【#作文# #边缘读后感#】有哪些作品的读后感模板值得借鉴呢？阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀。最好的读后感就是人内心的想法，编辑为您准备的“边缘读后感”将让您收获满满。

以下是一些作品的读后感模板值得借鉴：

1.《红楼梦》是一部充满乡愁和兄弟情的经典之作。通过对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的描写，我感受到了他们的痛苦和忧伤。作品中的种种爱恨情仇引发了我对人性的深思，也让我更加珍惜身边的亲情和友情。

2.《1984》是一部令人震撼的反乌托邦小说。这个社会充斥着恐惧、谎言和无尽的控制。读完后，我对现实社会的某些问题有了更为清晰的认识。也让我深深反思了权力和自由之间的关系，提醒着我要警惕现实生活中可能出现的极权主义。

3.《小王子》是一本寓言故事，但却给人带来了许多思考。主人公与各种各样的星球上的人相遇，引发了对人际关系和人类本质的思考。作品中的深刻哲理和优美的语言给人以启迪，让我对世界有了更多的幻想和思考。

以上是几个值得借鉴的作品读后感模板，希望对您有所帮助。同时，读后感更重要的是表达自己的真实感受和想法，能够从文字中感受到作者的思想和情感，这才是一篇读后感的真正意义所在。

边缘读后感 篇1

奇思妙想是埃特加·凯雷特一以贯之的“杀手锏”，《银河系边缘的小失常》延续这一特点：想让作者写出好故事帮到他的痴男；一生啃老但母子情深的无为儿子；无聊到耙云朵的忧郁天使；执意要买商店收银机给儿子做生日礼物的父亲等等。这些故事生活或无，但不觉其假，在作者轻松、跳跃、无羁的叙述中，于不经意间触动你的某根神经。

与此前的作品比，《银河系边缘的小失常》作为一本小说集，从结构到主题，凯雷特又进行了新的探索，给读者带来惊喜。

书的结构方面，《银河系边缘的小失常》不是简单的短篇小说集纳，而是穿插了一组往来邮件，通信双方是“银河系边缘的小失常”密室逃脱项目总监莫雷赫，和二战后由波兰牵到以色列的顾客瓦尔沙夫斯基。瓦尔沙斯基想在大屠杀纪念日当天，带残障的母亲体验“银河系边缘的小失常”密室逃脱项目，莫雷赫起初以大屠杀纪念日停止一切娱乐活动为由给予拒绝，而瓦尔沙斯基坚持不懈，提到自己的母亲就是二战纳粹迫害犹太人的爱害者，还对大屠杀纪念日如何纪念提出了不同的看法。

最终，莫雷赫私自做主，接待了这对母子，而莫雷赫对密室逃脱项目的体验并不满意。这个插曲到此还没结束，莫雷赫最后一封邮件，却是发给“理性特种研究协会会长”的，作文原来，莫雷赫是来自太阳系以外星球的生物，开办此项目是为了进行人类基因监测和检查，基于对瓦尔沙夫斯基身上具有的“攻击性、傲慢以及威胁性”，莫雷赫决定终止与人类的往来，返回母星。这组穿插在各个短篇之间的邮件，让本书的结构出现了暂停和跳跃，让读者阅读一个个短篇故事时得以中间休息，临时转入一个断断续续的故事之中，丰富了阅读的体验。而这组邮件本身就是一部峰回路转的小说，它在反思二战种族屠杀的同时，也反思着如何纪念残酷的历史，如何保持人类理性的宏大主题。这件由一组邮件构成的作品，也是这部小说集书名的出处。

