司马炎，即晋武帝，西晋开国皇帝，到了司马炎这一代，司马氏已经经营了三代四人。感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。

　　司马炎的祖父司马懿，是曹丕的谋臣，协助魏文皇帝曹丕在立储中获胜(217年)。曹丕去世后，司马懿受遗诏与曹真等人共同辅政明皇帝曹叡(226年);随后司马懿又熬死了曹叡，受遗诏与曹爽辅政曹芳(239年);高平陵事变后，诛杀曹爽兄弟，司马懿开始掌握曹魏大权，并对曹魏的宗亲进行了打击(249年)。

　　两年后司马懿逝世，享年七十三岁(251年)。司马懿去世后，权力中心到了长子司马师手中，随后，其和皇帝曹芳矛盾不可调和而废之，立曹髦为帝(254年);次年病逝，死前把印信交予二弟司马昭手中，司马昭当政(司马师无子嗣)。不甘心做傀儡的曹髦随后率数百人‘亲征’司马昭，被弑，司马昭于是立曹奂为帝(260年);

　　景元四年(263年)，司马昭派邓艾、钟会、诸葛绪三路进攻蜀汉，蜀汉灭亡，司马昭进封晋公;次年为晋王;再次年，司马昭病逝，司马炎袭封晋王，次年，接受魏元皇帝曹奂禅让，建立晋朝(266年)。咸宁五年(279年)至太康元年(280年)，司马炎派大军伐吴，东吴灭亡，三国正式结束。太熙元年(290年)，司马炎病逝于洛阳含章殿，谥号武皇帝，庙号世祖，时年五十五岁。

　　司马氏能够代魏并统一全国，首先最主要的是司马懿的能力和活的时间够长。没有能力不能除政敌;活的的不够长不能够有机会;再次，三代四位司马氏军事能力都超群。司马懿就不用说了，多次抵挡诸葛亮北伐。司马师则击溃吴国诸葛恪进攻，平定毌丘俭、文钦之乱。司马昭灭蜀，司马炎灭吴。还有，兄弟众多。

　　司马氏的子孙绵延，盘根错节的影响并把持着曹魏政权。司马懿兄弟八人，均知名，并且在曹魏任职，表字中均有‘达’，如长兄司马朗字伯达，司马懿字仲达，因此时人称‘司马八大’;司马师兄弟九人，虽然参差不齐，但也有可堪重用之人。如司马师三弟司马伷(zhòu)、四弟司马亮也都比较有能力。而譬如五弟司马干则不行，有精神疾病，甚至有奸尸的行为。“前后爱妾死，既敛，辄不钉棺，置后空室中，数日一发视，或行淫秽，须其尸坏乃葬之”。然后，诸多的兄弟宗亲和武皇帝司马炎的性格问题也造成了后面八王之乱。

　　司马炎本人有过人之处，也有性格缺点。他广开言路，实行无为而治，早期厉行节俭，进行改革，经过多年征战后满目疮痍的国家在他的治理下逐渐的复苏起来，并实行‘户调式’经济制度，大量荒地得以开垦，兴修水利，“凿陕南山，决河，东注洛，以通运漕”，国家一片繁荣景象，他统治时期，被称为‘太康之治’。他非常宽容，对任何人。无论是魏元皇帝曹奂、蜀汉刘禅还是东吴孙皓。他撤销了对曹魏宗室和汉室的督军，解除了禁锢。甚至宽容过了头，他的叔父司马孚至死都认为自己是魏臣，他还依然封司马孚“为安平王，邑四万户。进拜太宰、持节、都督中外诸军事”。

　　他的舅父王恺和石崇斗富，武皇帝司马炎多次帮王恺，赐予他珊瑚树，“高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比”，谁想到石崇见到后，“便以铁如意击之，应手而碎”，随后说，“不足多恨，今还卿”，把自己家的珊瑚树取出来，比司马炎御赐的都要好。司马炎在弥留之际，看到国丈杨俊“改易公卿，树其心腹”，他也只是斥责说“何得便尔”，(怎么能这样呢?)。可见他的宽容与意志力实在有点过犹不及的感觉。

　　司马炎的政治觉悟也是不高，和高祖刘邦一样。他认为外臣不靠谱，还是自己人走心。于是大封皇亲，“封皇叔祖父孚为安平王，皇叔父干为平原王，亮为扶风王，伷为东莞王，骏为汝阴王，肜为梁王，伦为琅邪王，皇弟攸为齐王，鉴为乐安王，几为燕王，皇从伯父望为义阳王，皇从叔父辅为渤海王，晃为下邳王，瑰为太原王，圭为高阳王，衡为常山王，子文为沛王，泰为陇西王，权为彭城王，绥为范阳王，遂为济南王，逊为谯王，睦为中山王，凌为北海王，斌为陈王，皇从父兄洪为河间王，皇从父弟楙为东平王”。这样的结果也造成了后续的八王之乱。

　　这里说一下他的一个小故事—羊车望幸。

　　看着在自己手中统一了中国，志得意满中，和始皇帝不一样，修建死后陵寝，武皇帝司马炎开始了享受自己的‘财富自由’。晋武皇帝和汉武皇帝、魏武皇帝一样，英雄难过美人关。在晋吴南北对峙的时候，晋武皇帝就是后宫佳丽无数，灭了东吴之后，晋武皇帝也是不加甄别，“复纳孙皓宫人数千”。这个时候武皇帝司马炎“掖庭殆将万人”。

　　虽然这个不都是妃嫔，但要明白的是只要是宫廷里皇帝看上的宫女(甚至太监)，皇帝都可以临幸的。所以才有了霍光当时为了让自己外孙女、孝昭皇帝的皇后上官氏怀孕，就让“宫人使令皆为穷绔，多其带，后宫莫有进者”，就是担心孝昭皇帝雨露均沾。前面我们也说过晋武皇帝看来不是一个意志力非常强硬的人，对于‘性’这一方面亦是如此。 他看着这么多选择，也是花了眼，无所适从。

　　于是乎，“常乘羊车，恣其所之，至便宴寝”。知道晋武皇帝如此这般之后，宫里妃嫔为了得到宠幸，“取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车”。羊车望幸，后来也就用来形容希望得到青睐。为什么羊车呢?其实在魏晋什么车都有，各种马车，如“戎车，驾四马”;有牛车，“画轮车，驾牛，以彩漆画轮毂”;甚至还有象车，“武帝太康中平吴后，南越献驯象……元正大会，驾象入庭”。而羊车，又叫做辇车，“自汉以来为人君之乘，魏晋御小出即乘之”。因此在宫廷中驾羊车也不足为奇了。