后，去年的此日，在弘一大师纪念馆后的一所茶园里，肖伊绯用一部清代刻本《桃花扇》与书友换得此书。

虽为新文化运动之旗手，但从卷中讲义本出现的胡适评述中医的章节来看，胡适早年对待中国传统文明与文化，并非持完全反对、完全否定的态度；甚至于得出过东西方科学皆本源于“迷信”的说法。在卷中讲义本里还出现了胡适评述古代天文学的章节，实是为了挖掘与裁定——古代政治思想与国家意志对包括科学体系在内的各种意识形态产生了怎样的影响力，该创见超越了过去谈学科史就只局限于学科之内的史料链接的做法。

胡适的中国哲学史研究有一个重要的“三段论”，即划分为先秦时代的上古哲学史；汉唐时代的中古哲学史；清代以来的近世哲学史。按照胡适的写作计划，前段先秦哲学史构成哲史大纲卷上，两汉与唐宋哲学史构成卷中部分，清代及近代哲学史构成卷下部分。当然，卷下只是停留在构想层面，并没有写出来，衍化成了胡适大大小小的专题研究**及演讲，原拟共同构成卷中的两汉与唐宋哲学史部分，也只有《汉之哲学》形成了完整的讲义本，并于1919年在北大有过集中讲授。

由此可见，《汉之哲学》是胡适在尚未全盘放弃中国哲学史大纲全卷写作的前提下，在中国哲学史层面最后的，有系统、有思想体系的著作。

原载于/《中华读书报》

原作者/陈香

《中国哲学史大纲（卷上、卷中）》读后感(二)：读《中国哲学史大纲（卷上、卷中）》所感一

读《中国哲学史大纲（卷上、卷中）》所感一

由广西师范大学出版社出版的《中国哲学史大纲（卷上、卷中）》（胡适著，肖伊绯整理，2013年版），是广西师范大学出版社的新民说丛书之一，刚刚读完卷中部分内容，于是打算趁热打铁，先写写读后的一些所感，待日后深入研读将再继续写所感。

其实最早看胡适先生的《中国哲学史大纲》是在大一上学期，是由讲中国思想史的夏老师极力推荐的。除胡适先生的《中国哲学史大纲》，还有冯友兰先生的《中国哲学史》、《中国哲学简史》。记得当时从孔夫子旧书网、亚马逊网分别买来胡适先生的《中国哲学史大纲》（上海古籍出版社出版，蓬莱阁丛书系列，1997年版）和冯友兰先生的《中国哲学史》（商务印书馆出版，1993年版）、《中国哲学简史》（三联书店出版，2009年版）三本书，用两个月时间认真看完，所获颇多，基本对中国哲学史有了大致的了解。

特别是胡适先生的《中国哲学史大纲》，确为力作，其对中国哲学史的划分，史料的应用严谨、审慎，作为后辈学子的我甚是佩服。

当时看完，和很多人的想法一样，一直很遗憾的是《中国哲学史大纲》仅仅只有卷上，只写到先秦哲学思想。而由广西师范大学出版社出版的《中国哲学史大纲（卷上、卷中）》，可以说是很大程度上弥补了这一遗憾。其中的卷中讲义本的整理出版，可以说是广西师范大学出版社对各大出版社一版再版的《中国哲学史大纲（卷上）》的一种截然改变，一定程度上补充完善了对胡适先生中古思想史研究的内容。

《中国哲学史大纲（卷上、卷中）》卷上部分与其它出版社一版再版的《中国哲学史大纲》内容是一样的，其不同之处与其价值所在可以说是肖伊绯先生整理出来的卷中讲义，实属不易，弥足珍贵。本卷内容主要沿袭先秦哲学，谈汉代哲学的内容。卷中首先是第十三篇汉之哲学，其后共有七章，主要讲到儒、道在当时的发展以及出现的迷信和科学的现象，并以其代表人物为对象做了论证，如董仲舒、王充等。

此外，这本书的内容和附录也非常出色。

从目前读完卷中的部分内容，和以前所看的卷上内容做对比，整体上来看，卷中内容写作采取的的证明方法和卷上一样也是非常严谨的，由此可见胡适先生做学术研究的特点——考据甚为严谨。我当年看完《中国哲学史大纲》就深深被胡适先生的证明方法所折服。正如在卷上序言中蔡元培先生所说的《中国哲学史大纲》的长处之一就在于其证明方法，而耿云志、王法周两位先生在《中国哲学史大纲》（上海古籍出版社出版，蓬莱阁丛书系列，1997年版）的导读中也甚为赞同。

我们都知道胡适先生在五四时期曾提出“大胆假设，小心求证”，这在卷中内容中也体现出来。如在卷中讲汉代道家时，所引证的史料多为《汉书艺文志》、《淮南子》、《列子》等相关内容，基本是原料，即基本都是一手资料，二手资料甚少。再过段时间把卷中内容全部认真读完，我想到时可以再跟大家继续分享一下卷中的胡适先生求证的方法的严谨之处。

目前，我想读完胡适先生《中国哲学史大纲（卷上、卷中）》最大的收获会有两个：一个是对胡适先生的中古思想史内容研究会有更为全面的了解，有助于对胡适先生的中国哲学史全貌进一步的研究；一是胡适先生的考证方法，主要是史料考证方法。

最后，我想用胡适先生在《中国古代哲学史》台北版自记中的话作结：“这本书虽然有不少缺点，究竟还有它自身的特别立场，特别方法”，“这本《哲学史》在这个基本立场上，在当时颇有开山的作用。”如果大家想对中国哲学史有一个很好的了解，我推荐大家认真读这本由广西师范大学出版社出版的较为完整的《中国哲学史大纲（卷上、卷中）》。

《中国哲学史大纲（卷上、卷中）》读后感(三)：胡适“弃”哲学：哲学史研究引入科学的概念

肖伊绯先生发现的胡适研究重要资料《中国哲学史卷中》（讲义），不仅为胡适哲学思想的研究提供了新资料，对中国哲学史的研究也会产生重要的影响。

《中国哲学史卷中》（讲义）是胡适为史学门二三年级的学生编写的讲义。按照胡适1919～1920年的“日程与日记”（《胡适全集》第29卷，安徽教育出版社2003年版），胡适每周三上午9：00-10：

00为史学门二三年级的学生讲授“中哲史”课程。该讲义是胡适中国哲学史卷中中古哲学史授课计划的“汉之哲学”，共七章。卷中讲义的第三章《淮南子》1920年5月以《淮南子的哲学》为题原文发表在《新中国》第2卷第5号上，第七章内容也几乎一字未易地刊登于1931年《现代学生》第1卷第4、6、8、9期。

其他各章1949年前没有公开发表在报刊上。耿云志先生主编、黄山书社1992年影印的《胡适遗稿及秘藏书信》收录了第一至第五章讲义的手稿，2003年出版的《胡适全集》根据的即是黄山书社的影印本。所以，这次发现的“新资料”为胡适自己所注的“原稿所没有的。

匆匆加入，后当修正”的第六章迷信与科学。同时，由于以前资料均没有将第七章的内容作为讲义的一部分，讲义将之与前面的内容连缀起来，也是本讲义发现给我们的新观察。

胡适为什么“匆匆加入”本章内容，这是我们首先要解决的问题。第一次世界大战结束后不久，从1918年12月29日到1919年底，梁启超、张君劢、丁文江、徐欣

6、 刘子楷、蒋百里赴欧洲各国旅游。当时，梁启超深受第一次世界大战造成的巨大灾难的影响，对现代科学能否最终解决生命的重大问题感到失望。在《欧游心影录》里，他说：

“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来。”以胡适与他们甚密的过从，我们可以认为，对于他们的以上思想观点，胡适是熟悉的。我们可以想象，胡适加入这一章论述科学和科学精神，正是对这种否定科学积极作用的回应。

另外，由于本章的具体内容在于论述汉代中国科学——医学与天文学的成立，出发点在于发现中国科学的成立，所以“匆匆加入”应该与当时否认中国古代有科学发生的论调有关。对此，我们有旁证可以说明。1920年9月1日，也就是胡适讲“迷信与科学”后的不到5个月，在《日程与日记》里，胡适记述说，这天，monestiere问他“一个大问题”：

