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党旗飘扬观后感 篇1

危难时刻见真情，玉树那场7.1级的大地震，使上万个家庭支离破碎，使成千上万个儿童无家可归，剥夺了孩子们上学的权利。使我们的土地满目苍夷。

然而，地震后不久，玉树重生了，比以前更加美丽。这是因为，我们有党！有亲爱的党！

在这篇文章中，插上了在救灾第一线飘扬的党旗。我想，此时的党旗比以往任何时候都更有安全感，比以往任何时候都更加璀璨，因为它创造了现在的玉树，美丽的玉树！当时，许多人被埋在废墟中，房屋无一例外地倒塌。钢板和水泥挤压了数万无助的人们。当时，党来支持我们！要不是党的安慰，党的救助，玉树也没有今天！

现在玉树宽敞的教室，难道不是党给予的吗？在这段时间里，在这次救援中，有多少党员付出了汗水甚至生命。就连xx爷爷也不顾生命危险来到了地震现场。难道我们对这一切都不屑一顾吗？

难道这时党的光辉形象还不能震憾万众民心吗？也正是因为这样，全国人民拧成一股绳，献出了自己的爱心，帮助灾区人民渡过了难关，体现了党提倡的“一方有难，八方支援”的精神。

九年级的藏族学生达哇卓玛还激动地告诉雏鹰们地震后第四天，也是学校复课的第一天，xx爷爷来到了她的学校，她说：“胡爷爷千里迢迢来看望我们，我特别感动，也给了我们希望！”我仿佛可以看到达哇卓玛那快乐的表情。

xx爷爷还在达哇卓玛的教室黑板上奋笔写了十二个大字：“新校园，会有的！新家园，会有的！

”我也相信，只要有党，这些不会缺少，因为党是关心我们的，是爱护我们的，它随时都会为我们付出一切。

那些戴着头盔的人让我感到亲切和一种前所未有的幸福，因为他们用自己的生命拯救了数万人的生命，给了地震中的人们更多的希望，让人们在寒冷的时刻感到一丝温暖。

党是我们生命中的一根柱子，失去了它，我们就永久地失去了关怀，永久地失去了快乐。让我们永远跟党走，为国家贡献自己微薄的力量。数亿滴水可以变成海洋。相信亿万个人的力量也能创造一个更美好的中国！

党旗飘扬观后感 篇2

党旗飘扬，双百经典阅读：《谁动了我的奶酪》读后感文章主要围绕“奶酪”的获得、拥有、失去，不同的人产生的不同心态，不同的行动。作者斯宾塞约翰逊在书中虚拟了四个“人物”，——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。

他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个富饶的奶酪仓库，并围绕它建立了自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!

这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的枷锁，穿上了很久没穿的跑鞋，重新进入了黑暗的迷宫，终于找到了越来越好的奶酪。然而，在天空的质问中，哼哼仍然很沮丧

“奶酪”代表了我们生活中最想要的任何东西。它可能是一份工作、金钱、爱情、幸福、健康或心境平和等。当我们的所有权发生变化时，我们是否像嗅嗅嗅和匆忙行动一样迅速？还是像哼哼那样害怕变化，否认和拒绝变化？

还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能够及时地调整自己去适应变化？事实上，对任何一个人来说，生活和学习都有太多的变化。变化无处不在。如果我们能尽快适应变化，我们就能做得更好。当我们面对变化时，我们感到害怕和不知所措，这是很正常的。

只要我们能妥善处理恐惧，它甚至能帮助我们避免真正的危险。我们不必拒绝改变。我们可以改变我们对改变的态度并欢迎它。

生活并不会遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的“奶酪”，塞翁失马，焉知非福。我们需要的是不断地去进取和完善自己，不断地随着“奶酪的变化而变化”，我们将会不断地得到更新鲜、美味的“奶酪”。

党旗飘扬观后感 篇3

党旗飘扬，双百经典阅读：《论语》读后感

在当今社会，所谓的孔孟老庄离人越来越远。圣贤和经典也逐渐模糊。复杂世界的庸俗和琐碎与思想的高尚纯洁似乎缺乏一些必要的链系。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹的《论语》，我学到的就是这样一种智慧，那就是正确对待自己的得失，理性对待身边的朋友，一种心态，一种融入当下社会的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。在社会环境中，朋友是最重要的。你可以从你的朋友那里看到你自己的影子。事实上，一个人一生中有什么样的朋友，直接反映了他是什么样的人。好朋友是一本书。他可以为你打开整个世界。

我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只需要观察他的社交圈，从这样的外部环境你就能看到他自己内在的价值取向。

平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。

扪心自问，我没有达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命去体会，用行动去感知，用至高无上却又简单至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心灵的对话。

