读后感可以从以下几个方面进行写作：首先，阐述作者的写作手法和叙事风格，剖析其对人物塑造、情节设置等方面的独特处理方式；其次，探讨作品中的主题和意义，深入挖掘作品所传达的思想和价值观；再者，可以通过对作品情节的分析和解读，表达自己对其中人物命运、情感描写等方面的感悟和触动，以及对其中隐含的社会现象和人性的思考；最后，可以结合个人经历和感受，谈谈对作品的共鸣和启发，以及对自己的生活和成长的启示。在阅读了作者写的作品后，书中的故事情节激发了我们浓浓的兴趣。读完之后，不妨留下你的心得体会，分享给大家，下面是我们为您提供的有关“《物种起源》读后感”的重要资讯。
《物种起源》读后感(篇1)
我在生物学书上看到过这本书的名字——《物种起源》。我从中学到了很多在暑假。
有人评论说，《物种起源》的出版引发了一场生物学革命，它同历史舞台上的马克思主义一样，产生了巨大的效益和深远的影响。达尔文远离大城市的喧嚣。他正在他那安静的庄园里准备一场革命。马克思本人就是在世界的喧嚣中准备了这场革命。不同之处在于，杠杆作用只适用于另一点。与马克思主义相比，《物种起源》这本书将是如此的优秀。
达尔文和马克思一样是革命家。《物种起源》模糊了自然科学所有伟大真理的特征，使其变得清晰，使复杂性变得简单;《物种起源》向我们呈现了当下的自然科学，向我们展示了陌生的生命;《物种起源》使人们从进步主义的角度取代了神创论，在思维上有了质的飞跃。《物种起源》是物理学研究的基石。
达尔文找不到合理的遗传机制来解释自然选择。人们开始质疑物种起源的自然理论，达尔文在基因问题上也陷入了绝境。我认为拉马克主义和孟德尔主义都是达尔文对自然理论的补充和理论。达尔文在《物种起源》中提出的自然理论对世界的深远影响是我们无法估量的，而对生物群落的贡献更是令人惊叹。
《物种起源》还为动物行为学、神经生物学和心理学的交流理论奠定了基础。
《达尔文物种起源》的最后一部续集是《人与动物的表达》，它试图清除人类与非人类动物之间最后的障碍，即只有人类才能揭示痛苦、焦虑、悲伤、绝望、喜悦、爱、忠诚、恨、愤怒等情感。达尔文将对人类面部肌肉和发声的研究与相应的情绪状态联系起来，认为如果非人类动物表现出相同的面部动作和声音，它们也会表现出相似的情绪状态。
《物种的起源》不仅让我学到了进化论，它描述了优胜劣汰、过度繁殖、基因变异，我受益匪浅。
适者生存，只有适应自然才能生存，这也导致了生物的进化，达尔文在他的书中有一到五章集中论述了生物的进化，在进化中适者生存。在同一个人类社会，只有你，像动物一样，不断努力改变自己，才能适应社会。如果你不适应社会，你要么被社会淘汰，要么改变社会。我们可以看到，你，甚至不能适应社会，我们可以谈论改变社会。适者生存，让社会在你生存一天后离开。
《物种起源》读后感(篇2)
《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论打开了人们的思想枷锁，激励和教育人们从宗教迷信的枷锁中解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。
本书为达尔文所作，于1859年11月24日出版，the origin of species系其简称。其中使用许多1830年代作者随贝格尔号环球科学考察中积累的资料，力证物种起源于同一祖先的不断进化，以别乎神创论，颇背世俗，俗亦笑之。所以，作者在15章中称本书为“一篇绵长的争论”，适当其分。
