南阳在古代也是中原地带，有山有水，人杰地灵，孕育出许多能人异士。下面小编为大家带来详细的文章介绍。

　　历史上有很多举足轻重的人物在这里出生、成长，其中最负盛名的想必应该是有“南阳五圣”之称的：“谋圣”姜子牙、“商圣”范蠡、“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“智圣”诸葛亮，单拆开一个在我国现今都是家喻户晓，无人不知的存在，这五人不仅是时代的先驱，所作所为皆有功于当代;同时还为推动中华文化作出了巨大的贡献，成为中华文化中最璀璨的明珠。久负盛名的他们都有哪些历史贡献，又有什么传奇故事呢?

　　一、奠基兵家，灭商兴周

　　“姜太公钓鱼，愿者上钩”的歇后语对于不少读者朋友们都是朗朗上口的，“谋圣”姜子牙，也被称为姜太公、吕尚的他是周文王姬昌的首席智囊，就连周武王都要尊称一声“师尚父”。然而姜子牙的运气并不怎么好，虽然先祖辅佐夏禹治理水土有大功，然而到他这辈时已经是家道中落了，因此姜子牙很早就出门谋生活，他做过屠夫、开过酒肆，聊补无米之炊，尽管胸怀大志，学习过许多富国强兵之术、兴国安邦之道，但苦于没有机会，浑浑噩噩活到了七十岁还一事无成，眼看大限将至，一个人的到来让姜太公有了一展才华的机会，这个人就是急需人才又受到商纣王打压的西伯侯姬昌。

　　“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯”，姜子牙与姬昌坐而论道，相谈盛欢，想想自己出猎前的占卜“所获非龙非 ，非虎非罴;所获霸王之辅”，姬昌更是喜出望外，不仅将姜子牙迎接回都，还拜他为太师，姜子牙就这样成为了姬昌的首席智囊。姬昌想要推翻暴政无德的商纣王，但姜子牙劝说他稍安勿躁，并辅佐其积善修德，明道行仁，与不施仁义的商纣王形成鲜明的对比，“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”。

　　然而还没实现霸业姬昌就去世了，其子姬发即位，姬发想要完成父亲未了的心愿，于是继续和姜子牙谋划，隐忍多年后决定发兵攻商，同时想看看诸侯中响应程度，年迈的姜子牙甚至亲自左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，曰：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，後至者斩!”诸侯云集响应，不召自来有八百之多，但姬昌认为还不是时候，班师而还，静候佳音。

　　机会终于来了，两年后，商纣王处死了颇有贤明的宰相比干，囚禁了仁者箕子，纣王失心于天下，姜子牙觉得此时是最好的机会，就向姬发提出伐纣建议，大军进发朝歌，尽管发兵时姬发占卜龟兆不吉，行军途中又遇暴风骤雨，甚至不少大臣都认为商纣王余威还在，不能讨伐，但姜子牙力排众议，并亲率大军猛攻商纣王的军队，看着年迈的“师尚父”都如此勇猛，姬发与众将士备受鼓舞，再加上牧野纣师倒戈一击，商纣王大势已去，商朝灭亡。周朝的建立为中国历史翻开了新的序幕，象征着奴隶制度的顶峰，甚至可以说没有周朝，中国还将处于人吃人的原始野蛮的社会，更没有周公旦与起到教化作用的“周礼”来让华夏民族摆脱愚昧的生活习性了。

　　二、忠武一生，鞠躬尽瘁

　　“谋圣”诸葛亮，其一生令人敬佩，也叫人叹惋，“鞠躬尽瘁、死而后已”是他最真实的写照，而北伐未果，病逝五丈原可以说是其最大的遗憾。诸葛亮有管仲、乐毅之才，然而并未遇到明主，因此他躬耕隐居，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。刘备猥自枉屈，三顾茅庐终与诸葛亮相见，两人一见如故，尽管不曾出门，但诸葛亮却将天下局势分析的头头是道，《隆中对》所提出的设想更是为蜀汉奠定建立与发展的基础。此后诸葛亮随刘备与孙权联手大败曹操，又建议刘备趁曹操败退北方，平定荆南四郡，此后诸葛亮便一直坐镇后方，为前线不断输出粮草与士卒，其内政之才不下刘邦的首席功臣萧何。