在故事创作方面，《银河系边缘的小失常》所收20余篇作品虽各具特色，但比较突出的有两个主题：孤独和童真。

先说孤独，再说童真。短篇小说高手，中外能列出莫泊桑、马克吐温、契诃夫、欧亨利等一长串，但纯靠短篇小说闪耀文坛的，毕竟是少数，凯雷特做到了。

边缘读后感 篇2

终于读完了世界三部曲，这是一部史诗般的作品，格局恢弘澎拜，以欧美主流国家6大家族的发展与变迁为线索，历史上的真实人物与小说中的虚构角色融合，用亦真亦幻的方式阐述了波澜壮阔的整个20世纪，基本涉及到了欧美20世纪百年的所有大事件。作者对整个大背景的掌控力度炉火纯青，人物线路故事的脉络梳理清晰，同时对人物活动和心里感情等细节的描写准确细致。

翻译的水准还是不错的，尽管有些地方出现了致命的笔误。或许是因为简单了解欧美的文化和一战二战以及冷战等历史上的大事件，比起《追风筝的人》《摆渡人》《耶路撒冷三千年》等读起来顺畅很多，因为是故事性的，比《世界秩序》《人类简史》等有趣很多。

不过跟所有作品一样，不知是读者的原因还是作者的原因，三部曲的感受的是一部不如一部。第一部《巨人的陨落》构思缜密，情节连贯，曲折生动，扣人心弦。第二部《世界的凛冬》则多了一些琐碎的叙述，有些杂乱，第三部《永恒的边缘》平铺直叙，就像无味的冷战一样，后来就意兴阑珊了。除了差点引发第三次世界大战的古巴危机，感觉别的亮点就很少了。

另外，作者的政治方向和立场导致了他也有自己的局限性，对苏联和社会主义阵营的抨击过多，第三部尤为明显。

总体来说，这是一部极度优秀的作品，就是篇幅太长了[呲牙]，如果有时间，值得多次阅读。

边缘读后感 篇3

我十一岁了，在这十一年里，我读的最感人的一篇文章，就数《在死的边缘上》了。　

这个故事讲的是：“我”养的一只兔子在感染瘟疫前怀了孕，医生诊断说，它最多只能活一天。可它为了使肚子里的十一只小兔活下来，一下坚持了一个多月。最后，看它的孩子能自理了后，便死去了。　

看到这里，泪水已经模糊了我的双眼。如果那只母兔的肚子里没有那十一只小兔，它就不会坚持那么长时间；如果没有那十一只小兔，它就不会创造奇迹；如果它不坚持，就没有那十一个生命；如果……　

这到底是什么力量促使它坚持呢？回答是；伟大的母爱。就因为它的那种母爱才支撑它在死的边缘，挣扎再挣扎，忍痛坚持了一个多月，才放心地走了。　

我也曾经感受过母爱，那时我才七岁。　

有一天，我的脚扭了。从那以后，放学了，妈妈总是先把我放到自行车上，到楼下后，她先把我从自行车上抱下来，然后把车锁住。接着，她往下一蹲，等我轻轻的爬到她的背上后，她用两只粗糙的`大手抱着我的腿，吃力地站起来后，便一步一步，缓慢的向家门口走去。我家住在四楼，每当她把我背到家门口时，我总能看见她的额头上渗出几丝热汗，她总是累得气喘吁吁。她就这样，坚持了半个月。等我脚好后，我发现妈妈的头发中有掺杂了几根银发，额头上又像是用刀深深地刻下了几道皱纹。　

多么深厚的母爱。好好学习吧！给妈妈一个最好的报答。　

　

　