中国没有科学。 它的民族特色与西方人不同吗？胡适痛驳了他。

monestiere要胡适写出来，译成法文发表，胡适答应了。这说明胡适相信中国人已经有了科学，能够接受科学的影响。

我们可以认为，胡适加入这一章，直接受到不止一个方面的影响。往远的说，胡适是中国科学社的最早社员之一，经常参加中国科学社的活动，他认同近代科学对于人生具有重要的意义自不待言。加入这一章也是胡适自身思想的逻辑必然。

如前所述，在9月1日“痛驳”了monestiere后，9月8日当日，胡适想“作好”《科学的人生观》，但是又“归甚迟，竟不曾作此文”。这说明胡适有概念，没有完成概念的论证。这是我们所能够发现的胡适使用“科学的人生观”这一概念的最早依据。

所以，可以说，胡适“科学的人生观”概念形成于此间，即1919年底至1920年中后期。有了这一章的资料，胡适科学人生观形成的内在逻辑就有了充分的依据。

胡适中年放弃了中国哲学史的著作计划而改为写中国思想史，个中原因众说纷纭，有重建学术权威说，有傅斯年影响说。但是往往都不能中的。在我看来，正是胡适引入了科学概念，使他的学术思想发生了如此巨大的变化。

1958年1月10日胡适为《中国古代哲学史》的台北版写的自记中说：“那时候（1929年），我在上海正着手写《中国中古思想史》的‘长编’，已决定不用‘中国哲学史大纲卷中’的名称了。……我的意思是要让这本《中国古代哲学史》单独流行，将来我写完了‘中古思想史’和‘近世思想史’之后，我可以用中年的见解来重写一部‘中国古代思想史’。

”1929年胡适的思想到底发生了什么重大变化呢？1929年6月3日，胡适在上海大同大学演讲的《哲学的将来》里，近乎彻底否定哲学存在的价值。胡适在讲话中认为，哲学的过去只是一门幼稚、错误或失败的科学。

过去的哲学只能在人类知识和思想史上占有一席之地，仅此而已。只有把哲学家放在人类知识和思想史上，才能估计他们过去的成就和未来的地位。

胡适的这种对于哲学的态度和说法也许会引起许多人特别是研究哲学的人的反感、**甚至反对，但是，他不过是老实承认哲学的本义——“爱智慧”——而已，并没有贬低哲学的意味。正是在哲学史研究中引入了科学的概念，胡启才最终放弃了哲学史著作，改写了思想史。但是为什么科学史不是思想史呢？

在第六章迷信与科学中，胡适主要介绍了汉代中医与天文学的建立。

他在论阴阳五行对于医学成立的作用时说，医学“初起时，自然是狠浅陋的迷信。后来，尽管经历了经验和技术的进步，这些阴阳五行的概念逐渐成为医学中不可缺少的符号。有了这些符号，这种知识更容易理解和记忆。

……有了这些观念，方才有假设的学理，方才有系统的理论。……没有阴阳五行学说，中国可能只有很多零碎的、经验丰富的技能，但决不能有一个全科医学。”这里，胡适强调了虽然阴阳五行说是一种迷信——可以认为是当时的一种大胆的假设，但是它在当时自有其重要作用，不容轻易抹杀。

哲学大纲读后感 篇3

11历史袁香妹***

胡适所著《中国哲学史大纲》是中国学者用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志。

胡适（1891-1962）安徽绩溪人。他曾就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学，是著名实用主义哲学家杜威的学生。1917年归国任北京大学教授，以提倡文学革命和思想解放而成为与陈独秀齐名的新文化运动的领袖。

1919年其《中国哲学史大纲》（上卷）出版，以后又有《章实斋年谱》及大量历史考证文字发表，在学术界的影响逐渐扩大。

is the 钀 with 湴 lu?胡适在该书的《导言》中指出，中国哲学是世界哲学中的东方一支，与西方哲学处于对等的位置。从而打破了西方学者一向宣扬“中国哲学不属于哲学史”的谬见，确立了中国哲学在世界哲学史上的位置。

胡适还在《导言》中提出了研究中国哲学史的一系列基本规范和基本要求，为后学者指了门径。这本书是第一本用西方方法研究中国哲学史的书。这本书是中国哲学研究的必读之书，对后世影响深远。

《中国哲学史大纲》在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都堪称是一部具有开创意义的书，是“五四”新文化运动的一个积极成果。蔡元培对这本书评价很高，指出它有四个优点：一是证明方法。

第二，扼要的手段。第三，平等的眼光。第四，系统的方法

lu у満

the 鏀 duo chuai strand?这本哲学史大纲在内容上，并非如钱穆《国史大纲》这样从先秦至于近代，而仅是包括由老子、孔子而后到秦的那几百年，也即春秋、战国时期的中国哲学。胡适在中国近代算得上是一位学贯中西的文人。

他这本大纲也是用一本中西贯通之思想作成。这一点尤其是可以从第一篇《导言》部分看出来的，导言篇主要介绍了胡适的写作方法，读来使人受益匪浅。特别是他以赞赏的角度支持以考据的方法作为研究的开端，且用宋儒贯通理论的手法对文章作评论。

既免于空疏臆说，且免于支离碎琐。对于我们做历史的人来说真是一个好的方法。

the 鍙戣 chuai 鍖 ?《大纲》分十二篇，且根据附《诸子不出于王官论》一文，作为文章又一佐证。这十二章是以中国哲学的时代和古代哲学的终结为基础的。也有介绍，如老子、孔子/孔子、墨子、杨朱、别墨、庄子、荀子之前的儒学和荀子之前的荀子。

既是一个时代顺序，又是一个学术渊流。胡适先生对每一篇文章都有自己独特的见解，许多新颖的词汇令人耳目一新（这本书写就已经近一个世纪了）。如认为先老子之前，乃诗经时代，因为仅有诗经一部可作为后人了解那时代人的可靠的著作，称之“诗人”时代（比之于希腊之荷马史诗），颇是有趣而又有道理。

胡适说孔子与儒家，孔子儒的世界观是以《易》为其观点的体现。孔子学说的一切根本，依他来看都只是一部《易》经。孔子的人生观和政治哲学是唯名论，是孔子学说的核心问题。

其他发人深醒的阐述不胜举。而很明显的一点。胡适最喜欢的是墨家学派。后来，他经常以实用主义为口号，进行各种社会宣传，也就是这个**。

他认为墨家是对儒家批判地改进，而后来新儒又起而攻墨，各种学说就在这相攻之中发展。墨儒占据了本书的主要篇幅。读书使人们似乎进入了那个时代的学术争论。

读完此书受益匪浅，主要也是通过理解第一篇《导言》中提到的哲学史三点目的获得的，就是明变、求因、评判。

the xi ｇ悊鎴愭湰

the 鍥 is with the鍌ㄥ 最首先的获得是对基础的知识的掌握。知道了惠施、杨朱、公孙龙等原本不在自己知识范畴的人物，通过对他们所处时代背景，所接受到的教育背景的了解，理解他们思想的根源。胡适很注意材料的考据，因为在他看来，作为分析依据的材料如果无**其正伪，那后面再多的分析都做不得数，当然绝大部分的历史和文学考据都还看不懂，但是做学问的方法和精神值得学习，另外对这些考据学硬读下来，即便只能懂一点点，也是收获。

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the hao 佽鏈 ?其次是明变，这是读完这本书之后觉得收获最大的地方，诸子的思想，不是凭空想象出来各不相关的，也不是非儒即墨的对立关系。墨子应该是受过孔子儒家思想教育的，在其上通过自己的理解（正面的或者反驳的）发展了墨家；其后孟子虽然反对墨家，但是其思想又能看出受了墨家的影响；法家最著名的李斯和韩非都是荀子的**，相信法家的依法治国的思想的理论基础，应该就是荀子的性恶论，既然人性本恶，就只能通过严法进行控制；即便是儒家自身，孟子和荀子的性本论也是有完全对立的差异。