　　在荆州丢失，关、张二将身陨，时日无多的刘备将诸葛亮唤至榻前，将国家大事全部委托给诸葛亮，对他说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”刘备的一番肺腑之言让诸葛亮痛哭流涕，也让他决定以死回报，“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”为了完成刘备的心愿，诸葛亮夙夜忧叹，北伐曹魏才能打开蜀汉被动的局面，因此诸葛亮上奏一封《出师表》，内容诚恳，就连后人也无比动容，“读《出师表》不哭者不忠”。时不待人，诸葛亮最终累死在北伐上，没有完成“兴复汉室，还于旧都”的伟大理想，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神可歌可泣，为忠良之表率。

　　三、助越灭吴，富又散金

　　“商圣”范蠡以善于经商而闻名于世，此人同样怀有治国理政的大才，世人誉之：“忠以为国;智以保身;商以致富，成名天下。”范蠡早年也不得志，他出身平民，所在的楚国只有贵族才能入仕，愤懑不平的范蠡转身投靠了越国，与越王勾践一起入吴为质，三年间共受辱，后来帮助勾践成功灭亡吴国，还助勾践挥兵北进，会盟诸侯，使越王勾践遂成霸业。

　　然而范蠡却在功成名就之时急流勇退，离开了越国，原来他早已看穿越王勾践“为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”因此不辞而别，乘舟出海逃至齐国，范蠡慕伍子胥的忠悃，叹为夫差所杀，化名姓为“鸱夷子皮”，在齐国富甲一方，齐王赞其才，以相国之位委以重任，但范蠡不以为喜，“居家则至千金，居官则至卿相，这都为世人所得意之事。但久受尊名，不详啊!”就将在齐国所赚取的钱财四散一空，弃官离齐。后入宋，范蠡化名“陶朱公”，专事经商，致资累巨万。

　　四、敏而好学，独具匠心

　　“科圣”张衡出身世家大族，他本人也极其好学，少时有“神童”的美名，其一生“敏而好学，如川之逝，不舍昼夜”令世人称赞。张衡有许许多多的成就，最具盛名的便是“浑天仪”和“地动仪”了，两者均为世界最早出现的相关仪器了。同时张仪还著有浑天仪图注》和《灵宪》两部天文学巨著，全面系统地阐述了浑天学说的理论体系、揭示了行星运动规律、月食的成因，令后人瞠目结舌。此外张衡的文学与艺术的成就同样不菲，在文学方面，他善写诗、赋、铭等多种文体，所著的《两京赋》被誉为“长篇之极轨”;在艺术方面，他居东汉著名的六大画家之首，称其为“全才”一点都不过分。

　　五、医者仁心，妙手回春

　　张仲景为“南阳五圣”之一的“医圣”，生活在动荡年代的他选择了与前四人完全不同的道路——医者。张仲景生活的东汉末年，是我国历史上一个极为动荡的时代，那时战乱频仍，瘟疫流行，的人民衣不蔽体、食不果腹，最重要的还是瘟疫的肆虐，张仲景所在的家族也算是地方大族了，然而不到十年，全家上下竟有三分之二的人因患疫症死亡，想想看，世家大族尚不能根治瘟疫，那些普通老百姓岂不是更能生存下来。

　　医者仁心，张仲景痛心于瘟疫之灾，为此学习医术，在长沙任太守期间，张仲景在料理政事之余，还“坐堂行医”，为百姓施医诊病，挽救了许多平凡又弱小的生命。后来张仲景辞去长沙太守职位，潜心研究伤寒病的诊治，认真总结前人的医学理论和经验，广泛收集民间验方，最终写成了《伤寒杂病论》这部医学巨著。《伤寒杂病论》集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医学实践，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的专著，成为后世从医者人人必读的重要医籍，张仲景也因此被后人尊称为“医圣”。

　　“南阳五圣”的成就可谓非常之大，若无姜太公，周灭商不知何时才能实现;若无诸葛亮，蜀地不知何时才能“沃野千里，富足一方”;若无范蠡，世界要少了很多经商之道;若无张衡，不知华夏民族何时才能拨开云雾，一探星空;若无张仲景，不知还有中华大地上还有多少生灵死于看不见摸不着的瘟疫，五人成就之大，无愧“圣”者之名