边缘读后感 篇4

道德教育需要榜样和教诲;他主张“父母、导师和同学的生活榜样应当不断地放到儿童的跟前。”因为孩子们善于模仿，所以易于接受榜样的影响。这就要求我们教师不断提高自身修养素质，才能成为一个合格的、让孩子模仿的榜样。还有我们的家长，如今我们正在努力的通过各种途径，帮助我们的家长转变教育观念，提高教育水平，提升家长素质，一切都是为了给孩子树立一个良好的榜样;(3)训条、规则与惩罚。没有规矩，不成方圆。朱永新在文中非常严肃的提到了纪律，但是我们现在对于体罚学生是绝对禁止的，在这一点上，我们不能向朱永新说的那样“鞭挞”学生，但是有度的惩罚是必要的，既然有奖励就要有相对应的惩罚。我们可以借鉴魏书生老师的一些惩罚方式，如罚学生表演一个节目等，在不伤害学生身心的前提下，给予必要的惩罚或引导其自我反省、自我教育。(4)避免不良的社交。他认为儿童必须非常用心地避免不良的社交，“青年人应当小心地防备一切腐败的根源，如不良的社交，不良的谈话，没有价值的书籍之类。”我认为这需要学校、家庭、社会三方面的努力，共同为孩子营造一个良好的环境。尤其是家庭，家庭环境对于一个人的成长起着决定性的作用，所以我们的家长学校工作是非常重要的。

最后，我想说，朱永新在道德教育上没有脱离宗教道德的规范，他还保留着宗教的道德观。虽然纵观他的教育理论，在道德教育的内容和方法上，他所作的研究远不如他在教学理论上的深刻而丰富，但他也提出了很多有价值的见解，如在培养主要德行方面注意到培养节制、坚忍的德行，在方法方面重视实行和榜样，这些思想都是比较具有积极意义的。

做事先做人，德育是一切教育之首，通过阅读这篇文章，激发了我探索更多德育理论的兴趣，老师们，一起来阅读吧!美德人生，我们一起来拥有!

边缘读后感 篇5

通过安利的描述，我了解到什么样的教师教育能让学生感到温暖，把他们当成亲人的老师。当安利的先生说：“除了你，我没有其他家庭成员，我没有受过教育的人！

你们是我的儿子,我教育你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!

"先生的这些话,让所有的学生都信服与他.虽然我无法做到这位先生的如此坦诚,但想想,我是否用平等的目光看待所有的学生了.两个学生同时犯了错误,有时,我会凭我直觉判断,然后毫不留情的批评那个我心目中的差生.

却不知,受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪,也许在他们的眼里,我不再是个好老师.宽容和尊重学生,"只要你们有勇气承认自己的错误,我绝不会责怪你们",这是安利柯的先生们给的我另一个启示.无论是表扬还是批评学生,我们的目的是教育学生,只要目的达到,又何必在意学生是否接受了惩罚.

常有家长拽着自己不听话的孩子,慷慨的对老师对老师说:"他(她)要是不听话,你就狠狠的打."时代发展到21世纪,我只能把这话理解成为善意的谎言.

教师不适合充当暴力实施者,面对一群素质参差不齐的学生,我们需要的是充分的精力去打一场持久战,师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微,所以在师生之间建立一条"有情,有意,有恒"的道路,则更行之有效.书中给我的启示是,做一个温柔的严师,用充满教育意的语言来严格要求我们的学生.

无法用准确的文字形容教育的定义,但是我知道,拥有教育的人,付出教育的心,人生必定是充实而无憾的.同样,我们对学生的教育,不应是居高临下的"平易近人",而应是发自肺腑的教育.当我们把教育心自然而然地献给学生时,学生会不仅把我们当教师,更会把我们当作朋友,兄弟,父母.

离开了情感,一切教育都是无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情.总之,教育的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙.被教育的人才懂得去教育人,教育给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感.

让孩子们心中拥有教育,很多问题都可能在教育的暖流里溶解.这就是《走在教育的边缘》给我的启示.