党旗飘扬观后感 篇4

党旗飘扬，双百经典阅读：《细节决定成败》读后感

在生活中，每个人都离不开细节。细节是成功的基础，或者说是成功的向导。

在《细节决定成败》一书中，汪中求博士引用了许多典型的例子来论述细节的关系和重要性。细节是系统中最小且相对独立的单元。例如，海是由水滴组成的，但是没有水，就没有海。不注重细节，事无巨细，泛泛而论，不会有好结果。

细节决定成败，这是本书的主要内容。在阅读了决定成败的细节之后，我们似乎自学了一门专业的知识课程。有许多不可理解的理解，许多不可理解的理解，许多过去被忽视的问题在我们的头脑中变得清晰起来。在实际工作和生活中，不注重细节，不把小事做好，必然会影响事态的发展和进步，而细节决定成败。

一、做好每一件小事

大事是由若干小事构成，小事决定了大事，如果不关心每一件小事，不做好每一件小事，也就做不好大事，也就不能做大事。鲁迅先生在“一件小事”中描写一个车夫所做的一件小事，构成一个伟岸的形象，一种崇高的精神。在这里小事也就反应出大事。

海尔集团总裁张瑞敏对做好小事概括为两句话：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”海尔集团办公大楼的每一块玻璃都明亮清晰，是因为员工每天都将玻璃一块一块擦拭。

如果没有乐于做小事的人，就不会有这样的结果。擦拭玻璃墙很简单，每天都这样来回的重复，如果做一天，对谁都非常容易，但如果是一年三百六十五天都这样，那就是件很不容易的事。做好每一件小事，也是对每个人观念和素质的考验。

在我们的日常生活中，常常有两种情况，一种是不想做小事的人，另一种是不能把小事做好的人。大事做不好，小事不想做，是第一种人的写照，他们是认为自己有水平，有能力，对一般的事弃而不做，不加理会。第二类人愿意做小事，但做小事的要求和标准意识较低，敷衍了事，粗心大意。

这两种人到最后是一样事都不能做好。

二、努力把小事做细

要做好小事，其保证是把小事做细。如果粗枝大叶去做一件小事，那是不可能做好的。将小事做细，就是将小事做到位、做透彻。

一是要用心做好每一件小事，只有用心才能看得见细节的实质，才能将事情做细。其次，在一件小事上会有无数的细节。只有做好每一个细节，我们才能成功。三是做事到位，做小事做透。

做事不到位事不完，事不做透会再来。只有将事做到位做透，才能彻底将事做完。四是将小事做细培养成一种习惯。

汪中求说，“忘不掉是真正的素质”。有了这种良好的习惯，做任何事，就能看清事其实质，其细节，也就能将事做透做好。把小事做好，尽量把小事做细，小事成就大事，细节成就完美。

通过阅读《细节决定一切》，让我明白到，原来细节，就是一个整体中极为细小的组成部分，或一个系统中平时极易被人们忽略的环节。从某种意义上说，生活是由细节构成的。我们常常因为不注意义些细节而付出沉重的代价，例如写错字或计算错误的数字。我们也经常被一些细节所感动，比如一句温暖的话语，一个微妙的举动。

细节的背后是人生，是情感，是事业。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”说的就是细节的重要性。

今后，我会更加注重工作和生活的细节，把握细节提高自己。

党旗飘扬观后感 篇5

党旗飘扬，双百经典阅读：《飘》读后感

读一本好书，可以影响一个人一辈子。读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益菲浅。无论是优美流畅的语言描写，还是生动生动的人物塑造，都达到了巅峰。

真不愧是世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。

思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。

最突出的一点就是她对爱情的执着。她有一张天使般的脸和魔鬼般的身体——用中国古代美女的话说，就是鱼落雁落，月闭花羞——这让很多年轻人都拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。

但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当我再次见到她深爱的艾希礼时，我仍然像女孩一样疯狂地爱着他，并不顾一切地向他倾诉我的艾。这让我想起了封建中国女性对爱情忠诚的另一种表达方式。

以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。

然而，思佳却不一样。在她看来，爱情和婚姻可以分离，也可以是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎对放的婚姻。她放下一切胆量去爱艾希礼，为自己的幸福而奋斗。她没有把爱情戴上礼节和道德的枷锁。她的爱总是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。

爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。

思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现，她一直深爱的艾希礼并不爱她，也没有她想想的那么好。

事实上，她爱的不是艾希礼，而是她心中完美的形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的形象就越完美——正如中国老话所说：最好的是得不到的——正是因为她错误的迷恋，她才错过了身边真正的幸福。

这也给了我一个启示：人们应该学会分辨是非，不要让幸福从手指上溜走。

值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢！”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了。

在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。