书中的语境比较清晰，通过明显的变化更容易理解思考的原因。

does the 鍙戣 chuai strand dry 墜鏈 ?

the 鎻愯 chuai 閫佽 chuai cong plank 綍最后的评判，从我现在的知识文化水平和社会阅历水平，谈不出自己的想法，只是对儒墨两家处事逻辑一节的分析印象比较深刻。按照书中分析，儒家做事讲究“动机”、“居心”，所以看儒家的治国理论，似乎都是大而化之的，没有实际措施，而墨家更多是实干，明确具体该如何做。从自己来说，还是更偏向于墨家的理论，其实墨家的理论，也更多接近于当今社会的科学理论，可惜古代一味尊儒，扼杀了中国发明创作的科学发展。

这本书所获得的赞誉无以复加，它被视为一本划时代的著作，实在是中国文化史上，一部划时代的巨著，一部划时代的书，是五四新文化运动的一个积极成果，是中国思想史研究上的开山之作，为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石，值得深读的一部思想著作。

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本草纲目读后感七篇

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本草纲目读后感(篇1)

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本草纲目读后感(篇2)

在这两个月里，我看了一本让我受益匪浅的书。它的名字叫《本草纲目》。

这本书里没有故事，没有主人公，也没有结局。它只有可以救治人的秘方。你想不到吧!

《本草纲目》是由明朝伟大的医药学家李时珍(1518-1593年)为修改古代医书中的错误而编，他以毕生精力，亲历实践，广收博采，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。本书共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集药方11096个，书中还绘制了1160幅精美的插图，约190万字，分为16部、60类。这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早200年。每种药物分列释名叙述产地、更正过去文献的错误、炮制方法、气味、主治、发明(前三项指分析药物的功能)、民间流传的药方等项。

读了这本书，我可收益了许多了!现在就让我们来听故事吧!我从小就有腋下狐臭。每当我出汗的时候，狐臭就“发挥作用”啦!我整个身就充满了狐狸的臭味。站在我身后的人，经过我的人，也统统受害。在生活中，你们可能闻不到，那是因为我喷了香水。当我有一天把《本草纲目》翻到“姜”的专页时，我居然看到“腋下狐臭：用姜汁涂抹，坚持即可断根。”我看见了，连忙跟妈妈说：“妈妈，我找到治好我的狐臭的秘方了!”妈妈听了，喜出望外“哪儿，在哪儿?"我把秘方展示给了妈妈。妈妈看了，说：“女儿，我们从今晚就开始进行这个疗法!”“好的"坚持了几个星期后，我的狐臭治好了!这还得多谢《本草纲目》呢!

《本草纲目》，它是本神奇的书;《本草纲目》，它是本百姓应该拥有的书，《本草纲目》，它治好了我的病。如果你不相信这一切，你就看一看吧!

本草纲目读后感(篇3)

确实是典范外的典范，对付想领会中医的业缺读者来说是非常符合的，但仅限于领会，留意饮食能够，开放捕药，悬壶济世也就算了，那必要博业人士，呵呵，从珍藏的角度来说：如果是文白对照就更美满了;从学习的角度来说：如果是彩图就更美满了。呵呵，当然从那个价位的书来说，那本已经是超值了，偶无点太贪心了。分之，那是本好书，纯粹的好书，偶喜欢!!!

读后感大全《本草纲目》是环球闻名的博物学巨典，是世界科技最为弘大的记述，所无生夷易近一样平常实用品物的百科全书，也是外华医库外一部食品养生学及药物学巨著。集几千年食品、药物的类植、收采、调制及医养功效之大成。对后世食品养疗学、饮食烹调学、医药学、植物学、类植学及人们对一样平常食品品味的取舍都构成了深近影响，是天下生夷易近最切于实用的一部生活大典。

xx年11月20日年11月20日，英国科学史家李约瑟博士曾评价该书：“毫无信部，明代最伟大的科学成绩，就是李时珍那部登峰制极的《本草纲目》。”而明代，反是外国科技发展的山顶顶峰时期。

本书收录各种品物1000缺类，精选简洁行的附方7000缺条，写实手绘插图近1000幅，并保存了切于实用的100类200缺类常见病症的对症医乱方2000缺条。

《本草纲目》本著篇幅太过弘大，而且所录的一些物类当代未难以访。果此，咱们进行了切于实用的编译，将今人常用和尚能访求的物类加以收录，以使该译本更利于天下生夷易近正在家居日用饮食时加以披览，使一样平常所食之物实反发挥养生、疗疾的功效。朝医学家李时珍的《本草纲目》,全书共有190多万字，记载了1892种药物，分成60类。其中374种是李时珍新增加的药物。绘图1100多幅，并附有11000多个药方。在这部书中，李时珍指出了许多药物的真正效用，它是几千年来祖国药物学的总结。

李时珍(1518-1593)，字东壁，晚号濒湖山人。蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)人，家居蕲州瓦硝坝，是明代杰出的医药学家和科学家。

李时珍家四代行医。少年李时珍受家庭熏陶，耳濡目染，对医学很感兴趣。但由于当时医生社会地位低下，父亲希望李时珍跻身仕途。李时珍曾于14岁时考中黄州府秀才，后来在17岁、20岁、23岁时3次赴武昌应试，没有考中，于是决心弃儒从医，继承父业。

本草纲目读后感(篇4)

本草纲目是明朝医圣李时珍历经三十余年写成的。

翻开书，我第一眼就看到《本草纲目》这本书条理清晰。

全书共436页，1000000多字，分草部，菜部，果部，谷部，木部，禽部，虫部等好多种啊!

他没有采用《神农本草经》的分类方法，而是另辟蹊径，正名为纲，纲下列木，纲目清晰。

书内对所记录的药材的形态，功能，方剂都有记载，而且每一味药都附有插图。

这本书里有大白菜，红色的萝卜，好吃的莴苣，大大的冬瓜等等等等，有我认识的、有我不知道的，有平常饭桌上就能看到的、有藏在山中不易被发现。

这些东西原来都是可以治病救人啊!

我很好奇，李时珍是怎样在那个交通不发达的年代采集到那么多的药材并画出它们的呢?

看了这本书，我仿佛看到了李时珍身背药篓、脚穿草鞋;披着蓑衣、拄着拐杖，穿梭在名山大川之间孤独而坚毅的身影;看到了李时珍顶着烈日的炙烤和蚊虫的叮咬，仍然不停的脚步。

那时，太和山五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了可以长生不老的仙果。

他们每年采摘回来，进贡皇帝。

官府严禁他人采摘。

李时珍不信道士们的鬼话，要亲自来试试看，有什么功效。

于是，他不顾道士们的反对，竟冒险摘了一颗。

经研究，发现它的功效跟普通的桃子杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形飞榆树的果实，并没有什么特殊功效。

在当时人们称鲮鲤，其实就是今天的山甲，是过去比较常用的中药，当时，有一位名医陶弘景说它能水陆两栖。

白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引蚂蚁进入甲内，然后闭上鳞甲，潜入水中，打开鳞甲，让蚂蚁浮出，再吞食。

为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察，并在樵夫，猎人的帮助下，捉到了一只山甲，从它的胃里剖出来一升左右的蚂蚁，证实山甲食蚁这点。

不过，从观察中，他发现山甲食蚁时，是扒开蚁穴，进行舔食，而不是装死抓蚂蚁。

他肯定了陶弘景对的一面，纠正了他错误的地方。

从这几件事上，不难发现李时珍坚定的信念，对医学热爱和不怕牺牲的精神。

读了这本书，我得到了许多的医学知识，了解了许多生活中的医学小常识。

我希望更多的人能读到这本书，也希望这本书里的知识能流传的世界各地，给人们带来幸福。

我还要学习李时珍对医学的热爱和不怕吃苦的精神，把它用在学习上!

