故天将降大任于是人还是斯人 人教社：历套教材都是“是人”

10月26日，上游新闻记者从人民教育出版社中学语文编辑部获悉，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。

最近，一则在知乎上的帖子火了，就是关于是对“是人”还是“斯人”的考证。网友们更是不淡定了，绝大多数的“70后”、“80后”都信誓旦旦地表示，自己所学所背的课文就是“斯人”;也有少数“90后”、“00后”表示课文就是“是人”……

如果是“是人”，那么为什么会有这么多记忆偏差;如果是“斯人”，为什么又在课本上找不到?要知道二三十年前可没有什么语文课外辅导教材，大家都是跟课本学。为此，有不少网友把自己的疑问和考证都发在网上，更是引起了各个年代集体记忆的热议。究竟何对何错?又为何会引起如此大的争议呢?

为此，记者采访了华东师大中文系副教授、30多年教龄的语文老师、还有各持己见的网友们。于是，“是人”“斯人”便这样说开了……

目前没有任何一个官方课本上出现过这句“故天将降大任于'斯'人也”!这究竟是怎么回事?“采臣老书生”曾经背的滚瓜烂熟的“斯人”版古文是从哪里来的?评论区更是一时激起千层浪，来自云南、海南、湖北、广东、上海、北京……网友们都纷纷留言，都表示匪夷所思，明明自己学的是“斯人”。

一边是很多人完全相同的记忆，一边是现实中印在课本上的信息。“采臣老书生”还进行了三个推论：记忆被“修改”了，很多人都记忆了错误的信息，看着课本上的“是人”记忆成了“斯人”;现实被“修改”了，历史上所有的古文、教材、纸质的资料是“是人”，但网络上的内容都被改了一个字;时空的“时间线”被扰动了，蝴蝶效应的“时空涟漪”，对因果时间线产生了影响，最终对现有时空的客观现实世界产生了影响。

故天将降大任于是人还是斯人 70后80后记忆到底穿越了吗

针对网友的疑问，孙旭东还进行了一番考证，《孟子译注》、《十三经注疏》、《诸子集成》、《四书章句集注》中都有孟子的《生于忧患，死于安乐》，皆为“是人”。这些集子时间跨度从古至今，从未有一处出现过“斯人”。

明明所有语文教材上都是“是人”，为何学生们如今会记成“斯人”?孙旭东认为，无论是古籍、还是教材出现的都是“是人”，但很有可能学生在课外阅读中，因为编写者不够严谨的原因，而把“是人”误写成了“斯人”。从背诵经典的角度来说，“斯人”更为朗朗上口，就有可能产生了记忆偏差。

值得提醒的是，如果在考试中出现《生于忧患，死于安乐》，则必须按照“是人”。在孙旭东看来，阅读理解经典在于原汁原味，虽然意思是相同的，但要理解孟子所处的时代和语言环境，就必须按照古籍。从某种意义上而言，大家的考证和讨论，也是为了以正视听。

面对古籍课本上的铮铮字句、面对研究孟子的中文系副教授的考证、面对30多年从教经历语文老师的经验……“70后”、“80后”的网友们依然难以置信。在平行的时空里，记忆为何会发生集体替换?

从心理学上来说，这就是曼德拉效应，即对事情持有错误的印象，也可能导致大众对历史的集体记忆与史实不符。事实上，这一现象并非个案，比如生物学，人们总认为香蕉树的果实生长方向是向上而不是向下;又比如人体学，肝脏和胃的大小，肝脏比空腹时期的胃要大上许多倍，但是很多人清楚记得肝脏应该比胃小。

事实上，很多认为是“斯人”的“70后”、“80后”，从来没有进行考证，只是记忆中理所当然地认为是“斯人”，至于这样的印相从何而来，也无法准确地说出。但当考据摆在面前时，“75后”的李先生有些难以置信，但他依然认为“斯人”比“是人”更有韵味。

“逝者如斯、斯是陋室、于斯人也……你不觉得很顺口吗?”都说一代人有一代人的集体记忆，“70后”、“80后”们在平行时空里被替换的共同记忆，或许会被“90后”、“00后”们正确的记忆所替代。但这样的考证与探讨，何尝不是一种实事求是的过程?

更重要的是，无论是“几零后”都对孟子加深了了解，对传统文化多了一份敬意。