第一章家养状况下的变异。作者首先描述了家养条件下变异的频率，揭示了一组矛盾：家畜弱而多产，野生驯养强而不育。
作者认为这是由于各种应由(主要是生活环境之异)致使的变异引起的，它直接作用于体制，间接作用于生殖系统。这些变异中一部分由于某种原因遗传下来。比之野生的真种，家养动物往往有某种畸形，这种差异别不是由于早期的驯养者有意为之的结果。
更合理的解释是，他们起源于同一祖先，是在不同的内外因素作用下通过变异而获得的。作者以英国鸡为例。作者有进一步举出多种差异很大的家鸽，以岩鸽为其祖。总之，作者所要论证的是看似不同的种其实**于一个祖先，再有变异产生差异，在人工条件下变异是频繁的，但先前饿人们并非有意为之，只是在不断变化中积累下差异而最终造就新种。
家养物种最大的优势是变异频繁，不易达到极限。
第二章自然状态下的变异。作者认为自然条件也存在变异。本文介绍了个体差异的概念，即同一父母所产生的个体的微小差异或同一地区个体的微小差异。
这种差异往往可以遗传，并可作为变种与物种的中介项加以考察。物种和品种不是绝对的，先发现的物种容易定位，后发现的物种容易定位，这是不科学的。它们无法被绝对区别开。
数量多、分布广的变种往往多。
第三章生存斗争。自然选择通过生存斗争起作用。作者以广义和比喻层面来使用它，指一种生物对另一种生物的依存，包含个体生命保持及延续后代。
推原它的起因是由于在不受控制的情况下，生物会以几何平均数增长(对马尔萨斯理论的运用)，这样有相同诉求的不同物种就会产生冲突。自然，通过食物、天敌数量、传染病等途径抑制生物无限生长的趋势。物种之间的生存斗争不仅是互相消灭，而且是相互依赖。只有在同一种正常的身体和变体中，斗争才是最激烈的。
显然，生存的斗争是一种相互关系，非常复杂。
第四章自然选择，即最适者生存。作者认为自然选择是普遍而长期的，文中说道：“自然选择在世界上无时无刻不在检查最细微的变异，排除坏的，保存积累好的，无论什么时候，什么地点，只要有机会，它就默默且极慢的工作着，把各种生物同有机无机的关系加以改进”。
显然作者是在积极意义上定义自然选择。自然选择的普遍性在于它不仅影响有用的性格结构，而且影响不重要的性格结构。作者举出性选择这一种最重要的自然选择。
又举了狼为例，为了适应捕食之需，他们进化出两种倾向----一种是腿短身健的，一种是修长敏捷的，而介于两者间的就趋于灭绝。在本文中，作者还提到，需要交配繁殖的物种更容易产生杂交，而杂交有利于幼虫的强壮。总体上说，自然选择结果是旧的消亡，消亡的过程是很慢的，有的长达上亿年。
作者认为生物总体是趋于进步的，这种进步既是器官专业化，更是争取有利生存条件。这里有一个问题：既然生物学总的来说有进步的趋势，为什么还有那么多低级生物属于我？
这是一个拉马克(进化论先驱)难于回答的问题，因为他假设了一种内在的、普遍的进步。作者则在关系中找答案，最适者生存，最适者只是关系中这个位子的最适应者，所以生存下来。在本章的最后，作者再次总结了自然选择的特点：
一。个体间存在差异，生物数量随几何平均数的增加而增加。生存斗争是不可避免的。自然选择为一些首先产生适应性变异的个体提供了最好的生存机会。2.