本草纲目读后感(篇5)

书中所收集的资料广博，“上至坟典，下至传奇，凡有相关，靡不收集”，因此书中不免有些内容与现代的认识不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，铅粉辛寒无毒，现代则认为有剧毒的;又如其中人部收录的孝子衣帽、寡妇床头灰、草鞋、男阴毛治蛇咬、女阴毛治“五淋、阴阳易病”、人魄(人吊死后的魂魄)镇惊吓、人肉疗羸瘵(割股疗亲)、人中黄(人粪)治呕血、梁上尘治昏厥等皆可入药。这部分李时珍大多引用《辍耕录》、《本草拾遗》的说法，采以姑妄信之“凡经人用者，皆不可遗”的态度。另外李时珍并驳斥陈藏器的《本草拾遗》，认为吃人肉疗羸瘵是错误的。不过也正由于巨细靡遗的收录，使得一些已散佚的古代医书及本草借由纲目而保存下来。

李时珍，字东璧，号濒湖，15生于湖北蕲州东门外的瓦硝坝(现今湖北省蕲春县蕲州镇)。明以前，这个地方是雨湖和莲市湖的交界处，沿湖人民常遭受湖水上涨的灾难。从明代起，为了阻拦湖水的上涨，在这里筑起了堤坝，后来称它瓦硝坝。临近瓦硝坝有周长二、三十里的雨湖，是蕲州风景区之一。东出瓦硝坝，有大泉山、龙盘山、平顶山，山野里除了花草、树木、竹林之外，还生长着各种野生药材，是一个物产丰富的好地方。

李时珍出身三代相传的医户人家，祖父是一个医生，父亲李言闻，又名李月池，也是当地有名的医生，曾做过“太医吏目”。他不仅有丰富的临床经验、而且在医学理论上也有相当的修养，后来李时珍称赞自己的父亲在诊断疾病方面的知识是“精诣奥旨，浅学未能窥造”。据记载李言闻著有《四诊发明》、《艾叶传》、《人参传》、《痘疹证治》等。李时珍从小就在这种环境中薰陶着。

在封建社会里，医生的地位非常低下，常与“算命”、“卖卦”的人相提并论，有时还遭到官僚、地主和豪绅们的欺压。这股势力在明代更甚，当时还规定“医户”人家不能改行，这种轻视医生的社会风气，促使李言闻产生了改换医户地位的想法，决定让李时珍走科举道路，这样可以取得一官半职，荣宗耀祖，因此，要求李时珍每天背诵《四书》、《五经》，准备迎接科举考试。

李时珍从小爱好读书，在14岁那年考中秀才，后来参加乡试考举人，三次都失败了。有一年，蕲州一带，河水上涨，淹没了田地，又淹没了市巷，农田荒芜，疫情严重，肠胃病到处流行。蕲州官府举办的“药局”，不替穷人看病，穷人有病，都来找李时珍的父亲医治，临走时，个个都道谢不绝。这一切都被李时珍看在眼里。李时珍20岁的那年，身患“骨蒸病”(肺结核)，连续不断地咳嗽和发烧，几乎把命送掉，幸得父亲的精心诊治，用一味黄芩汤把病治好了。李时珍愈想愈不愿走科举道路，向父亲表示，立志学医，做一个为病人解除痛苦的好医生，父亲看他态度坚决，也只好答应了。

李时珍24岁开始学医，白天跟父亲到“玄妙观”去看病，晚上，在油灯下熟读《内经》、《本草经》、《伤寒杂病论》、《脉经》等古典医学著作。李时珍的读书精神是令人钦佩的，“读书十年，不出户庭，博学无所弗脚”。由于他刻苦学习，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荆穆王妃胡氏的胃痛病，又用杀虫药治愈了富顺王之孙的嗜食灯花病，后来又以附子和气汤治愈富顾王适于的病症而被聘为楚王奉伺正。 多年的临床实践，使李时珍懂得，做一个医生，不仅要懂医理，也要懂药理。如把药物的形态和性能摘错了，就会闹出人命来。他在阅读《神农本草经》的基础上，再仔细地阅读了南朝齐梁时期陶弘景著的《本草经集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《开宝本草》《嘉佑本草》《经史证类备急本草》《本草衍义》等。李时珍发现古代的本草书存在不少问题，首先在药物分类上是“草木不分，虫鱼互混”。比如“生姜”和“薯蓣”应列菜部，古代的本草书列入草部;“萎蕤”与“女萎”本是两种药材，而有的本草书说成是一种;“兰花”只能供观赏，不能入药用，而有的本草书将“兰花”当作药用的“兰草”;更严重的是竟将有毒的“钩藤”当作补益的“黄精”。李时珍认为古代本草书上那么多的错误，主要是对药物缺乏实地调查的结果。

宋代以来，我国的药物学有很大发展，尤其随着中外文化交流的频繁，外来药物不断地增加，但均未载入本草书。李时珍认为有必要在以前本草书的基础上进行修改和补充。这时，李时珍已经35岁了。

过了五年，朝廷下了一道诏书，要在全国选拔一批有经验的医生，填补太医院的缺额，武昌的楚王朱英燎，推荐了李时珍。李时珍认为北京是明王朝的京都，那里不仅聚集了全国重要的医药书籍，还可看到更多的药材，这对修改本草书是一个极好的机会。李时珍接受了楚王的推荐，4l岁进入北京太医院，并担任了太医院院判的职务。 明世宗朱厚熜是一个昏庸透顶的皇帝。他一心追求长生不老的仙丹药，还想做神仙。太医院中的医官们，为了迎合朱厚熜的需要，不仅向全国各地收集“仙方”和“丹方”，同时又翻遍了历代本草书，企图从中获得长生不老之药。有的医官说“久服水银，可以长生不死”，有的医官说“炼食硫黄，可以长肌肤益气力”;有的说“灵芝是仙草，久食可以延年益寿”。李时珍听到这些无稽之谈，更下定决心准备修改本草书。

李时珍利用太医院良好的学习环境，不但阅读了大量医书，而且对经史百家、方志类书、稗官野史，也都广泛参考。同时仔细观察了国外进口的以及国内贵重药材，对它们的形态、特性、产地都一一加以记录。过了一年左右，为了修改本草书，他再也不愿耽下去了，借故辞职。

在回家的路上，一天，李时珍投宿在一个驿站，遇见几个替官府赶车的马夫，围着一个小锅，煮着连根带叶的野草，李时珍上前询问，马夫告诉说：“我们赶车人，整年累月地在外奔跑，损伤筋骨是常有之事，如将这药草煮汤喝了，就能舒筋活血”。这药草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李时珍将马夫介绍的经验记录了下来。写道：旋花有“益气续筋”之用。此事使李时珍意识到修改本草书要到实践中去，才能有所发现。

李时珍为了修改本草书，对各种医书上的不同记载进行调查研究，为了搞清形态相似的苹、水萍和萍逢草，曾到家门口的雨湖，还到较远的马口湖、沿市湖、赤东湖进行采集，耐心观察比较，终于纠正了本草书上的长期混乱。

为了搞清白花蛇的形态，验证书本记载，李时珍来到了蕲州城北的龙蜂山捕蛇(白花蛇为蕲州特产)，只听得有人唱道：“白花蛇，谁叫尔能辟风邪，上司索尔急如火，州中大夫只逼我，一时不得皮肉破”。随着歌谣而来的是几个肩背竹篓的捕蛇人，他们正朝着几棵石楠藤走去，据说白花蛇爱吃石楠藤的叶，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盘缠在石楠藤上。捕蛇人发现白花蛇后，立即从地上捞起一把沙土，对准白花蛇撒去，说来也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一样，缩成了一团，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的颈部叉去，另一手抓住蛇体的后部，这时白花蛇再也施不出威力来了。李时珍定前去仔细观察了白花蛇的形态，只见蛇头大似三角形，嘴里长着4只长牙，背上有24块斜方格，腹部还有斑纹，与一般的蛇，确实不一样。接着，捕蛇人格蛇挂在路旁的小树上，用刀剖其腹，去其内脏，盘曲后装进了竹篓筐，据说，将蛇烘干后，才能当药用。李时珍记录了捕蛇过程中的每一个细节活动，不仅补充了本草书，也为后来编写《白花蛇传》，提供了重要材料。几年后，李时珍又根据白花蛇的祛风特性，制成了专治半身不遂和中风的“白花蛇酒”。据现代药理分析，证明白花蛇的提取物，具有镇静、镇痛，扩张血管和降压作用。