《走在教育的边缘》是我读刘铁芳先生的第二本文集。本书所研究的问题是深入具体的，具有一定的合理性和厚重性。本书为三方面：

坚持理想、沉思现实和扣问心灵。每一方面的题目就给人以灵魂深处的思维跳跃。学习了这本著作后，有一点感受。

首先，我们必须承认我们的学生：他们的意志品质还没有形成，自我控制能力差，这就导致一些学生明知故犯，甚至屡教不改。他们不掌握道德评价的标准，辨别是非的能力差，导致一些学生犯错，不知道自己错在哪里。

所以老师应该原谅他们，原谅他们的错误，允许他们犯错误，理解他们，包容各种各样的学生，特别是那些有缺点、犯错误、伤害自己的学生。

教师用“宽容”对待学生，会在学生心目中树立一个平易近人、和蔼可亲的形象，会使师生关系更融洽，交流更多，教学的效果自然更好，教书育人的目的也就容易达到了。

要用好宽容，那么对于学生所犯错误，教师应努力做到：课上出现问题，尽可能放在课后处理，切忌在课上就和学生计较起来，甚至把学生赶出教室等；对于犯错误的学生，不可随便停其课，或把他赶回家和家长一起来校承认错误、作出保证等，这既会影响学生的学习，也会招致学生及家长的反感

正如教育家夸美纽斯所说：我们应该模仿天空中的太阳，它给整个世界带来光、热和活力，使一切能够生存、茁壮成长和发芽的东西都能够生存、茁壮成长和发芽。老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵，在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。

其次，作为一名教师，我们不应该停留在期望上学的学生身上，我们应该关心每一个学生，让每一个学生都能得到自由健康的发展。要用自己的爱教学生学会爱。老师的职责不仅仅是传授知识，还要“育人”，即帮助学生树立正确的人生观、价值观，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最终使他们以健全的人格在社会上安居乐业，成为国家和社会的有用人才。

新课改还要求教师面向全体学生，不让一个学生掉队。关注本身就是最好的教育。在课堂上，每个学生都是教师应该关注的对象，因为每个学生都是一个活泼的人，一个发展的人，一个有尊严的人。

关注的实质就是真爱、平等和公正。身为人师，应该拥有一个满浸着人间大爱的灵魂，真正地爱着自己的学生，关心他们，牵挂他们。没有爱的教书是苍白的，不懂爱的老师是贫穷的，因为爱是教育的本质。

同时关注学生，就要平等地善待学生，尊重他们。公平对待学生是教师人格和现代教育理念的体现。我们应该让每一个学生看到自己生命的希望，把爱传播给每一个学生；爱，任何人都不能少。

偏袒少数学生，往往会伤害大量学生的心灵，严重影响儿童心灵的健康成长。“要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗”。作为教师，对学习困难的学生和意志力差的学生不应歧视，而应给予特别的关注。

而且，对于这些学生，激励永远比批评更奏效，让他们找回自尊和自信是至关重要的。公平、友善地对待每一个学生，将赢得学生的尊重和爱戴，也将对学生世界观、人生观和价值观的形成产生重要而积极的影响。

读后感之三

也许是因为自己从事了多年的小学教育之后，感觉自己每一天越来越多的沉溺于琐碎而庸常的日常教育生活，发现自己的教育生活状态有些疲劳且单调乏味，感觉作为教师个体的生命状态低迷，竟然茫然明天该如何做教师？这个寒假，我选择阅读了现代教育学家刘铁芳先生的作品《走在教育的边缘》。

初次阅读，大致了解到刘铁芳先生被世人称作“现代教育家”，但他并不认为自己是教育改革的弄潮儿，他喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深层次的制度化教育正在成为一门越来越尖端的技术，但它并不关心实践方式本身的教育价值和意义。教育缺乏内在的灵魂。他认为，在一个话语和口号时髦的时代，我们应该更加关注教育的基本问题，比如什么是教育？

为什么教？教什么？怎么教？

要重视每一种教育行为的价值和意义，在观念层面逐步超越教育的工具主义和技术主义，提高教育质量。刘铁芳先生喜欢在教育改革的热潮之中来点人文幽怀，他提出教师职业道德选择有两种基本模式：“为”教育而生存；“靠”教育而生存。