自然选择改变幼体是容易的，性选择保证那些优秀的个体存活。3.自然选择会引起不适应的生物趋灭绝。
4.变异最频繁的物种往往分布最广、族群最盛，而那些变异少的、中间型的物种往往绝灭，由于他们的绝灭显得物种并非连贯如一，但如将它们也考虑进来，物种源于一祖，一纲中所有生物亲缘关系如树。
《物种起源》具有很多的重大意义：这是一部划时代的著作，它标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化，影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一，对人类发展进程产生过广泛影响的巨著，影响中国近代社会的经典译作，沉重地打击了神权统治的根基。
其中也不乏一些伟人对它的高度评价。马克思就认为《物种起源》可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。李卜尼西认为，这是科学史前后两个“世界”的界限。
但英国植物学家沃森认为达尔文是本世纪最伟大的革命者，即使是在所有的世纪。我想也许华生的评价有点极端，因为在未来的世界谁也无法预知，但这已经充分说明了达尔文对人类社会所做出的贡献是巨大的。
《物种起源》读后感(篇3)
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如"相信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
就拿宇宙和生命的存在为例，如果不相信上帝的创造，我们只有两种选择，一个是宇宙万物是永恒的，没有开始也没有结束，没有所谓的创造及起源一说;另一种选择就是宇宙万物是自己来的，也就是说是自己创造了自己。
我们先分析一下第一种选择，宇宙是永恒的说法，与其说这是一种可靠的理论，还不如说是一个人不愿意相信上帝的借口，因为它是与现有的最新科学证据背道而驰的。现今的科学不但是在研究宇宙的开始，还在探讨宇宙的终结。另外，根据我们的日常观察，宇宙的组成部分，如地球和太阳等等，都是有寿命的，这些有限的东西累加起来，整么又可以成为永恒呢?所以这种说法与我们的理性也是相矛盾的。当然，宇宙是如此的浩大，有许多东西我们并不十分清楚，但至少从我们现有的知识和证据来看，宇宙万物不是永恒的。一个本着科学态度的人，应该承认这一点。
让我们再来看一下宇宙自己创造了自己的说法。根据我们的日常观察，大凡有功用的东西，小到一双筷子，大到一台超级电脑，都一定有其设计，是被创造的，它们不可能自己创造了自己。我们看到一台机器，尽管我们不一定知道是谁造的，但一定会想到是被造的。如果有人认为它不是被创造的，我们一定会说此人不理性。但一个单细胞就比任何的机器的运作复杂且精密的多，整个宇宙的运行和其上的规律更是不可同光年而语。有谁会相信随便堆起来的字符可以成为经典名著呢?又有谁会相信自己手头上的工作会自己做成呢?连这些小事都不可以，我们又凭什么认定宇宙一定没有创造者呢?这是一个符合理性的结论吗?
在解释万物及生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、麦实维尔、法拉第、爱因斯坦、爱迪生、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。
《物种起源》读后感(篇4)
科学是神秘的，也是美丽的。它不仅是反映现实世界本质和规律的知识体系，也是改造世界、造福自身的强大力量。从哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟习的互联网技术和基因工程，这些科学理论的诞生和应用促进了社会的文明和进步，也深刻影响着人们的生活乃至精神世界。
这恐怕很难说,也许有些人对他仅止于听说过这个人的名字而已,抑或者曾在课本中学过他的文章,又或者知道他是一个著名的生物学家.难道他仅仅如此吗?回答当然是不.
达尔文是出生在一个富裕的医生家庭,父亲想让儿子继承自己的衣钵,于是让达尔文进了爱丁堡医学院,但由于达尔文对医学并不感兴趣.在退学后,父亲又让他进入剑桥学神学,想让他成为一名牧师,但仍因达尔文对此缺乏兴趣,所以也没能从课堂上学到什么.却在课余结识了一批优秀的博物学家,从他们那里接受了科学训练,他在博物学上的天赋也得到了这些博物学家的赏识.
在1831年,当植物学家亨斯楼被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时,亨斯楼推荐了忘年交达尔文.因而达尔文以博物学家的身份,参加了英国派遣的环球航行,做了五年的科学考察.在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集后,经过综合探讨,形成了生物进化的概念.
终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》.
为何达尔文要在自己的理论形成20年后才把自己的理**诸于世呢?对此的解答各不相同,有人认为是由于时间、精力与疾病的问题,也有人认为是信仰的问题,其中包括达尔文不得不尊重妻子爱玛的宗教观念,还有人认为是策略问题.但我想这已并不重要了,最终达尔文成为了一位英国博物学家,生物学家,进化论的奠基人,并且恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一.
（其他两个是细胞学说,能量守恒和转化定律）.