穿山甲又叫鲮鲤，根据陶弘景著《本草经集注》的记载，穿山甲是一种食蚁动物，它“能陆能水，日中出岸，张开鳞甲如死状，诱蚁入甲，即闭而入水，开甲蚁皆浮出，围接而食之。”穿山甲的生活习性果真是这样吗?为了弄清这个问题，李时珍跟随猎人进入深山老林，进行穿山甲解剖，发现该动物的胃里确实装满了未消化的蚂蚁，证明了本草书的记载是正确的。但李时珍发现穿山甲不是由鳞片诱蚁的，而是“常吐舌诱蚁食之”。他修订了本草书上关于这一点的错误记载。同时他又在民间收集了穿山甲的药用价值，记载了一段“穿山甲、王不留，妇人食了乳长流”的顺口溜。

有人说，北方有一种药物，名叫蔓陀罗花，吃了以后会使人手舞足蹈，严重的还会麻醉。李时珍为了寻找曼陀罗花，离开了家乡，来到北方。终于发现了独茎直上高有四、五尺，叶象茄子叶，花象牵牛花，早开夜合的蔓陀罗花，他又为了掌握蔓陀罗花的性能，亲自尝试“乃验也。”并记下了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”。据现代药理分析，蔓陀罗花含有东莨菪碱，对中枢神经有兴奋大脑和延髓作用，对末梢都有对抗或麻痹副交感神经作用。

李时珍在做蔓陀罗花毒性试验时，联想到本草书上关于大豆有解百药毒的记载，也进行了多次试验，证实了单独使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并说：“如此之事，不可不知”。

李时珍不仅对植物药、动物药进行仔细的调查、观察，对矿物药也做了不少调查工作。他曾到过铜矿、铅矿、石灰窑等地进行调查研究。根据本草书的记载，铅是无毒的物质。李时珍为了了解铅的性能，深入矿区，见到矿工们的艰苦工作条件，写道：“铅生山穴石间，人挟油灯入至数里，随矿脉上下曲折砍取之”通过对矿工们的健康调查，认识到铅是有毒物质，“性带阴毒，不可多服”。同时又掌握了铅中毒会引起中毒性肝炎而出现黄疸症状。“若连月不出，则皮肤萎黄，腹胀不能食，多致疾而死”。

“水银”据以前本草书记载，言无其毒;言其久服神仙;言为长生不老之药。确有其事吗?李时珍通过调查，认识到水银是由丹砂加热后分解出来的(“汞出于丹砂”);水银和硫磺一起加热，可以变成银朱(硫化汞);水银加盐等，又可以变成另一种物质，名叫轻粉(氯化汞)。由此，他记述水银是一种“温燥有毒”的物质。“若服之过剂”“则毒被蒸窜入经络筋骨”，“变为筋挛骨痛，发为痈肿疳漏，或手足破裂，虫癣顽痹，经年累月，遂成疾癌，其害无穷。”李时珍又根据六朝以来久服水银而造成终身残废的历史事实，驳斥了久服水银可以长生不老的无稽之谈，并写道："方士固不足道，本草其可妄言哉。”

李时珍是一个富有求实精神的医药家;为了完成修改本草书的艰巨任务，他几乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江苏等地的名川大山，行程不下万里。同时，他又参阅了800多家书籍，经过3次修改稿，终于在61岁(公元1578年)的那年，编成了《本草纲目》。后来又在他的学生、儿子、孙子的帮助下，使《本草纲目》更加完整，更加精美。《本草纲目》包含着李时珍将近30年的心血，记录着李时珍饱尝苦辛的艰难历程。

李时珍对人类的贡献是伟大的，因此深受后世人的尊敬，为了纪念这位伟大的医药学家，《明史》、《白茅堂集》都为他写下了传记。清光绪年间在李时珍墓立碑纪念。解放后，在湖北省蕲春县蕲州镇李时珍墓所在地竹林湖村建立了李时珍纪念馆，整个纪念馆占地面积50000平方米，由本草碑廊、纪念展览、药物馆、百草药园、墓园五大部分组成，邓小平于1987年7月8日亲笔题写的馆名。1956年科学家郭沫若以题词作纪念，写道：“医中之圣，集中国药学之大成，本草纲目乃1892种药物说明，广罗博采，曾费三十年之殚精。造福生民，使多少人延年活命!伟哉夫子，将随民族生命永生。”

本草纲目读后感(篇6)

李时珍是我国明朝时的医生，他创作了一本《本草纲目》，这部书规模宏大、内容丰富、范围广泛，是古代任何一部本草书所不能比的。

《本草纲目》还真是一部伟大的医药学巨典啊!李时珍的爸爸李言文是当地的医生，李时珍小时候很喜欢医学。长大后，因为想修订旧本草书里的话多错误，他到太医院去当医生，可是，有人说他是“草泽医生”要修本草是“狂妄”之举，李时珍的希望落空了，就辞职回了家乡。经过了27年的艰苦努力，他终于完成了《本草纲目》，全书共有190多万字，记载的药物有1892种，每种药物都详细地记述了产地、形状、颜色、气味儿、功用和采集、制作的方法。

还附有1160幅插图，这些图形象逼真，使人很容易辨认。还收集了11000多个药方，并对各种药物的如何使用，也都作了详细的介绍。

读了这篇文章，我懂得了，做什么事情都要经过艰苦的努力，才能得到成功。

本草纲目读后感(篇7)

大家了解《本草纲目》吗?《本草纲目》是一部影响世界科技进步的奇书，它不仅是一部药物学专著，其内容还涉及植物学、动物学、矿物学、冶金学、化学以及天文学、气象学等领域。先后被翻译成日、法、英、德、俄等多国文字，在世界传播，产生了深远的影响。其实我之前也不怎么了解，但是在这周我看了一个名叫“典籍里的中国”的文化类节目，了解到了《本草纲目》《楚辞》《史记》《论语》等等著名的中国典籍。

“典籍里的中国”是撒贝宁主持的节目。每一期都会挑中国古代典籍进行戏剧演绎，介绍主要内容和作者的生平。

其中有一期节目，讲的是《本草纲目》。《本草纲目》的作者是李时珍，他父亲是一名名医。李时珍也十分想像父亲一样为百姓治病，但是他的父亲一心想让他读书，便对他说：“行医难，你不要像我一样，做一只逆流而上的船，你好好的读书，考取功名吧!”然而李时珍并不罢休。他三次向父亲请求，答应他去行医，他的父亲最终被李时珍的精神感动，问他：“你为什么要行医?”李世珍说：“我想造福百姓，给他们治病。”李时珍的父亲后来终于答应了。李时珍也随父亲四处行医，但是后来他发现，历代的本草书有许多地方有错误。他就下定决心，要修订一本新的本草书，以防百姓看病时抓错药。李时珍四处行医积累医药学知识，在民间搜索药方，历经年，终于写写出了一本部、52卷、近0万字的《本草纲目》，这本书首次将本草用纲目分类。当他要去印刷时，当地最大的书商对他说：“这本书有0万字，需要大量的精力和人力。我虽然想帮助先生，但是真的无能为力呀!”李时珍说：“难道就没有别的办法了吗?”书商想了想，说：“如果能求到当代最有影响力的文人王世贞先生做的序，那同行肯定会竞相印刷。”李时珍听了之后，奔赴千里之外，去找素未平生的王世贞作序。他到了王世贞家，经过多次求见之后，才顺利地见到了王世贞。王世贞看了书之后，也被震憾，答应为他作序。但是李世珍担心这本书还有纰漏，又拿回去经历了十年，改正了一些缺漏，再让王世贞作序。终于书商胡承龙愿意印刷此书。然而，让人遗憾的是书刚刊印好，李世珍却撒手人寰。

在当时情况下，写《本草纲目》十分困难。但是李时珍不畏困难，逆流而上，最终终于刊印出版。正是这种坚韧不拔的顽强意志和不怕困难的精神，值得我们学习。要是他没有这样坚强的意志，我们可能就看不到《本草纲目》这样的著作了。

我以前一直不知道坚持究竟是什么意思，李时珍的故事让我知道了：坚持就是不怕困难，不放弃!坚持，就是将自己喜欢做的事一直做下去!

