端午5首五言律诗，有习俗，有欢乐，有感伤！

1、《重午客中》

［元］袁易

令节殊方客，虚楼暮雨时。

何心吟铸镜？予发欲成丝。

昌歜谁浮玉？芳醪且满卮。

今朝羁旅思，更用独醒为？

端午节时诗人作客他乡，本该有的热闹和欢聚不属于他，在空旷的楼台上，在潇潇的暮雨中，诗人忧伤得头发都白了几根，唯有菖蒲酒能解诗人寂寞。他在祈愿：让我在沉醉中过此节日吧。逃避本身就是一种无言的痛苦的体现。全诗四联，后三联连用三个自问自答的对白，即是作者自言自语的写照，也是作者情绪孤独、彷徨不定的体现。其艺术用心不可不察。

2、《端午即事》

［宋］谢薖

卯饮缘佳节，昌阳荐一巵。

儿咨射团事，妻诵赐衣诗。

懒检三闾传，争缠五彩丝。

平生几端午，随分作儿嬉。

全诗弥漫着欢乐轻快的气氛，充分体现出作者对这种家庭生活的热爱。如果说，上一首谢逸的诗表现了儒家文士的一种人生取向——寻求仕进，为自己的才能、抱负得不到施展的机会而痛苦，那么，谢薖本诗则体现了另一种人生取向——不求闻达，及时行乐，享受悠闲的退隐生活。

3、《午阴小饮》

［宋］袁说友

草树涧边青，人稀自掩扃。

阴沉端午水，晴映半天星。

倦枕敷横榻，枯藜傍小亭。

谁知一杯酒，小醉不嫌醒。

此诗第二联写初夏之景十分特出，水是森森夏木掩翳下“阴沉”的水，星是如明镜之水面反射穿透密叶的阳光呈现的视觉效果，而“半天”之“星”光闪耀则是诗人午后小饮后，诗兴与酒兴融入眼前景象所激发的亦真亦幻的奇妙境界。诗人何以有此体验？端午节的午后，无俗客盈门，有杯酒对影佐欢；无丝竹乱耳，有水木清华豁目；无杂念萦心，有横榻倦枕堪眠。人生此刻，自当非醉非醒，亦醉亦醒，以留驻此难得清欢。

4、《辛酉端阳日》

［明］王屋

午节今朝是，开樽召酒徒。

趁晴删艾叶，冒雨翦菖蒲。

重碧杯中满，轻黄额上涂。

醉怜双鬓短，还插健人符。

端午节俗众多，喝药酒仅为其中之一，而嗜酒者只愿专注留连于此，这也无可厚非，节日本来就是为了让人快乐而尽兴的。居家和离乡是具有对比性的、对人生的不同安顿，无论哪种，对欲望的满足来说，都有缺陷，于是便会出现令人困惑的“围城”效应。

5、《五月端午》

［明］黄淳耀

三年端午日，两度客中过。

酒忆金陵美，山看彭泽多。

枕欹书断续，囊久艾消磨。

莫笑乡心勇，黄鱼压子鹅。

鹅和鱼之间的较量结果，只能表明诗人“乡心勇”，与食物本身的优劣无关。诗中能证明其“乡心勇”的地方还有：倚枕写家信而不惮其累，从家中带出的艾囊虽然磨蚀了却不忍丢弃。现实中，黄淳耀最终回到了家乡，并在家园受到清兵侵犯时，率士民奋力抗击，于城陷后毅然自缢，他用事实再次印证了其“乡心”之“勇”