达尔文的故事中我们也可以学到很多值得我们深思的东西.首先,学生的学习问题.这不是靠父母的强加硬逼,老师的循循善诱就能学好的,而是应该要让学生建立兴趣,学生有了兴趣,自然而然就会认真的去学习,也就能把他学好.
其次,达尔文一生疾病缠身,却始终靠着自己坚强的意志力完成了举世闻名的著作《物种起源》.所以不管我们学什么,只有坚持不懈才能有所收获.如果总是半途而废,那么终将一事无成.
这也深深的告诫我们学子,做事不能手重脚轻,有始无终,一定要勤勤恳恳.这也是做好一件事所需要的最基本的条件,如果连这都办不到的话,那就妄论要成功了,恐怕连做完都是一件难事了.
读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论打开了人们的思想枷锁，激励和教育人们从宗教迷信的枷锁中解放出来。
达尔文的著作不仅革新了生物学和人类学，而且改变了我们对人类在世界上地位的看法。经过多年的探索、事实求是、思考问题、耐心记录和总结，他写出了一部科学巨著。从这本书中，我不仅看到了生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，也看到了我钦佩的科学精神。正是达尔文坚持面对困难，坚持科学研究，严谨求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章，我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说：
“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。
人们发现，科学在科学的世界里，不仅是为了满足自己的需要，征服自然，更是为了解决人类生存和发展的困难，从而使人们生活得更好，社会更加和谐。因为达尔文的进化论不仅解释了生物进化的原理，而且极大地影响了人们的思维。
如今，聪明人将科学知识运用到各种技术中，使方便快捷的节奏悄然进入人们的生活。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。
袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题；钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力；吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，至今未离开手术台，拯救了无数人的生命。
他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在一个充满利益的现代社会，一些人利用科技手段开发有毒化学物质添加到食品中，试图谋取暴利。假烟和假酒早已司空见惯。清爽饮料中含有塑化剂，美味的饭菜中还添加了地沟油和苏丹红。
我们都用科学来满足自己的欲望，而不管别人和社会。最好回到古代，回到不损害人们健康的时代。
想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。
所以，让我们热爱科学，以严谨、认真的态度和执着的精神在科学的海洋中遨游，让我们享受发现和探索的乐趣，让科学为我们创造更美好的未来。
《物种起源》读后感(篇5)
《物种起源》读后感！
《物种起源》这本轰动一时的书，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”的理论。
在教会里**信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但有趣的是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作——达尔文的《物种起源》。所以他们争论了这么多年也都是没有结果。
其实达尔文的这本著作的产生就是因为宗教斗争而引起的。《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了，他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理”，有失人类尊严。
相反，以赫胥黎为代表的进步学者积极宣传和捍卫达尔文主义。进化论打开了人们的思想枷锁，激励和教育人们从宗教迷信的枷锁中解放出来。
《物种起源》是一本快时代的作品，他完全颠覆了人们的思想，上帝?人类?两者的关系如何?