本草纲目读后感(篇8)

《本草纲目》是明朝伟大的医药学家李时珍为修改古代医书的错误而编，（1518－1593年）以毕生精力，亲历实践，广收博采，实地考察，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集医方11096个，书中还绘制了1160幅精美的插图，约190万字，分为16部、60类。每种药物分列释名（确定名称）、集解（叙述产地）、正误（更正过去文献的错误）、修治（炮制方法）、气味、主治、发明（前三项指分析药物的功能）、附方（收集民间流传的药方）等项。全书收录植物药有881种，附录61种，共942种，再加上具名未用植物153种，共计1095种，占全部药物总数的58%。李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分为山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类，是我国医药宝库中的一份珍贵遗产。是对16世纪以前中医药学的系统总结，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就。本书十七世纪末即传播，先后多种文字的译本，对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献。它是几千年来祖国药物学的总结。这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。被誉为“东方药物巨典”，对人类近代科学以及医学方面影响最大。

它的成就，首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法，采取了“析族区类，振纲分目”的科学分类。它把药物分矿物药、植物药、动物药。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部。植物药一类，根据植物的性能、形态、及其生长的环境，区别为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类。动物一类，按低级向高级进化的顺序排列为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部。还有服器部。这种分类法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级，这种分类法在当时是十分先进的。尤其对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早二百年。

本草纲目读后感(篇9)

《本草纲目》是明代著名药物学家李时中所著的一部药物学巨著，全书共52卷，约1200万字，记录了我国自古以来的药物与中药史，以及药用植物、药用动物、药用矿物等多个方面的知识。这本书不仅是宝贵的医药遗产，也是中华文化的重要组成部分，尤其对于今天的人们来说，仍然具有无比重要的意义。

读完《本草纲目》，我感受最深的是它深入浅出的语言风格。本书内容虽然极为专业，但李时中却将它写得深入浅出，充满人情味。比如说，书中记载的一些草药的药性以及适用症状，总是配合着许多别人动人的故事，最能让人们与药物的联系起来，更能让人们印象深刻和认识更深刻。李时中在书中多次强调“君子不能居享之而忘其出处”，这句话无疑是对中医药学的最好批判。只有我们更好地去了解中医药的历史、文化背景和药物的来源，才能够真正让中医药走向世界。

此外，《本草纲目》让我认识到草药与自然是我们生命中不可或缺的组成部分。人们在获取药物的同时，更多时候是喜欢通过饮食或草药来达到治疗、医疗、养生的目的。李时中在他的书中写：“获名异者，多无益也，常用安全者，为上策”。这也就告诉我们草药之所以能够成为现代养生的一部分，是因为它将安全放在了首要位。

当然，《本草纲目》让我最为震撼的，还是它丰富的知识内容。本书内容非常广泛，几乎包含了中草药学的方方面面。例如，它详细介绍了我国许多地方的药物，如东北蓟蓝、北平皮革花、江南雪花膏等。最有趣的是李时中把他的知识都放在了一本书里，书中分为上、下两编，上编，共约1,400条，下编，共约1,000条，总计1,400余数目，对于我们学习中药来说，真的是一部非常完整和详尽的百科全书。

尽管《本草纲目》有着历史悠久的文化背景，它所揭示的文化、历史和人性的深刻意义仍未被现代人彻底体会。我认为，随着人们对草药的重新认识和中医药的日益普及，我们一定能够发掘出更多这本书所蕴藏的珍宝。让我们更好地了解中医药文化，走向健康和幸福的生活。

狐狸冤案读后感(汇总3篇)

怎样才能把作品的读后感写到重点呢？我看完了这本书，深深地被每个故事和角色所感染。在撰写读后感时，我们应该把那些观点和情节的震动和感悟表现出来。这篇网络文章让我们对“狐狸冤案读后感”更加深刻地认识到了。

狐狸冤案读后感 篇1

《狐狸冤案》读后感300字：

暑假，妈妈给我买了本《神犬探长之狐狸冤案》，这本书讲了好几个故事。

《狐狸冤案》讲的是狐狸阿布死了，死的不明不白，大家对它的死因众说纷纭。神犬探长和青蛙博士经过调查，找出了阿布的真正死因，为它洗刷了偷鸡贼的耻辱，还给大家一个真相。

第二个故事：《争夺爸爸》讲的是雄斑鸠巴比有三个家、三个妻子、三窝孩子。森林警察以犯“重婚罪”的罪名逮捕了它。侦破这个案子的神犬探长和青蛙博士却打算在法庭上为它做无罪辩护。

还有《神秘大火》、《恐怖山谷》、《吸血恶魔》，神犬探长和青蛙博士经过努力，谜团都一一破解了。

读了这本书，让我懂得了：做事情要细心、认真，遇事要多动脑筋、多思考，问题就会迎刃而解。

二（7）班林其逸

狐狸冤案读后感 篇2

一个帮助我们不断进步的“人”，也是我们的朋友，它的名字叫书。常听听人说：“书中自有黄金屋”我喜欢看书，睡前看书，做完作业也要看书，甚至连坐在马桶上有时都会拿起一本书看。只要一拿起一本书，我总想一口气看完，没有看完我心里会很不舒服。

读了杨红樱的很多书，最喜欢她写的神犬探长之巜狐狸冤案》这本书，深深地佩服里面的正主人公和副主人公——智勇双全神犬探长和他的助手青蛙博士。以前，我总觉得侦察非常简单，但是，我读了这本书后才知道侦察是需要细心推理和完美的计算，才可以得到最后的结果。

还知道神犬探长和青蛙博士在侦察中有许多疑问，它们善于观察、思考、不放过任何案情细节，每个案件它们都会迎刃而解。比如：狐狸阿布是自杀？还是他杀？是谁放火烧的翡翠森林？是谁把狂犬病带到这个美丽的村庄……但是，他们还是用了自己的智慧和独特的方法去破获一桩桩谜案。

读了这本书，让我学到了很多东西。第一，做事情不能半途而废，遇到困难要勇往直前；第二做事情要细心，认真，善于观察；第三，做事情要多动脑筋去思考。看看以前的我，平时一遇到困难就马上放弃，学习中一遇到难题没有思考就去问老师和家长，从今以后我下定决心可得好好改改了！为让自己变得更优秀而努力进取。

狐狸冤案读后感 篇3

神犬探长——《狐狸冤案》读后感400字：

书是我的好朋友，书可以让我的知识更加丰富，我在书里成长。

暑假我读了《神犬探长—狐狸冤案》这本书，我非常喜欢神犬探长查案，在查狐狸阿布的死因时，周围的动物们都众说纷纭。说狐狸阿布是个小气的家伙，心胸狭隘，嫉妒心强。可神犬探长不被大伙影响一步一步地调查案情，不放过任何一个情节侦破了这个案件。

我觉得他就像我们生活中的警察一样棒!书中的狐狸阿布平时为人并不友好，我可不想像狐狸阿布一样自私。我要做个温柔善良，乐于助人，积极向上的阳光女孩！

书中还介绍了大自然奇妙的一部分，有一种名叫“看林人”的花，她开出的花很香，花内还会生出一种油渍，经过太阳的爆嗮后会喷出了一团团的火焰，还能引起森林大火呢！大自然的奇妙还有很多很多，只要细细观察，我们生活中就能发现很多很多。

图文|二（7）班赖芯

学弈的读后感3篇

随着的社会的进步，读书已经深深融入了我们生活之中，当我们阅读完作品后，一起讨论时会变得更加自信。为了更好的去体验书籍的奥妙，读后笔记也是非常有必要的一件事情。编辑陆续为大家整理了学弈的读后感，欢迎大家参阅本文！