教师职业为教师的生存提供了基本的生命保障，教育为教师的生存提供了基本的内涵。在当今日益专业化的社会，靠教育为生，实际上是大多数教师的基本生存态度。教师被视为职业，工作稳定，履行职责，获得正常回报。而当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐，并逐步把个人生命融入其中，把教育实践看成实现个人生命价值的舞台，用个人生命充实教育实践的同时，教育也成了充实个人生命内涵的基本形式，教师生命与教育实践逐步融合，靠教育生存逐步转向为教育而生存。

“靠”教育而生存，教师可能很“敬业”，但未必会“乐业”；为教育而生存，在“敬业”的同时，也必然是“乐业”的。他认为没有爱就没有教育。教师工作的基本目标乃是精神**。

教师在教育实践中不是把教育对象当做教育常规中的加工对象例行公事，而是把学生看成活生生、拥有独立、平等人格的个体，倾其身心与学生相处，积极与学生进行智慧、情感、人格交流、融合，对学生充满信心和期望，把学生生命视作与自我生命息息相关的个体。刘铁芳先生是个“独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而行，黾勉以求，无怨无悔。”的人。

最初阅读此书，是感悟教育家眼里的“教育”，庆幸教育家就在我们同一个城市。也因为阅读此书，竟有缘也有幸听刘铁芳先生直面解读《走在教育的边缘》。更感谢于他赠送麓山叙事《追寻有意义的教育》排解我前面的忧思。

我相信在今后教师的岗位上步伐会比今天更轻快！

读后感之四

也许是因为自己从事了多年的高中教育之后，感觉自己每一天越来越多的沉溺于琐碎而庸常的日常教育生活，发现自己的教育生活状态有些疲劳且单调乏味，感觉作为教师个体的生命状态低迷，竟然茫然明天该如何做教师？这个寒假，我选择阅读了现代教育学家刘铁芳先生的作品《走在教育的边缘》。

边缘读后感 篇6

《边缘人的爱与哀愁》是一部震撼人心的小说。作者丰子恺以其深厚的思想和独特的文化背景，深刻描绘了边缘人的爱和哀愁。本文将从以下几个方面进行详细分析。

一、文化背景

作者丰子恺在小说中精心描绘了当时的政治、经济、社会等方面的文化背景，尤其是对边缘人的歧视和压制的描写尤其深刻。小说的主人公是一位残疾妇女，即边缘人物中的受压迫者，她曾一度被社会遗弃。作者通过小说中的描写，使读者对当时社会的残忍和不公有更深的思考和认识，这对于我们今天的生活也有很大的启示意义。

二、爱的主题

小说中通过主人公和多个人物之间的感情纠葛，深刻描绘了爱的主题。主人公曾经因为残疾无法生育，但她对于家庭的渴望却从未消失。小说中门口那位老太太对她的帮助和关爱，让她知道了家庭和人与人之间的关系是可以充满爱和支持的。同时，她与传达员之间素未谋面的爱情也让人感动。这一段恋情充分刻画了爱情独特的精神内涵，不仅仅是肉体的喜欢和私欲的满足，而是一种对时空的快乐和对生命的严肃认真。

三、哀愁的叙事

小说通过对主人公陷入泥潭的细腻描述，将我们深深地卷入到她的孤独和无法忍受的无助当中。主人公的遭遇给人留下深刻印象，我们可以从中感受到当时弱者所遭受的仇视和冷漠。尽管主人公的疾病使她在精神上保持了稳定和平静，但我们可以想象她的心中是多么的孤独和空虚。小说情感细腻而叙事生动，对读者的心灵产生了深刻的影响。

综上所述，《边缘人的爱与哀愁》真正做到了呈现出边缘人的种种不容易理解的处境和困顿，小说不仅展现了残缺与逆境的悲壮和人性的升华，更体现了丰子恺对于社会道德的批判和对于人性智慧的赞美。这些令人向往和感动人心的细节，消息了我们任何人都能汲取从中获得启示和力量的深厚价值，是一部值得认真品味和玩味的经典之作。