是上帝创造了人类，还是人类创造了上帝，一个个问题将顽固的神学家弄得焦头烂额，而让进步的人们欢欣不已，谁对谁错?思想的禁锢一揭开，无数新思想，新观点犹如雨后春笋涌现。《物种起源》为人们带来了希望，带来了活力。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的30多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢?多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。
在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端;生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择……生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制已成为学术界、思想界的公论。该书以其细致的观察和丰富的想象力，描述了生物物种从简单到复杂，从单一到多的进化过程。
就象一棵树可以长出新的枝条一样，在生物进化的过程中，会在原有的基础上产生新的物种枝条。正如与生命周期相关的各种学科围绕着物种起源的许多分支一样。
有这种结果，完全不是偶然，达尔文用了四年的时间在太平洋和印度洋的小岛上仔细搜索着一点一点的证据，化石，新的生物，同种生物的不同形态，好比那黑暗中的光，给达尔文希望，给达尔文方向，让他完成了跨时代的作品《物种起源》。给人们带来了思想狂潮。之所以会得出这样的结论，是因为达尔文对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实加以思考。
生物相互间的亲缘关系：生物可分成门、纲、目、科、属、种六个层次，同一层次、上一层与下一层之间，具有很多的相似点。地球上的生物不是上帝创造的，而是由最简单的生物一步步进化而来的。
达尔文的《物种起源》一书成了生物学史上的经典著作。如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。
20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了“现代进化论”。现代进化论者抛弃了达尔文的观点，即个体是生物进化的基本单位。他们认为群体应该是进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性特征，它既是进化的原因，也是进化的结果。自然选择的功能不是通过选择优秀的个体，而是通过淘汰没又是应能力的个体。
现代进化论很好地解释了许多经典达尔文主义无法解释的事实。
随着生物学的发展，19世纪的一个重大转折点dna是由螺旋构成的。地球上的生物从此不仅仅是被从表面上来研究，而是深入到细胞，细胞核，基因。解决了以前无法回答的关于基因缺陷或病毒和细菌之间差异的问题。
2001年2月11号，由6国科学家共同参与的国际人类基因组公布了人类基因**谱及初步分析结果，这个被誉为生命科学“登月计划”的研究项目取得重大进展，为人类揭开自身奥妙创造了基础。通过基因切割和连接，两个不相关的物种可以将他们的优势集中在一个新物种上。运用基因的突变，平常的果实和蔬菜变的与以前不同，变大变甜之类的，这些是对《物种起源》的一种延续，在科学不断进步的今天，在逐渐全球化的今天，我们应该和世界上各个国家牵起手来，共同研究，将生命的奥妙一一展现出来，到时我们更能理解我们的环境，和创造新的环境。
《物种起源》读后感(篇6)
物种起源读后感
一经常在文献中看到被引用的《物种起源》，时隔100多年的书或其中的观点为何有如此大的影响力?带着好奇，我通篇阅读了达尔文先生所著、苗德岁先生翻译的《物种起源》。该书的核心观点，如物种不是一成不变的、而是缓慢进化的早就被人们所熟知，但在19世纪中期大家都在争论生命是不是由神创造的年代显然是有化时代好处的，怪不得恩格斯说它是19世纪自然科学的三大发现之一了。
达尔文坚信“自然界中无飞跃”，认为变异是缓慢的过程，不是突飞猛进的。他在书中花了超多篇幅来解释为什么变异是缓慢的，他同时也多次坦白人们对自然选取和一些自然现象的无知，如在书中他不厌其烦的说人们对于某些问题“极度无知”、“一无所知”和“知之甚少”，一个谦逊有礼的老学者形象跃然纸上。限于当时的科技水平，达尔文没有过多的纠缠在造成后代与亲代每一个细微差异的原因，但他认为透过自然选取积累的差异使得平衡发生哪怕毫厘之差，而这便会决定哪些个体将生存、哪些个体将死亡(pp372)。
此刻来看这样的阐述，即种间差异，是何等的正确啊!