学弈的读后感【篇1】

今天，我们终于背上书包上学啦！我们上的第一篇课文是《学弈》，这篇课文让我很有感触。

从中我感受到了万事不能三心二意，应该专心致志。文章中后一个人一直赶不上前一个人，因为前一个人听讲非常认真，把弈秋的教导牢记在了心中，而后一个人却一心以为有天鹅会来到，所以三心二意。这样下来，后一个人的学习成绩越来越差。他告诉了我们，想要学会一件事或一些知识就不要心不在焉，而要一心一意。

我学了这篇课文后，我也非常惭愧，因为寒假期间，我每次做作业都是边做边看电视，这样下来作业做得不太好，而且做的也很慢。每次做的读书笔记都很糟糕，特别是字写得乱七八糟，有一次爸爸把我骂得狗血淋头，还罚我重写了两遍，真是太不应该了。()为了看电视倒这么大的霉，我真是太贪玩。

我在生活中还有很多这样的情况，写作业中、吃饭中，都会三心二意的，三心二意只会让我们学习成绩更差。一份耕耘，一份收获，只有好好的做一件事，才会对我们有益。只要专心致志，就会越来越好。也会像课文中的前一个人一样更出众。

《学弈》告诉我们一份耕耘一份收获，只要一心一意就会更好，我一定要像前一个人一样努力，这样我一定可以成就美好人生。

学弈的读后感【篇2】

今天下午，语文老师给我们讲了一篇文言文，叫《学弈》。

这篇课文主要讲了：弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人学下棋。第一个人专心致志的听着弈秋讲的内容；另一个人虽然也在听弈秋讲的内容，但一心以为有天鹅从空中飞过，怎样拉弓搭箭，把它射下来。虽然他们两个在一起学习，但第二个人不如第一个人学得好。是因为他的智力不前一个人。不不是这样的。这两个人，你最佩服谁呢？

其实，我也有过这样三心二意的干过一件事。

记得一个周五的晚上，我闲着没事干就开始写周末的作业了。写着写着，我一看表，已经七点多快八点了。我”啪“的一声放下笔，然后迫不及待的拿起遥控器并且打开电视，我换到了湖南卫视在线直播的《我是歌手第二季》。开始了，先是我最敬佩的偶像之一——张杰。他演唱的歌曲是张雨生的《我的未来不是梦》。听，他优美的声音：”你是不是像我一样在太阳下低头，流着汗水默默辛苦的工作······我从来没有忘记我，对自己的承诺对爱的执著······“我被陶醉了，还情不自禁的唱出了声来。就在这时，妈妈突然走进来，说：”你写作业时怎么能听歌呢？能把作业做好吗？“我不理妈妈，继续编写边听边唱。

第二个星期，语文老师检查作业时，发现我的作文句句不通顺，我又看了一遍，结果把作文想错了，也就写错了。哎——！这都怨自己啊！

我这样做多么像《学弈》里的第二个人啊！边听讲边想着天鹅；边写边听边唱。有句话说的没错：一心不能二用。这句话说的就是像我这样的人。我要坚持向《学弈》里的第一个人学习，学习他那刻苦学习的精神。

学弈的读后感【篇3】

今天，我们学了《学弈》这篇文言文，它令我受益匪浅，它虽不长，只有五句话，70个字，却短小精悍，十分地好。

它的意思是这样的，从前有个人，叫秋，因为在全国上下最能下棋而得名弈秋。弈秋去教两个人下棋，第一个人专心致志，专心听弈秋的教导，可第二个人却十分不认真，他虽然也听了，可心里却想着一定会有天鹅飞来，然后又在脑海中拿弓箭去射天鹅，他们虽然一起学习，可后一个人却没有前一个人学习好，难道是第二个人智商没有第一个人高么？答：不是这样的。

它的原文则是这样的，弈秋，通国这善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，苦之矣，为是其知弗与若与？曰：非然也。

它说明了一个道理，无论什么事情，去做它时，专心致志的干永远比三心二意的干好的多。

我在生活中略像第二个人，但我一定经纠正，加油！

非对称风险读后感(汇总3篇)

对于第一次写读后感的人应该从哪个角度开始着手呢？读完作者写的作品我被感动了。读后感的联想要注意形式，这篇文章将会挖掘“非对称风险读后感”中的文化符号和象征意义。

非对称风险读后感 篇1

拒绝盲从，拥抱风险——《非对称风险》读后感2000字：

风险，这个词乍一听让人发憷，甚至避之不及。人类本能是抗拒风险的，不论是职场、生活还是股市，如果不出任何意外，那就再好不过了。尤其对于工薪一族来说，理想状态就是，每天老老实实按时上下班，按部就班完成工作任务，可以在每月中的一天规律领到薪水。回家之后定定心心用餐、追剧、刷手机，最好可以一直这样稳稳当当、不起波澜，直至退休。

然而，人生不如意十之八九，生活是不可能没有风险的。我们总会经历事业不顺、家庭不睦、亲人生病等一桩桩、一件件意料之外的糟心事。你会痛斥这些风险，认为它们极其糟糕、不应出现，然而，人类进化成智人，开创了这个无与伦比的世界，很大程度是拜风险所赐。因为有奔跑过热导致力竭而死的风险，人类在进化中筛选出了无多余毛发的优质基因；因为有四肢着地视野不开阔、沦为猛兽食物的风险，人类逐渐步入直立行走的时代；因为有闭关锁国导致发展落后、国土被瓜分的风险，中国打开了与世界交互的大门。所以，在《非对称性风险》一书中，作者纳西姆多次提及现代社会的进步主要受益于敢于并乐于承担责任与风险、不轻易妥协的少数勇士（譬如企业家），是他们的强硬与坚持，逐步渗透了周边的群体，带动整个社会的大跨步发展；相反，他相当反感只关注宏观、整天夸夸其他讲大道理的专家、学者，认为他们并未参与到真正的实践之中，或者说他们的言论即使造成了负面影响，也不需要承担由之产生的后果和风险。譬如新闻记者无需承担不实新闻的后果，因此扭曲事实、夸大其词的事情屡见不鲜。由此，我从本书中得到两点感悟：一、不要成为别人风险的转嫁物；二、对于自己的人生，主动承担风险。

其实不论第一点还是第二点，都反映了大多数人习惯了盲从、随波逐流的现状。我们轻信专家学者的夸夸其谈，奉之为圭臬，却往往让自己成为了为风险买单的一方；我们习惯了被驯化的人生，不敢突破自己的舒适区，所以往往无法承受住突如其来的风险。

何谓“不要成为别人风险的转嫁物”？举个例子，小红书上有很多明星推荐产品，她们只是利用流量打广告，她们很大概率是不会使用这些产品的，这些无功无过的产品用在消费者身上收效甚微，但她们不会为此负责（除非产品有严重质量问题，被曝光后会累及明星声誉）。深谙不背负风险的她们，自然可以把广告打得红红火火。这时候，作为消费者的我们，一定要按捺住自己蠢蠢欲动的购买欲，屏蔽掉所谓的名人光环，选择最适合自己的产品。当然，如果你是老板，则需要充分利用这一点，让你的员工参与到风险中来，他们才会发挥最大的能动性，为公司创造价值。你可以通过培训来让他们信奉同样的文化，从心理上同化他们，同时，把他们拧在一起，与公司共担风险。合伙人机制、绩效考核机制，都是不错的方式。

而“对于自己的人生，主动承担风险”，是因为虽然风险催生进步，但达尔文的物竞天择、适者生存已经告诉我们，被动接受风险的人大概率会被淘汰。社会加速度发展，如果你依然只追求安逸、温驯的生活，恐怕风险来临时不具备转型与适应的能力。与其如此，不如自己主动寻找风险、拥抱风险，磨砺出自己的战斗力与适应性。工作中，不要满足于熟能生巧，给自己创造挑战新任务的机会，哪怕可能面临失败，但畏惧失败风险的压力会让你更为投入、专注，获得更多的收益；生活中，不要沉沦于游戏、肥皂剧，每年给自己设定一个进阶的指标，全身心为之奋斗，你会不断重塑再造，每年遇见一个全新的、更好的自己。

当然，读完《非对称风险》一书后，你还会掌握一个倒逼自己的好方法，就是让所有的指标都有惩罚性措施（也就是所谓的人为制造风险）。譬如我们班级举行过一次减肥比赛，参赛选手都需要缴纳保证金，一旦减肥失败，保证金就充公，结果最后选手们都达标了；举办的读书会，需要3周读完一本书、并撰写读后感，否则也会面临入会费没收、自己被踢出群的风险。有人会觉得这样的方式，实在非一个自律的人该选择的，但事实上，人类在原始社会对于食不果腹、朝不保夕的担忧早已深深写进基因，一旦有美食，身体就会发出信号，能吃多饱吃多饱，因为你不知道之后会挨饿多久；能有享乐就尽情享乐，因为你不知道下一秒会不会被猛兽捕获、结束此生。虽然我们逐步进化成了智人，但基因会主导我们的思想，所以不要妄图对抗基因，而应当选择合适的方法去化解基因中的惰性。

拒绝盲从，拥抱风险，做人群中勇于承担、敢于坚持、乐于创新的那一部分少数人，才能得到真正的自由。共勉。

非对称风险读后感 篇2

《非对称风险》读后感500字！

非对称，是三产高额收益的来源。

入群推荐：《非对称风险》

自己是一名金融从业人员，喜欢塔勒布的“金融五部曲”，而其中喜欢最甚的便是《非对称风险》。

我是相信风险内生的，而这也是金融体系中首要应该面对的问题。在金融运行的整个生命链条当中，风险共担（或者说风险分散）是所有金融市场参与者最应该考虑的问题，不论一级或二级市场。

金融是一个赚取所谓“金钱的时间价值”的行业。如所有非物质产出的第三产业一样，形成最终消费之前的所有劳动参与者，都无法明确的用实物的形式对自己的劳动进行定价，过去，我们总是说风险回报，但实际上，“风险”的度量是非常困难的。在这个背景下，“欺骗”成为效率最高攫取自己“劳动成果”的途径之一。因此，人们总是夸大自己所承担风险或者自身控制风险的能力，去获取他人的“金钱的时间价值”。这最终导致了一个当前市场中很有意思的现象：金融销售的佣金提成在大多数情况下是远远高于投资管理或者研究人员的报酬比例的。

风险的非对程性将永恒存在。我们固然可以说当前的监管环境是造成风险非对称性的核心原因，但我更能接受的说法是：人性的贪欲是非对称性永恒存在的基石。监管的全面趋严，最终造成的只能是效率的下降，无人承担风险。而部分投资者内心希望“刚兑+高收益”的“非对称收益”是过去P2P横行的本质原因。

非对称风险读后感 篇3

【非对称风险】这本书对我启示最大的其实不是风险管理。而是用【否定】的视角来传播观点和学习知识，非常值得借鉴。附上本书作者最后的一段话：

不要没有力量的肌肉；

不要没有信任的友谊；

不要相信不承担责任的观点；

不要缺乏美感的变化；

不要没有价值观的阅历；

不要未拼尽全力的人生；

不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上；

不要吃没有营养的食物；

不要没有相互奉献的爱情；

不要拥有了权力却抛弃了公平；

不要缺乏严谨调查的事实；

不要没有逻辑的统计；

不要没有证明的数学；

不要没有实践经验的老师；

不要冷若冰霜的礼貌；

不要无法付诸实施的理论；

不要没有真才实学的文凭；

不要没有打击能力的军事行动；

不要没有文明的进步；

不要没有相互投入的友谊；

不要遵奉美德却又不敢担当；

不要忽略概率的遍历性；

不要相信没有风险的财富机会；

不要辞藻华丽却又言之无物；

不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度；

不要忽略决策的非对称性；

不要以为质疑会阻碍科学进步；

不要缺乏宽容的宗教。

最后也是最重要的是：

没有“风险共担”就一事无成。

三国演义读后感小学生优秀汇总(3篇)

读书可以陶冶我们的性情，结束了作品的阅读，我们也会赞叹作者娴熟的写作技巧。读后感怎么去写呢？本文作者经过整理为你编辑了“三国演义读后感小学生优秀”。

三国演义读后感小学生优秀(篇1)

当我合上书轻轻放到书桌上，书中描画的三国鼎立直到全国归一的一幕幕浮此刻我的面前。在三国时期的各路好汉中，我最喜欢的是赵云。

赵云人称“常山赵子龙”，对蜀国忠心耿耿。他从20岁起就跟随刘备出生入死、奋勇杀敌。他身经百战、所向无敌，无论碰着多大的艰苦，也不摇动那份忠心，直到鹤发苍苍仍为蜀国到处交战。他生平中立下了无数军功，为蜀国的山河社稷耗尽了心血，堪称忠义的表率。

赵云勇冠全军，是大名鼎鼎的“五虎大将”之一。长坂坡单骑救主，他在十万雄师中杀了个七进七出，浩瀚曹军名将与他比武，却若何不了他。在很多危构造头，赵云自告奋勇，凭着一身好身手和过人的胆识，反败为胜，击溃了敌军。赵云勇猛无敌，我打心底里佩服他。

赵云不只有勇更有谋。他多次随同刘备和诸葛亮外出，无论碰着何等危机的环境，他总是机警应对、逢凶化吉，每次都圆满地完成了使命。当马谡大意失街亭时，赵云奉诸葛亮之命断后，他岑寂地教育后卫队伍，乐成地击退了二十万追兵，还缉获了大批物资，令诸葛亮和众将大喜过望。赵云以智谋取胜的战绩不可胜数。

赵云赤胆忠心、智勇双全，令敌将心惊胆战，他的好汉古迹千百年来让人们津津乐道，他是我心中的真好汉!

三国演义读后感小学生优秀(篇2)

三国演义是一部历史长篇章回小说，是我国古代四大名著之一。这是一个英雄辈出的时代，在烽火连天的世界里却引发了一个又一个惊心动魄的故事！

在这本书里我最喜欢刘备，因为他为人谦和，礼贤下士，仁义宽厚，知人善用，这些优点，主要体现在书中的三顾茅庐的故事，我还喜欢刘备身边的关羽，他武艺超群，大智大勇，义薄云天，忠义不移一身正气，是忠义的化身。千里走单骑，华容道释义曹操，充分体现出了他的人格。我最敬佩的人是诸葛亮，他胸怀大志，智慧过人，运筹帷幄，决胜千里之外。他辉煌的一生，智慧绝伦展示的淋漓尽致，成为几千年来智慧的化身。书中的人物，我喜欢的很多，但也有我痛恨之人。吕布卑鄙小人，他贪财好色，不会用人，不通人情，目光短浅，不得人心，反复无常，两次杀父，为人们不耻，被后人唾骂。

以史为鉴，以史为例，从这本书中我体会到了做人的真理，读历史让人明智，读国学让人明理，我要继续在三国演义中探索，寻求更多的人生真谛！

三国演义读后感小学生优秀(篇3)

猛张飞

一提起张飞张翼德，可谓无人不知，无人不晓。在三国时期，张飞是一位令敌军闻风丧胆的大将军。

张飞勇猛过人，有斩将夺旗之勇。大战葭萌关，生擒老严颜；长坂坡单枪匹马一声大吼喝退曹兵百万。

歇后语：张飞吃豆芽—小菜一碟。说的就是张飞力大勇猛，大大咧咧。有些人误认为他很粗，那就大错特错了。张飞是外表粗鲁豪放，内在心细如发。生擒严颜，取下巴郡；智取瓦口关，大败张郃。一个个战役打得那么漂亮，一条条计策妙不可言。

张飞最让我敬佩的地方是他特别尊敬长者、智者：对大哥刘备，二哥关羽言听计从；对诸葛亮毕恭毕敬；在葭萌关生擒了老将严颜后，对老将施大礼，十分敬重。

张飞脾气暴躁，常醉酒鞭打士卒。这是他致命的缺点。最后还是他身边的士卒暗杀了他。猛张飞死不瞑目！

我有一首小诗叹张飞：

张飞翼德你真牛，万马丛中逞英雄。粗中带细有良谋，惜不爱兵遭毒手。