尽管达尔文没有深入研究一些细节，但他最终在超级观察和试验的基础上发现了物种的起源和进化。而这些要归功于他的科学精神。如他坚信透过解剖学的手段来解释现象，在对马驹身体比例的分析上他是透过“仔细测量”得出相关结论的，他在论述杂交不育性时反复强调“未经试验，无人知晓(pp211)”，他在疑惑什么使马灭绝的因素时对自己的惊异表示“无根无据(pp253)”。
我着实被这些体现达尔文严谨的科学精神的例子所震惊!这或许解释了为何18世纪的世界科学中心是英国!达尔文在对论点论证的同时，会举很多有说服力的小案例，这要得益于他的勤奋，我想他就应是一个随身携带笔和纸随时做记录的人。
如他做了苏格兰冷杉幼苗更新的小试验论述生存斗争(pp58)，他透过种子萌发的试验论述扩散的方法，类似的小试验或许令现代的研究生都感到汗颜(pp285)。科学精神属于科学精神。当我读到达尔文关于骡子和斑马进化关系的文章时，我毫不怀疑灵感在达尔文学术观点中的作用。
达尔文在书中反复强调所有的生物都有高速增殖的倾向，即按照几何比率增加的速度，而恰恰由于生存斗争的存在才不至于使一个物种就占用了地球的全部资源(pp53，54，64，254)。这可以部分解释为什么自然界中的许多生理和生态现象可以用幂函数y=a_mb来解释。达尔文给了林奈一个植物生长的例子。做为最小增殖的边界，植物的再生速度也令人惊叹。
达尔文同时也坚信种内之间的斗争是最惨烈的，正因种内的个体有相同的资源需求。由于种内生存斗争和外界不利环境致使世界上每种生物均不能按照几何比率无限制的增长，这点难道不能用于解释人类社会的某些现象吗?如果没有战争、瘟疫和地质与气象灾害，人类估计会遍布地球上每个角落，若果真如此，人类这种毫无限制的增殖或许导致其自身的快速灭绝。
从这个角度看，战争、鼠疫和地质气象灾害都有好的一面。
达尔文对地质学和生物学的兴趣以及其显赫的家世促使他完成了近5年的环球科考，这样的经历是达尔文完成《物种起源》的基础。书中许多生动的例子几乎有力地证明了他的论点。这种科学精神值得赞扬。例如，他经常在书中讨论试验和数据的重要性。限于当时的科学水平，书中没有生物化学方面的数据，也仅采取简单的数理统计分析，对一些“法则”和“规律”不能很好的解释，但书中解剖学、形态学和进化生物学的知识，个性是科学思维和逻辑依然对现代的科学研究有启发好处!
二《物种起源》是达尔文论述“生物进化”的重要著作，此书大概是19世纪最具争议的著作，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。书中，达尔文首次提出进化论的观点。利用他在19世纪30年代全球科学研究中积累的数据，他使图证明五个物种的进化是通过自然选择和人工选择实现的。
生命的起源是什么？这是书中最基本的问题。
达尔文相信所有的物种都是从简单的生命单位进化而来的，但是最初的生命是怎么来的呢？一个被普通人忽视的事实使达尔文认为生命是被创造出来的。在阅读当中，我发现这样一个结论，达尔文在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。
我们可以从这一结论中知道，达尔文所倡导的是所谓的“创造进化论”，这也是部分**徒所接受的理论。
《物种起源》这本书中不仅是“生物进化论”值得我们敬佩、学习，还有更多的观点：“自然选择说”“遗传变异”“过度繁殖”“生存斗争”，我们都要去好好学习。这本书使我受益匪浅，使我对科学的奥秘有了很多了解。
《物种起源》读后感(篇7)
读《物种起源》有感大千世界，无奇不有。科学引领着我们向前。从古至今，人类都在一步步前进，一步步攀登科学的高峰。
慢慢地，世界上有一些研究生物学和探索人类起源的团体。它们被称为生物学家和考古学家。还有一批科学家靠自己的力量来研究科学。它们献身于科学研究。他们在为人类美好的明天而奋斗着，为探索未知的谜团而思索着。科学，是一个奇妙的学科。
有人喜欢它，所以有爱迪生、达尔文等杰出的科学家。你知道《物种起源》吗？你知道生物进化论吗？
也许我们不能深入的理解它。然而，达尔文毕生致力于这本书的创作，揭示了生物学的起源。因为达尔文爱科学，所以他探索科学。
在总结他的结论时，他说：物种不是独立创造的，但像品种一样，它们是从其他物种传下来的。他认为，自然选择是物种变化最重要但并非唯一的手段。
这一结论**于他长期以来对科学探索的不懈追求。在科学的道路上，达尔文一度情绪低落，遇到困难，遭到家人的反对。但由于一颗对科学充满爱忱的心，他一直不曾放弃，一丝不苟的在这条路上留下稳健的步伐。
科学是神圣的，是充满乐趣的。科学指引着人们向更高的山峰攀登。科学不是一条狭窄的道路，而是一条没有尽头的崎岖山路。
它充满荆棘，却让人们看见了希望的光辉。我爱科学，不仅因为达尔文的《物种起源》激发了我对科学的热爱。我喜欢科学，因为它让我思考和学习。
虽然科学探索的过程会令人叹而观止，他却为我开启了智慧的大门，给我持之以恒的动力，让我尽情的翱翔于科学的海洋！
《物种起源》读后感(篇8)
随着科学和哲学的发展，人们越来越重视世界和人的主体性，并提出了一系列的问题。
例如生命的起源究竟是什么？人类和世界上所有的物种在进化中都有自主性和选择性吗？如果是的话，它与客观决策能力之间的关系是什么？这样的问题谁也解释不清楚
但读了达尔文的《物种起源》我又有了一些新的想法。
达尔文相信所有的物种都是从简单的生命单位进化而来的，但是最初的生命是怎么来的呢？一个不寻常的事实是达尔文认为它们是被创造出来的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。达尔文主义的理论是逻辑推理。也就是说，自然的选择和进化只能通过推理论证来表达，这是一种逻辑上的推迟。
事实上，生物的变化并不一定基于这种推理，但达尔文的自然选择理论是一个科学假设。达尔文对他的理论的证明是不确定的，只能解释一些不寻常的现象。他却由这些特例推广到普遍进化，因而只能是特殊基础上的假设。
的确，达尔文的理论是不能让人信服的。如果生物真是由一个物种向另一种物种进化而来，那么必定存在物种间的过渡类型。但是为什么我们不能在我们发现的化石中找到这样的证据呢？
如果生物体的进化真的是一个长期的渐进变化，那么如何从单个细胞中产生复杂多样的动物家族呢？我们如何从同一个祖先进化出各种不同的基因组合？为什么大约6亿年前的寒武纪，几乎所有动物的“门”同时在地层中出现呢？
理论的最终思想是物竞天择，适者生存，这种推理只能用在动物界，然而达尔文却把这种理论强加给人类社会……他忽视了人和动物的智力在空间上的差距……人类的大脑思维是三维的，而动物的思维是二维的，从动物要想过渡到人类，首先智力要过渡到三维，但是二维的事物是不能过度到三维事物的，就像二维空间几何图形要变成三维立体图形一样，这是不可能发生的，但是达尔文和当时的科学家却忽略了这个致命的关键！
物竞天择，适者生存的理论被资本主义理论的推崇者由生物学转移到人文学、社会学，把人类和谐互助精神退化为生物界的弱肉强食，你死我活的丛林生存原则。正如马克思所说，在资本原始积累阶段，每一块铜板上都渗透着鲜血。达尔文的进化论是一种所谓的科学假说，经不起逻辑的推敲和科学的论证，长期以来被理性的人所否定。
但“物竞天择，适者生存”的转移至今还有其市场，人与人之间的关系毫无人性可言，多少适者生存于被掠者的血汗之上，多少不适者死于适者的倾轧之下啊！
《物种起源》读后感(篇9)
导语：《物种起源》(on the origin of species by means of natural selection)是达尔文论述生物进化的重要著作，出版于1859年。这本书可能是19世纪最具争议性的著作，其中大部分被当今科学界普遍接受。
物种起源读后感我们在**信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。我试着读这本书，我能从有意和无意的争论中理解很多！
首先：生命的起源是什么？这是本书中最基本的问题。
达尔文通过仔细的观察和丰富的想象力，描述了生物物种从简单到复杂，从单一到多种的进化过程。就象一棵树可以长出新的枝条一样，在生物进化的过程中，会在原有的基础上产生新的物种枝条。但毕竟整本书也就是在**物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。
不幸的是，有很多人有意无意地把它视为生命起源的权威，这有点难。
达尔文相信所有的物种都是从简单的生命单位进化而来的，但是最初的生命是怎么来的呢？一个不常被提及的事事实达尔文认为它们是被创造出来的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们可以知道达尔文所倡导的是所谓的“创造性进化论”，也被一些**所接受。事实上，达尔文观察到，生物物种的出现是一个从简单到复杂、从水生到陆地、从低级到高级的过程。基于这一结论，我们可以知道达尔文所倡导的是所谓的“创造性进化论”，也被一些**所接受。
事实上，达尔文观察到，生物物种的出现是一个从简单到复杂、从水生到陆地、从低级到高级的过程。
相信上帝是违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们经常听到“相信上帝是不科学的”或“科学否定了上帝”这样的话，但这些话本身并不一定是科学的，至少值得我们进一步思考。正如达尔文一样，我们会思索、**最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命的起源时，所有的理论都被信仰所接受，也就是说，信仰。要接受不信上帝的信仰，我们需要有更大的信心，克服更大的障碍，因为这些信仰中有太多未知的因素。这也许就是为什么许多现代科学的奠基人，如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、达尔文等等，都相信上帝。
每个人都有不信上帝的自由，但把科学和理性作为这些事情的基础似乎有些牵强！
物种起源读后感暑假里，我买了一本由达尔文著、舒德干等人译的《物种起源》，这是一部影响人类科学发展进程的绝世经典，我一直希望能一睹这本百年巨著的风采，终于有闲暇静下心来仔细阅读一番。
这本书分为以下15章：1。驯化状态的变化，2
自然状态的变化，3。生存斗争，4。自然选择，即适者生存，5
变化规律，6。这一理论的困难及其解释，7。对自然选择理论的各种反对，8
本能，9。杂交自然，10。不完整的地质记录，11
古生物的演替、12.生物的地理分布、13.生物的地理分布(续)、14.
生物间的亲缘关系和15.综述和结论。还在附录中记录了进化论的十大猜想。
在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。在此之前，对物种发展的理解一直笼罩在理想主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类和地球上的各种生命都是由至高无上的神创造的，神主宰一切！
每个物种都是孤立的，没有血缘关系。在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。
总会有一批人艰持真理，不怕教会等组织的压迫，坚持真理。经过几个世纪和几代人的努力，真理终于克服了谬误，人类终于看到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。
书中主要**了一个问题——什么是生命的起源?达尔文通过仔细的观察和丰富的想象力，描述了生物物种从简单到复杂，从单一到多种的进化过程。就象一棵树可以长出新的枝条一样，在生物进化的过程中，会在原有的基础上产生新的物种枝条。
达尔文相信所有的物种都是从简单的生命单位进化而来的，但是最初的生命是怎么来的呢？一个不常被提及的事事实达尔文认为它们是被创造出来的。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神非常值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
书中的很多内容值得我们去思考及争论，也有更多地方值得我们去敬佩和学习，其中给我留下深刻印象的是这样一句话：“作为一个科学工作者，我的成功取决于我复杂的心理素质。其中最重要的是：
热爱科学、善于思索、勤于观察和搜集资料、具有相当的发现能力和广博的常识。”我将以这句话为目标，将结合自己的教学，更进一步地深读此书，为自己充电。
物种起源读后感科学是神秘的，也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系，又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学***白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟悉的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命，同时也改变了我们对人类在世界的位置的看法。他经过多年的**、搜索事实，思考问题，再加上耐心的记录、总结，从而写成科学巨著。
从这部书中，我不仅看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，更看到了令我敬佩的科学精神，那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持，对科研的执着，以及严谨、实事求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章，我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学***文的科学精神与品格。马克思说：
“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。
人们发现科学，在科学世界里探索，不仅仅是为了满足自身需求、征服自然，更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难，从而让人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理，也极大地影响了人们的思想。
现在，聪明的人类将科学知识应用到各种技术中，使方便、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。
袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题;钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力;吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，至今未离开手术台，拯救了无数人的生命。
他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有些人利用科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。
入股额大家都利用科学，用于满足自身的欲望，不考虑他人、社会，那还不如回到古代，回到没有危害到人们健康的时代里。
想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。
所以，让我们热爱科学，用严谨、认真的态度、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中，让我们享受发现与探索的乐趣，让科学为我们创造美好的未来吧。
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